易經(jīng)新探

內容概要

《易經(jīng)新探》是中醫(yī)斗呂柄奎之子呂嘉戈系統(tǒng)研究易經(jīng)、內經(jīng)和中醫(yī)學的力作。他提出的全新觀點對于易學、醫(yī)學、中國哲學愛好者等具有重要的啟發(fā)意義。作者呂嘉戈認為，“專業(yè)研究《易經(jīng)》學術圈內存在兩種意見，即認為《易經(jīng)》源于天文說與源于“卜筮說”，但他主張八卦也源于天文歷法?！兑捉?jīng)新探》從數(shù)理方面，結合內經(jīng)中的有關論述，重新釋讀《易經(jīng)》，令人對《易經(jīng)》及其起源的看法有耳目一新之感。

作者簡介

呂嘉戈，中醫(yī)泰斗呂柄奎之子。1951年出生，1986年辭去公職后專業(yè)從事中國哲學方法、中醫(yī)學及氣功醫(yī)學的研究。

書籍目錄

再版序言 序言 第一章易之主要圖表 第二章易的基本概念 第三章易的數(shù) 第四章正本求源 第五章“取象比類”——易之形象整體思維的核心 第六章易之數(shù)理關系簡介 第七章六十四卦的數(shù)理釋義 1.乾卦 2.坤卦 3.屯卦 4.蒙卦 5.需卦 6.訟卦 7.師卦 8.比卦 9.小畜卦 10.履卦 11.泰卦 12.否卦 13.同人卦 14.大有卦 15.謙卦 16.豫卦 17.隨卦 18.蠱卦 19.臨卦 20.觀卦 21.噬嗑卦 22.賁卦 23.剝卦 24.復卦 25.無妄卦 26.大畜卦 27.頤卦 28.大過卦 29.坎卦 30.離卦 31.咸卦 32.恒卦 33.遁卦 34.大壯卦 35.晉卦 36.明夷卦 37.家人卦 38.睽卦 39.蹇卦 40.解卦 41.損卦 42.益卦 43.夬卦 44.姤卦 45.萃卦 46.升卦 47.困卦 48.井卦 49.革卦 50.鼎卦 51.震卦 52.艮卦 53.漸卦 54.歸妹卦 55.豐卦 56.旅卦 57.巽卦 58.兌卦 59.渙卦 60.節(jié)卦 61.中孚卦 62.小過卦 63.既濟卦 64.未濟卦 第八章醫(yī)易同源析 第九章醫(yī)易與氣功 第十章易之方法論展望 附錄一《內經(jīng)》數(shù)理問題的探索和推衍 附錄二中國傳統(tǒng)方法論與思維方式核心問題探討 參考書目 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   “靜”可分為宏觀和微觀兩方面。宏觀的“靜”，要求習練氣功者在處理社會生活的一切方面均保持“靜”的狀態(tài)，即不管遇到什么事，在情緒上都要保持不急、不躁、不大喜大怒、不悲不恐等等。宏觀的“靜”處理好了，微觀的“靜”就容易達到了，習練氣功時的“人靜”即屬微觀的“靜”。能夠很好地處理好“靜”的要求，對養(yǎng)生是極為有利的，對習練氣功也有事半功倍之效果?！秲冉?jīng)》有關至人、真人、賢人的論述均是以達到宏觀的“靜”為前提的。古人的養(yǎng)生之道（氣功）也正是出于此，即為達到這種與天地相應的“靜”的狀態(tài)時所產生的，故氣功源于《易經(jīng)》，從方法論上講是一脈相承、完全相通的，從實踐上看也是以宇宙自然狀態(tài)即“靜”為依據(jù)的，是天人相應客觀的體現(xiàn)。 《內經(jīng)》為中國乃至世界最早的醫(yī)學巨著。它主要論述的除《易經(jīng)》的天地與人的相應關系、如何養(yǎng)生以及病因病理外，還講的就是經(jīng)絡與針灸。這不能不引起我們的注意。筆者從習練氣功的體驗得知，氣在周身的循行是有通道的。近年來醫(yī)學界對經(jīng)絡研究已有突破，即可用儀器把人體的經(jīng)絡現(xiàn)象從屏幕上顯示出來，并測出經(jīng)絡的寬度只有一毫米，各經(jīng)的循行路線與《內經(jīng)》及宋代針灸銅人所描繪的基本吻合。圓經(jīng)絡敏感的人受到針刺后亦能感到體內之氣的循行狀況，這種現(xiàn)象應是有生物以來就存在于它們體中的，而只有中國古人最先發(fā)現(xiàn)并使之運用到醫(yī)學上。故可以說，《內經(jīng)》論及天地與人相應關系建立了中醫(yī)學的病因及養(yǎng)生學說；也論及人體經(jīng)絡，建立了經(jīng)絡學說與針灸學說，唯獨沒有論及藥物，故書中沒有建立藥物學說。

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《易經(jīng)新探》由中央編譯出版社出版。

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