江南文化世家研究

內容概要

　　無錫秦氏是明清時期江南的一個大家族，先后維持了400多年，改朝換代和戰(zhàn)火的洗禮都未能使其衰落。無錫秦氏為后人留下了許多珍貴的財富，不但有眾多子孫的著述傳世，而且還有傳世名園——寄暢園，其家族與曹雪芹家族關系密切，與名著《紅樓夢》也有不小的干系。昆山徐氏是江南的又一文化世家，其興起于順康之際，衰落于雍乾之時，在當時的政壇、文壇上都曾聲名顯赫，產生了不可小覷的影響。但是何種原因使其興也促，衰也速?
　　本書通過對明清時期江南無錫秦氏和昆山徐氏這兩個文化世家的對比研究，揭示了在“家國同構”的倫理型政治范式下，中國傳統(tǒng)知識分子通過何種方式處理家國之間的關系，使家族的興衰與國家、朝廷、社會的命運緊密聯(lián)系在一起，以及文化傳承對一個家族的榮辱興衰的重要性。

作者簡介

　　劉濤，女，1980年生，內蒙古巴彥淖爾市人，歷史學碩士，現(xiàn)在美國留學。

書籍目錄

導論：文化世家與兩個典型家族概說
?、?文化世家解析
　　1.1　世家與文化世家
　　1.2　文化世家的標準與特征
　　1.3　文化“世家”的種類
　　1.4　文化世家的成因
　Ⅱ.無錫秦氏與昆山徐氏概說
　　2.1　無錫秦氏概況及相關研究
　　2.2　昆山徐氏簡況及相關研究
第一篇　無錫秦氏：江南文化世家的典范
?、?追本溯源：無錫秦氏的淵源
　　1.1　遷錫始末
　　1.2　世系分支
　　……
第二篇　昆山徐氏：科舉世家與王朝政治
結語：“世”與“不世”的背后
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：“四十無子，積德累功多人所不見處。四十一始生公。”秦金很小的時候就從父習啟蒙之學，“退為家人解，即能了其大義十有七八”。而且他讀書十分勤奮，“自童時即穎秀不群，見群兒戲，每卻避之，端默自若”。一生“手不釋卷，至忘饑渴寒暑”。一直到晚年，都堅持勤奮刻苦的精神，歸隱之后，“每晨起，正襟危坐，令兩青衣展大板四書、五經、史冊一道相對朗誦。公憑幾聽之，耄而好學以自儆如此”。秦金年少時隨父親到學館學習，主人設宴待客，沒有邀請他。于是“卑牧出句命對日：‘東家設席兒無分?！珜θ眨骸遍牭强莆矣忻！甘计嬷薄４穗m有父子通謀作秀之嫌，但仍不失為好對。還有一次，其父與眾人一起，要以陸續(xù)懷橘命一詩。陸續(xù)懷橘一典出自《三國志·吳書·陸續(xù)傳》。陸續(xù)實為陸績之誤，陸績三國時吳郡吳縣人。他的父親陸康德行很好，曾被舉為孝廉，東漢末年擔任廬江太守。在父親的教導下，陸績小時候對父母就很孝順。陸績6歲那年，跟從父親住在廬江。當時，袁術帶領一支軍隊占據(jù)九江（安徽壽縣）。一天，陸康帶著陸績拜訪袁術，袁術拿出橘子招待他們父子。袁術的橘子又大又甜，外面很少見到。陸績吃到這樣好的橘子，不覺想起廬江家中的母親。他想，母親從來沒吃到這么好的橘子，應當讓她嘗一嘗。于是，趁大人們交談的時候，悄悄將三只橘子塞進懷中。不料，告辭的時候那三只橘子突然滾了出來。陸康看了，很是尷尬。

編輯推薦

《江南文化世家研究:以無錫秦氏和昆山徐氏為例》是知識產權出版社出版的。

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