憲法與生命

前言

2005年上官丕亮博士論文答辯時(shí)，我曾經(jīng)作為論文評(píng)閱人對(duì)其博士學(xué)位論文“生命權(quán)的憲法保障”寫了評(píng)閱意見。2006年9月至2008年6月，上官丕亮又在中國人民大學(xué)法學(xué)院博士后流動(dòng)站從事研究工作，我是其博士后合作導(dǎo)師，也是憲法學(xué)界的同行。所以，我對(duì)上官丕亮這些年來的學(xué)術(shù)研究情況比較了解，他是國內(nèi)憲法學(xué)界最早系統(tǒng)地從事生命權(quán)研究的少數(shù)幾個(gè)學(xué)者之一。前些日子，欣聞他的博士論文經(jīng)過修訂后將要在法律出版社出版，希望我作一個(gè)序，我很高興把他的第一本學(xué)術(shù)專著推薦給學(xué)界。在現(xiàn)代憲法學(xué)的視野里，在人類享有的所有的基本權(quán)利中沒有一項(xiàng)權(quán)利比生命權(quán)更為重要、更為寶貴，生命權(quán)是人類享有的最基本、最根本的權(quán)利，是構(gòu)成法治社會(huì)的理性與道德基礎(chǔ)。生命權(quán)是憲法核心的價(jià)值體系，是憲法價(jià)值的基礎(chǔ)和核心，集中體現(xiàn)了憲法體制存在與發(fā)展的基本要求。在我看來，生命權(quán)的憲法意義主要在于：生命權(quán)是表明人類生存的自然意義上的權(quán)利，具有自然法的屬性；生命權(quán)的憲法化或憲法上的生命權(quán)體現(xiàn)了國家與社會(huì)主體之間的社會(huì)關(guān)系，即生命權(quán)是國家與社會(huì)的最高價(jià)值，在任何情況下國家都不能把人的生命權(quán)作為實(shí)施統(tǒng)治的一種工具或手段；生命權(quán)的憲法確認(rèn)意味著國家或政府負(fù)有保障每一個(gè)社會(huì)成員生命權(quán)的道德和法律義務(wù)，使生命權(quán)成為社會(huì)共同體價(jià)值體系的基礎(chǔ)；生命權(quán)的憲法意義還表現(xiàn)在它為全社會(huì)樹立憲法權(quán)威，提高社會(huì)成員的憲法意識(shí)提供了社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)。生命權(quán)憲法價(jià)值的普及過程是推動(dòng)法治發(fā)展進(jìn)程的基本形式。

內(nèi)容概要

本書是國內(nèi)第一部專門研究生命權(quán)的憲法學(xué)專著。從討論什么是生命權(quán)出發(fā)，對(duì)世界各國生命權(quán)人憲的歷史與現(xiàn)狀、生命權(quán)何以成為一項(xiàng)基本權(quán)利而一定要由憲法來保障、國家在生命權(quán)憲法保障中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些義務(wù)、怎樣才能實(shí)現(xiàn)生命權(quán)的憲法保障等基本問題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。厘清了生命權(quán)的概念；論證了“生命權(quán)是一項(xiàng)基本權(quán)利，需要憲法的保障”這一核心命題；分析了生命權(quán)的雙重性質(zhì)與國家對(duì)生命權(quán)的雙重義務(wù)；系統(tǒng)地提出了生命權(quán)的憲法保障制度體系。    本書在資料方面具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。第一次對(duì)各國憲法文本中的生命權(quán)規(guī)范進(jìn)行了全面的梳理和實(shí)證分析，所附錄的“全球161國憲法生命權(quán)條款表”將為生命權(quán)的進(jìn)一步研究提供宅貴的資料。

作者簡(jiǎn)介

上官丕亮，1967年生，江西省贛縣人，贛南山區(qū)客家子弟。吉林大學(xué)法學(xué)學(xué)士(1985年-1989年)北京大學(xué)法學(xué)碩士(1991年-199411E)蘇州大學(xué)法學(xué)博士(2002～2005年)中國人民大學(xué)法學(xué)博士后(2006年～2008年)經(jīng)歷江西贛縣人民法院書記員、助理審判員江西贛州中級(jí)人民法院審判員、研究室副主任現(xiàn)職蘇州大學(xué)王健法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師蘇州大學(xué)王健法學(xué)院憲法學(xué)與行政法學(xué)教研室主任蘇州大學(xué)王健法學(xué)院憲法應(yīng)用研究中心主任兼職中國法學(xué)會(huì)憲法學(xué)研究會(huì)理事中國法學(xué)會(huì)比較法學(xué)研究會(huì)理事主要著作《中華人民共和國憲法釋義》(參編，1993年)《跨入新世紀(jì)的中國憲法學(xué)》(副主編，2001年)《憲法學(xué)基本論》(副主編，2002年)《憲法基本權(quán)利新論》(副主編，2004年)《憲法基本理論》(合著，2007年)科研項(xiàng)目前社會(huì)主義國家現(xiàn)行憲法比較研究(江蘇省，2001年)公民基本權(quán)利立憲模式研究(中國法學(xué)會(huì)，2003年)生命權(quán)的憲法保障研究(司法部，2005年)中國法官眼里的憲法(江蘇省法學(xué)會(huì)，2007年)法律適用中的憲法實(shí)施研究(國家禮科基金，2010年)

書籍目錄

引言生命權(quán)憲法保障的問題值得關(guān)注　一、研究意義　二、研究現(xiàn)狀　三、研究思路第一章　什么是生命權(quán)　一、生命權(quán)的主體與客體　　(一)生命權(quán)的主體　　(二)生命權(quán)的客體　二、生命權(quán)的基本內(nèi)容　　(一)生命存在權(quán)　　(二)生命安全權(quán)　　(三)一定的生命自主權(quán)　　(四)關(guān)于生命權(quán)內(nèi)容的爭(zhēng)議問題　三、生命權(quán)與相關(guān)權(quán)利的關(guān)系　　(一)生命權(quán)與生存權(quán)　　(二)生命權(quán)與人身安全權(quán)　　(三)生命權(quán)與健康權(quán)　四、生命權(quán)的歷史發(fā)展　　(一)從思想到規(guī)范　　(二)區(qū)域性組織對(duì)生命權(quán)的規(guī)定　　(三)聯(lián)合國對(duì)生命權(quán)的規(guī)定第二章　生命權(quán)入憲的歷史與現(xiàn)狀　一、生命權(quán)人憲的歷史過程　　(一)零星入憲時(shí)期　　(二)規(guī)模入憲時(shí)期　　(三)全球入憲時(shí)期　二、生命權(quán)入憲的當(dāng)今概況——161國憲法規(guī)定　三、生命權(quán)入憲的基本內(nèi)容　　(一)人人享有生命權(quán)　　(二)國家尊重和保護(hù)生命權(quán)的義務(wù)　　(三)不得任意剝奪生命　　(四)剝奪生命的例外情形　　(五)廢除或限制死刑　　(六)胎兒生命權(quán)　　(七)禁止克隆人第三章　生命權(quán)何以成為基本權(quán)利　一、生命權(quán)成為基本權(quán)利的理論基礎(chǔ)　　(一)生命神圣　　(二)人的尊嚴(yán)　　(三)自然權(quán)利　　(四)自由主義　二、民法保護(hù)的局限性——只對(duì)抗平等主體的侵害　三、憲法保障的獨(dú)特價(jià)值——審查依據(jù)、立法依據(jù)、解釋依據(jù)第四章　國家對(duì)生命權(quán)的義務(wù)　一、基本權(quán)利是否僅是防御國家侵害之權(quán)　　(一)自由權(quán)與社會(huì)權(quán)的劃分　　(二)自由權(quán)不僅僅是一種消極權(quán)利　　(三)社會(huì)權(quán)也不只是一種積極權(quán)利　　(四)每項(xiàng)基本權(quán)利均有消極權(quán)利和積極權(quán)利的雙重性質(zhì)　二、生命權(quán)的雙重性質(zhì)：消極權(quán)利與積極權(quán)利　　(一)生命權(quán)的消極權(quán)利性質(zhì)　　(二)生命權(quán)的積極權(quán)利性質(zhì)　三、國家對(duì)生命權(quán)的雙重義務(wù)：尊重與保護(hù)　　(一)國家對(duì)基本權(quán)利的義務(wù)具有復(fù)合性　　(二)國家對(duì)生命權(quán)的消極義務(wù)——尊重　　(三)國家對(duì)生命權(quán)的積極義務(wù)——保護(hù)　　(四)消極義務(wù)與積極義務(wù)的平衡第五章　生命權(quán)威法保障的實(shí)現(xiàn)　……結(jié)語　生命的憲法，憲法的生命附錄　全球161國憲法生命權(quán)條款表參考文獻(xiàn)致謝

章節(jié)摘錄

插圖：從憲法的明文規(guī)定來看，生命權(quán)入憲的歷史大致可以分為三個(gè)時(shí)期：  （一）零星入憲時(shí)期  這一時(shí)期時(shí)間跨度較大，始于1789年美國憲法前10條修正案的通過，一直持續(xù)到1945年“二戰(zhàn)”結(jié)束，時(shí)間超過150年。世界上第一個(gè)在憲法上規(guī)定生命權(quán)的國家，也是世界上第一個(gè)制定成典憲法的國家，是美國。美國在1789年國會(huì)通過、1791年各州議會(huì)批準(zhǔn)生效的憲法修正案第5條中明確規(guī)定：“除非根據(jù)大陪審團(tuán)的指控，任何人不得被判處死刑或其他罪刑，但發(fā)生在陸、海軍和在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)或公共危險(xiǎn)時(shí)服役的民兵中的案件不受此限；任何人不得因同一罪行而兩次受到生命或身體上的懲罰……未經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、自由或財(cái)產(chǎn)……”1866年美國國會(huì)通過、1868年各州議會(huì)批準(zhǔn)生效的憲法修正案又將生命權(quán)的保護(hù)延伸到各州，其第14條第1款規(guī)定：“……未經(jīng)正當(dāng)法律程序，任何州不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)……”1789年美國憲法修正案雖然沒有明確使用“生命權(quán)”的概念，但它開創(chuàng)了在憲法中規(guī)定生命權(quán)的先河。值得一提的是，雖然置于1791年法國憲法篇首而作為序言的1789年法國《人權(quán)和公民權(quán)宣言》第2條只規(guī)定，“任何政治結(jié)合的目的都在于保護(hù)人的自然的不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”，并沒有直接規(guī)定生命權(quán)，但作為1793年憲法序言以及1795年憲法（又稱共和三年憲法）序言的《人權(quán)宣言》均給“安全”下了一個(gè)非常明確的定義：“安全是指由社會(huì)對(duì)維持每個(gè)成員的性命、權(quán)利和所有權(quán)所提供的保護(hù)”（1793年《人權(quán)宣言》第8條）。②從這一定義看來，顯然1791年法國憲法規(guī)定的“安全”包括生命安全，也就是說，法國1791年憲法間接地規(guī)定了生命權(quán)（牛命安全權(quán)）。

編輯推薦

《憲法與生命:生命權(quán)的憲法保障研究》是由法律出版社出版的。

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