刑法中社會(huì)相當(dāng)性理論研究

前言

社會(huì)相當(dāng)性理論是大陸法系刑法中的一個(gè)重要的概念，對(duì)于德、日不法的判斷、犯罪論體系的建構(gòu)乃至刑法研究路徑的開拓均產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。1939年德國(guó)著名刑法學(xué)家韋爾策爾（Welzel）率先提出：所有處于社會(huì)共同體生活的歷史形成的道德秩序之內(nèi)的行為，都是具有社會(huì)相當(dāng)性的行為。此后，經(jīng)沙夫施泰因（Schaffstein）、齊普夫（Zipf）、羅克辛（Roxin）、哈塞默（Hassemer）和埃澤爾（Eser）等大批學(xué)者的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)相當(dāng)性目前成為限制不法構(gòu)成要件成立的一個(gè)重要解釋原理。在日本，社會(huì)相當(dāng)性理論也受到了學(xué)者們的高度重視。例如，團(tuán)藤重光、大塚仁和大谷實(shí)等學(xué)者在他們的教科書中均將社會(huì)相當(dāng)性作為違法阻卻事由的一般原理；藤木英雄將社會(huì)相當(dāng)性視為構(gòu)成要件的解釋原理；福田平則認(rèn)為社會(huì)相當(dāng)性既是構(gòu)成要件同時(shí)也是違法阻卻事由的解釋原理。除此之外，社會(huì)相當(dāng)性理論還涉及刑法學(xué)中各種十分重要的基礎(chǔ)性問(wèn)題：行為無(wú)價(jià)值在不法中的地位究竟如何？

內(nèi)容概要

本書作為我國(guó)迄今為止首部系統(tǒng)研究刑法中社會(huì)相當(dāng)性理論的著作，本書通過(guò)對(duì)大量德文文獻(xiàn)的梳理與歸納，清晰而細(xì)膩地描繪了社會(huì)相當(dāng)性的發(fā)展脈絡(luò)和理論全貌。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步厘清和界定了社會(huì)相當(dāng)性的概念，論證了結(jié)果與行為無(wú)價(jià)值二元論作為其理論基礎(chǔ)的合理性，分析了社會(huì)相當(dāng)性的存在價(jià)值、兩大功能和它在犯罪論體系中的定位，并探討了社會(huì)相當(dāng)性的事實(shí)與規(guī)范兩步驟判斷方法。最后本書以我國(guó)司法實(shí)踐中的案例為素材對(duì)社會(huì)相當(dāng)性的洋為中用和司法操作進(jìn)行了大膽嘗試。作者在書中既注重對(duì)外國(guó)刑法理論的總結(jié)，又立足于對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的思考；既以規(guī)范刑法學(xué)的研究路徑為基礎(chǔ)，又汲取法社會(huì)學(xué)的知識(shí)與方法；既充分吸收前人的研究成果，又勇于提出自己的獨(dú)立見解。因此，本書對(duì)于刑法的理論研究和司法實(shí)務(wù)均具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

陳璇，男，1982年生，廣東省陽(yáng)江市人?，F(xiàn)為德國(guó)馬克斯普朗克外國(guó)刑法與國(guó)際刑法研究所博士后研究人員。2004年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2009年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年9月至20C19年9月受

書籍目錄

序一　馬克昌序二　陳興良引言第一章　德國(guó)刑法學(xué)中的社會(huì)相當(dāng)性理論　第一節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性理論的萌芽與初創(chuàng)　　一、萌芽：針對(duì)傳統(tǒng)法益侵害理論的反思　　二、創(chuàng)立：韋爾策爾最初的社會(huì)相當(dāng)性理論　第二節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性理論發(fā)展中的三大問(wèn)題　　一、社會(huì)相當(dāng)性理論的去留存廢　　二、社會(huì)相當(dāng)性的體系地位歸屬　　三、社會(huì)相當(dāng)性的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)　第三節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性在立法和判例中的表現(xiàn)　　一、正當(dāng)科研藝術(shù)教育活動(dòng)　　二、照顧管教者的特殊權(quán)利　　三、家庭內(nèi)部的侮辱性言論　　四、體育競(jìng)技中的身體傷害　　五、選舉中正常的接受資助　第四節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性理論產(chǎn)生的三方面影響　　一、促進(jìn)了法社會(huì)學(xué)與規(guī)范刑法學(xué)的融合　　二、從純粹結(jié)果無(wú)價(jià)值到重視行為無(wú)價(jià)值　　三、從形式構(gòu)成要件論到實(shí)質(zhì)構(gòu)成要件論第二章　社會(huì)相當(dāng)性的概念和理論基礎(chǔ)　第一節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性的基本概念界定　　一、社會(huì)相當(dāng)性概念的分歧　　二、對(duì)分歧意見的整理分析　　三、筆者的社會(huì)相當(dāng)性概念　第二節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性與相關(guān)概念的界限　　一、社會(huì)相當(dāng)性與被容許的風(fēng)險(xiǎn)　　二、社會(huì)相當(dāng)性與可罰的違法性　　三、社會(huì)相當(dāng)性與社會(huì)危害性　　四、社會(huì)相當(dāng)性與相當(dāng)?shù)囊蚬P(guān)系　　五、社會(huì)相當(dāng)?shù)男袨榕c符合法律的行為　第三節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性的理論基礎(chǔ)：行為無(wú)價(jià)值論　　一、完整的不法概念不應(yīng)當(dāng)缺少行為無(wú)價(jià)值　　二、一般人觀念是刑法解釋不能背離的指針　　三、二元論在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)并無(wú)失當(dāng)之處第三章　社會(huì)相當(dāng)性理論的價(jià)值與體系定位　第一節(jié)　我國(guó)“全方位機(jī)能說(shuō)”述評(píng)　　一、“全方位機(jī)能說(shuō)”內(nèi)容概述　　二、對(duì)“全方位機(jī)能說(shuō)”的質(zhì)疑　第二節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性的價(jià)值探尋　　一、社會(huì)相當(dāng)性理論的各種“替代方案”概述　　二、特殊使命：對(duì)純粹結(jié)果無(wú)價(jià)值論的修正　　三、核心精髓：為不法判斷引入社會(huì)學(xué)方法　第三節(jié)　社會(huì)相當(dāng)性的體系定位　　一、社會(huì)相當(dāng)性之兩大基本功能的界定　　二、社會(huì)相當(dāng)性在犯罪論體系中的地位第四章　社會(huì)相當(dāng)性的判斷方法　第一節(jié)　判斷方法的基本構(gòu)造　　一、對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)說(shuō)的反思　　二、事實(shí)與規(guī)范兩步驟判斷構(gòu)造之提倡　　三、獨(dú)立正當(dāng)化事由中的具體判斷構(gòu)造　第二節(jié)　社會(huì)事實(shí)判斷：行為的通常性　　一、范圍限定：通常性的判斷必須在特定時(shí)空條件下進(jìn)行　　二、標(biāo)準(zhǔn)確定：行為通常性的判斷應(yīng)以一般人為實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)　　三、通常性判斷的具體操作　第三節(jié)　規(guī)范價(jià)值判斷：行為的適當(dāng)性　　一、規(guī)范價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)界定　　二、規(guī)范價(jià)值判斷的操作初探第五章　社會(huì)相當(dāng)性理論的實(shí)際運(yùn)用　第一節(jié)　具體犯罪構(gòu)成要件要素的解釋　　一、現(xiàn)代社會(huì)條件下誹謗罪的限制性解釋　　二、少數(shù)民族地區(qū)中強(qiáng)奸罪的限制性解釋　　三、職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)中立幫助行為的問(wèn)題　第二節(jié)　各正當(dāng)化事由成立要件的解釋　　一、正當(dāng)防衛(wèi)的解釋　　二、緊急避險(xiǎn)的解釋結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

只有當(dāng)不存在社會(huì)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，即對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)并不存在普遍適用的一般行為準(zhǔn)則，而只有根據(jù)個(gè)別情況才能具體認(rèn)定行為具有有利于社會(huì)的意義時(shí)，才能夠以被容許的風(fēng)險(xiǎn)為根據(jù)阻卻行為的違法性。因此，被容許風(fēng)險(xiǎn)的存在范圍實(shí)際上是極為狹窄的，它只包括帶有風(fēng)險(xiǎn)的救助行為。①也有的學(xué)者并不是把被容許的風(fēng)險(xiǎn)看成是一種獨(dú)立的違法阻卻事由，而是將它定位為統(tǒng)領(lǐng)某些具體違法阻卻事由的共同性構(gòu)造原理。②但不管怎么說(shuō)，只要將被容許的風(fēng)險(xiǎn)放在違法性中來(lái)討論，它與社會(huì)相當(dāng)性的區(qū)別就在于體系地位歸屬上的差異。2.如果將被容許的風(fēng)險(xiǎn)主要看成是構(gòu)成要件符合性的問(wèn)題，那么它在內(nèi)容上就與社會(huì)相當(dāng)性存在重合之處。羅克辛認(rèn)為，被容許的風(fēng)險(xiǎn)原則上屬于客觀構(gòu)成要件的歸責(zé)原理之一，只有在例外的情況下（例如推定的被害人承諾以及《德國(guó)刑法》第193條所規(guī)定的正當(dāng)利益的行使）⑧才存在以被容許的風(fēng)險(xiǎn)為根據(jù)的違法阻卻事由。同時(shí)，按照許多學(xué)者的看法，社會(huì)相當(dāng)性包含兩種情形：一是行為不具有法律上值得注意的法益侵害風(fēng)險(xiǎn)；二是行為雖然具有法律上值得注意的法益侵害風(fēng)險(xiǎn)，但是能夠得到社會(huì)的普遍接受和認(rèn)可。由于客觀歸責(zé)中的被容許的風(fēng)險(xiǎn)是以行為具有重要的法益侵害風(fēng)險(xiǎn)為前提的，所以從內(nèi)容上來(lái)看，它屬于社會(huì)相當(dāng)性的一部分。具體來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上與社會(huì)相當(dāng)性的第二種情形是完全重合的。

后記

本書是在我的同名博士論文的基礎(chǔ)上修改充實(shí)而成的。2009年11月27日上午，我的博士論文《刑法中社會(huì)相當(dāng)性理論研究》在經(jīng)過(guò)3個(gè)半小時(shí)緊張熱烈的答辯之后，被答辯委員會(huì)的諸位老師一致評(píng)價(jià)為優(yōu)秀博士論文。這難忘的一天也為我在珞珈山麓的9年求學(xué)生涯劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。9年的時(shí)光彈指一揮間，無(wú)數(shù)的往事值得回味，無(wú)數(shù)的人值得感謝。首先，我要將深深的謝意獻(xiàn)給尊敬的恩師馬克昌先生。3年前我有幸成為先生門下的一名博士研究生。此后，在每一次與先生的促膝交談和漫步閑聊中，在每一次先生為我們開設(shè)的答疑課上，我學(xué)到的不僅是深邃廣博的刑法學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，更是為人處世的種種道理。在20余萬(wàn)字的博士論文初稿完成后，先生不顧八旬高齡，在事務(wù)纏身的情況下仍給予了近乎字斟句酌的批閱和修改。小到措辭表達(dá)、標(biāo)題擬定，大到框架結(jié)構(gòu)、布局謀篇，先生都提出了許多重要而富有啟發(fā)性的修改意見。

編輯推薦

《刑法中社會(huì)相當(dāng)性理論研究》是由法律出版社出版的。

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