西方漫畫史
出版時間：2011-5 出版社：中央編譯出版社 作者：[英] 波罕·林奇 譯者：張春穎
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內容概要
漫畫不僅是一種藝術形式，更是一個時代的符號。這是一部濃縮了兩千多年西方漫畫發(fā)展史的著作，展示了古希臘與古埃及漫畫的雛形、中世紀漫畫的成熟，以及近代漫畫的興盛。我們能盡情領略杜米埃、比爾博姆、賀加斯這些巨匠們創(chuàng)作的近百幅精妙絕倫的藝術作品。
作者簡介
波罕·林奇（Bohun
Lynch，1884—1928）是20世紀初期優(yōu)秀的藝術評論家。他的文字有著學者的精煉和低調，同時兼有文學家的洗練和生動。著有《腦海中的馬克斯·比爾博姆》、《意大利里維埃拉的風景、風俗與美食——在濱海阿爾卑斯山的記錄》和《拳擊場》等多部作品。
書籍目錄
序言
第一章：漫畫的本質
第二章：古代到中世紀的漫畫
第三章：早期世俗漫畫
第四章：偏見漫畫
第五章：十八世紀的英格蘭（上）
第六章：十八世紀的英格蘭（下）
第七章：《名利場》
第八章：歐陸漫畫
第九章：不遠的過去
第十章：馬克斯?比爾博姆
第十一章：今日英格蘭和今日美國
尾聲
參考書目
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計26條)
- “漫畫（carica***e)”一詞源于意大利文“caricare”，意思就是 夸張。因此，將漫畫這種藝術定義為“充滿夸張的表達方式”既富有年代特點，又簡短便利。但是，直到17世紀下半葉，真正的漫畫一詞“carica***a”才在意大利悄然出現(xiàn)。一本古老的法文詞典寫道：“漫畫就是指在畫中進行夸張”，這一說法也表達了類似的含義。
在這本濃縮了兩千多年西方漫畫發(fā)展史的著作，展示了古希臘與古埃及漫畫的雛形、中世紀漫畫的成熟，以及近代漫畫的興盛。
很好讀！能盡情領略巨匠們創(chuàng)作的一幅幅精妙絕倫的藝術作品。 - 這本書挺好看的，也挺好讀的。
所謂簡潔，我的意思是 非常精練，沒有廢話；而大氣，當然都是大師之作。
大師的漫畫作品好看；作者解讀大師的文字也好讀。
區(qū)區(qū)208頁的書，非常簡潔明了地勾勒出兩千多年西方漫畫的發(fā)展史，這需要相當?shù)墓αΑ?br />
寫下這些許文字才看到，作者是優(yōu)秀的藝術評論家。他的文字有著學者的精煉和低調，同時兼有文學家的洗練和生動。難怪！ - 上初中的時候就喜歡看漫畫，自己邊學邊畫。記得那個時候一個男生還送兩本日本的漫畫圖集作為生日禮物。
但是，我看這本里面所展示的漫畫更古典，思想更深邃，而日本漫畫吧，個人覺得大部分是青少年流行文化的風格。
還有，這本書里介紹了很多西方的漫畫大師以及他們的作品，讀起來很簡潔流暢，同時也擴展了我的視野。很喜歡。 - 一說到“史”，首先讓人想到的宏篇巨制，以及千絲萬縷的聯(lián)系。
而這本 漫畫史，非常簡潔明了，用有限的篇幅闡述了 漫畫的本質、古代到中世紀的漫畫、早期世俗漫畫、偏見漫畫、十八世紀的英格蘭漫畫、歐陸漫畫、今日英格蘭和今日美國漫畫。
全書輕松易讀，配以大幅的漫畫作品，相得益彰。
- 漫畫從來就是我們生活的一部分，無論是報紙雜志這種傳統(tǒng)的媒介，還是網(wǎng)絡手機ipod這種電子傳媒，有信息的地方就可以用漫畫來表示。這本書介紹了西方早期的漫畫歷史，反映了當時一部分民眾對于世界的看法。也許對于西方人而言，上班以后到報攤買一份報紙，看著諷刺政治人物的漫畫哈哈大笑，也是一種排遣抑郁、舒緩矛盾的美事。
從清末人們痛心疾首的看《時局圖》、《刀大殺人多》，到現(xiàn)在看著輕松幽默的生活漫畫，我們感受到了國家的發(fā)展和世事的變遷，也感受到了自己和祖先們的羈絆。從早期國家之間互相敵視的丑化漫畫，到現(xiàn)在全球的漫畫迷追看同一部漫畫，我們感受到了世界的和諧與人們的寬容，漫畫從來就是生活的一部分。 - 居然是成書于1923年的西方漫畫史，難怪把蓬頭彼得放到封面上。
- 這本書挺好看的，無論文字還是漫畫，尤其里面大師級的作品的確不一般。
- 對于漫畫的了解很好！
- 給孩子買的，他非常喜歡。
- 很有意思，就是沒有包括現(xiàn)代多少有些遺憾
- 主要是理論，不過還挺有趣的，不枯燥
- 算是參考書嗎
- 內容有趣，知識豐富
- 不過還沒看完，趣味性不是很大，畢竟帶點史學性質，不過功夫做得很細。
- 與期望不符，因此退貨
- 恩貝托·艾柯，幾年前出版了一本親自編著的圖冊《美的歷程》，歷數(shù)史上關于美的藝術成就，出版之后銷得極其火爆。在書商的攛掇下，艾柯又費時費力地編出一本《丑的歷史》，銷量不明，但讀者和批評家們立刻有了反應：那是一本狗尾續(xù)貂之作。
這并不出人意外，因為“美”有肯定的純一性，好比仰望者的目光指向同一個天空，而作為否定性的“丑”則注定多元。博學如艾柯者，也無力回答“什么是丑？”只能依自己的所知，把有著滑稽、怪誕、恐怖、畸形的視覺效果的藝術作品盡量搜羅起來，勉強串聯(lián)成書。
漫畫里的道德判斷
對照近九十年前波罕·林奇的《西方漫畫史》一書，可見對“丑”之三味的辨析研究似乎進展不大。林奇對漫畫之本質的提煉基本是印象式的，引用了約翰遜博士、康拉德、托馬斯·布朗、帕斯卡爾、柏格森、愛德華·?？怂沟热苏務撀嬍址ê托Φ脑淼闹谎云Z。理論上無所突破，林奇轉而試圖揭示一種事實之所以發(fā)生的背景：他是個英格蘭人，故而特別關心漫畫這種形式的繪畫創(chuàng)作，是如何在素以端莊正統(tǒng)為特點的英倫紳士文化里發(fā)展起來的。他寫道，在他的那個年代：“英格蘭人通常喜歡政治‘卡通’……社會‘卡通’。這些畫除了保留對客觀事物的描摹外，無情刪除了一切諷刺因素?！比欢?，這個論斷十分可疑，似乎只是對他認識和推崇的著名漫畫家馬克斯·比爾博姆的一句話的重復：
“一幅漫畫對它的主題不寓含任何態(tài)度。它回避任何一種象征，也不講故事，它處理的只是主題自身的外在樣貌……一幅漫畫所引起的笑僅僅是美學性的。”
事實當然并非如此。比爾博姆最有名的畫作都是人物漫像，例如作家奧斯卡·王爾德、詩人A .C.史文朋、畫家D .G .羅塞蒂，畫工輕靈，線條流暢，富有情趣。但是，那些含有更多“態(tài)度”的漫畫，是我們在審視漫畫史時不可能繞過去的：假如我們看到比爾博姆1920年所繪名作家魯?shù)聛喌隆ぜ妨值穆嬒瘛粡堄昧攘葦?shù)筆線條勾畫出的一個短發(fā)、大撅下巴的粗魯?shù)膫饶?，并分辨出下面的題簽：“脖子后頭還應該更殘忍些”時，就會知道他不是只滿足于玩一場(如林奇所說的)“游戲”，他是希望讀者們能體會他對畫中人的道德否定。
比爾博姆不愿承認他是帶著道德判斷去畫漫畫的，但事實上，他如此畫像，正是因為預判到相當多的讀者跟他一樣，討厭吉卜林早已名聲在外的殖民主義做派，不會讓他的諷刺動機落空。這樣的預判必不可能發(fā)生在價值觀相對單一、知識集中、社會等級森嚴、信息來源有限的中世紀，而要等到文藝復興、宗教改革、啟蒙運動之后，人的主體意識覺醒之時。漫畫要成為一個獨立的行當，得等到大家都有“意見”的時候，漫畫家強過普通大眾的地方，只是那種通過精巧的構思和夸張的手筆，訴諸視覺語言來表達意見的才智。
飛入尋常百姓家
早期的漫畫作者們，生怕不明語境的讀者識別不出自己的意見，或雖能識別卻不知其來由，故而要么訴諸直白(例如把人畫得特別肥頭大耳、尖嘴猴腮、道貌岸然)，要么訴諸文字，將畫中各個角色的象征意義一一標明。而當敬虔時代過去，市民社會開始形成時，一切就不同了。波罕·林奇說，晚至19世紀上半葉，歐洲漫畫還不怎么涉足政治，在英國，詹姆斯·吉爾雷和托馬斯·羅蘭森這兩位活躍在18世紀末19世紀初的英國著名漫畫家就不夠“大眾”。他們兩人的畫作仍是供給精英的，有錢人買去作私人收藏，或者掛在酒吧和咖啡館里。
吉爾雷1815年去世，羅蘭森1827年去世，這之后，印刷術發(fā)達起來，當人們能通過更多的報紙、雜志讀到信息和觀點時，當大家都有了“意見”時，漫畫家們就不必再孜孜以求“貨與帝王家”，而可以跳出來，像社論作者一樣去做“意見領袖”了。大眾是他們新的衣食父母，買份報紙，就能看到好幾幅漫畫，對于其中那些技法高明又善于恰到好處地玩“內涵”的作者，漸漸就有了熟悉度。到這時，西方漫畫才算是真正進入了繁榮期，體現(xiàn)為“政治漫畫”的形式。
關于這其中的因果聯(lián)系，林奇語焉不詳(也可能是這本書的譯者完全不知道自己在翻譯什么)。他只是告訴我們，有一本創(chuàng)辦于1868年的名叫《名利場》的雜志，對于漫畫的大眾化居功至偉。他粗略列舉了不少《名利場》雇用的漫畫家，但事實上，這些人大多也可稱為“插畫家”，此時，兩個職業(yè)的身份已經(jīng)混同了。維多利亞時代的英國中產(chǎn)階級，那些和父輩們一樣向往上流社會品位的人，已經(jīng)可以買到一些小幅的、不太貴的畫作，掛 在 自 己 不 太 寬 敞 的 居室里———實在不行，還可以剪下報刊上的漫畫、插畫貼起來。類似的情形也出現(xiàn)在歐陸。布爾喬亞的崛起，引得畫家們傾心去為他們服務，作者摻雜著名聲資本的藝術水準，至少在新的買家看來毫不低于前輩。
徹底走入俗世
可以說，現(xiàn)代漫畫之所以興盛于西方，正是因為受益于15、16世紀的大變局，那個社會率先充分地“俗”了起來；不過，一如貢布里希所警覺到的，它在催生了漫畫家群體的同時，也挑戰(zhàn)了藝術與“美”之間原有的等號。福樓拜在《包法利夫人》出版時，便惱怒地發(fā)現(xiàn)出版商在硬封皮上印了一個包法利夫人的插畫肖像，他認為，那個東西玷損了他用文字編織的美妙的藝術品；與此同時，英國學院、法國沙龍熏陶出的批評家們也在蜂起抗議，說布爾喬亞的品位混淆美丑優(yōu)劣，將“藝術”的底線不斷降低。民主化和商業(yè)化，對那些依然懷有美的情結的漫畫家而言，同樣是一塊既肥又苦的面包。林奇先生沒有提到，有許多漫畫家成天“放下筷子罵娘”，一面賣畫收錢，一面抱怨著自己的心血之作變成了普通家庭的墻上裝飾品。
在我看來，《西方漫畫史》的最大缺憾，在于作者問題意識的缺失，他并沒有解答什么疑問的強烈欲望，在回溯歷史時常常神不守舍，仿佛只是為了給比爾鮑姆的才華背書似的；更何況，這本書還不幸攤上了一位遣詞分寸感極差的中譯者(例如，他筆下頻頻出現(xiàn)“粗俗”這一有著刺眼貶義的漢語詞，但實際上，作者想說的無非是漫畫作品的“俚俗”，即其草根性、大眾性)，使得波罕·林奇所寫的更像漫畫史上不成體系的浮云。
但把這些東西撥開，我們便會發(fā)現(xiàn)，當初的社會與文化之間是如何彼此消長磨合，點滴攢集起能量，推著人們一步步走入并擁抱今天這個徹底的“俗世”。作為顛覆力量的笑聲，當初用于祛魅、用于消解神圣的習慣，如今更多的時候用于無奈地冷嘲；而制造笑聲的19世紀藝術家的思維方式———夸張、戲仿、比喻、象征，泰半在我們凡人的掌中了。時政漫畫家們的核心使命早已完成，那就是：教會大眾如何去形成和表達自己的意見。
- “因此，我們必須互相忍受各種微小且并無惡意的偏見與誤解?！?
“無論如何，粗魯和殘暴無疑點燃了人們的想象。但只要它們都可以表現(xiàn)得直白并且公開，即便最糟糕的想象也并無害處?！?br />
這樣的翻譯也太生硬了吧，比google translate的機器翻譯好多少？很難讀下去，唯一能夠看看的也就是那些漫畫了，可是花39元僅為這些印在普通紙張上的漫畫，也對不起這個價錢。
- 一、居然是成書于1923年的西方漫畫史，難怪把蓬頭彼得放到封面上。并非說100年前的漫畫史沒有借鑒意義，但我想，如果真是為了介紹漫畫史，應該有更晚近、成果更全面的著作可選吧。謹慎懷疑出版社挑這本書主要考慮的是版權問題。
二、注釋太少。雖然譯者還算貼心地把所有專有名詞的原名都列在了括弧里，但根本沒有嘗試對這些名詞進行解釋?？催@滿坑滿谷的人名，估計譯者也不知道作者說的誰誰誰，到底是怎么回事吧。寥寥幾個注釋，都用于解釋雙關語了。這是“XX史”之類的著作應有的范兒嗎？
三、圖文脫節(jié)。有些地方作者費半天勁兒描述一幅漫畫如何構圖、如何描畫，但看不到原圖。有的地方給出的圖片則并不在作者的描述范圍中。當然，很多地方圖文是合得上的，但總體上圖文脫節(jié)的現(xiàn)象還是很嚴重。
四、翻譯錯誤。雖然沒有看到原文，但看中文就有怪怪的感覺，有時還有前后意思沖突。把“陌生”寫成“謀生”這種錯誤也不鮮見。這些當然都是翻譯的問題了。 - 想問一哈，封面是剪刀手愛德華的原型么？
- 蒂姆 伯頓在設計剪刀手的形象時應該是受到該人物（蓬頭彼得）和同書另一人物高大裁縫（他會用大剪刀剪掉吃指頭男孩的拇指）的啟發(fā)。
該書德文原名：Der Struwwelpeter
英文譯名：Slovenly Peter
有一個大陸譯本如下
http://book.douban.com/subject/3179073/ - 我是責任編輯，回應一下lz的批評。
1。作者簡介已經(jīng)明確了時代，蓬頭彼得的選擇也是基于這本書的歷史，所以你的謹慎懷疑無疑有道理。不過，我們并不是因為要出版一本漫畫史而去找一本，只是正好碰到了這一本，就出版了。如果依據(jù)“應該有更晚近、成果更全面的著作可選”這條標準，大部分的圖書都不應該出版。而我認為，一本書在某個領域還有些價值，我們不能因為它比較古老而認為它“較差”，這個論據(jù)有點牽強。
2。你很喜歡看注釋嗎？對于大眾圖書，一般我們要求譯者的注釋越少越好。雖然這是一本“**史”，但畢竟不是學術著作。請看看作者的前言后記，作者甚至希望這是一本能給小孩看的書。
3。當年的出版，配圖是一件很艱難的事情，不似今天有計算機和網(wǎng)絡，所以原書的插圖確實欠缺了一些。近百年后，我們想再精確找到作者描述的那些古老的漫畫，已不可能，只能提供部分關聯(lián)作品?？此泼摴?jié)的插圖，往往還是與文字有關聯(lián)的，只是可能不是恰恰描述的那一幅。
4。如有文字錯誤，那是不折不扣的質量問題，稱得上“較差”。感謝你的認真閱讀與批評，如果能把具體的錯誤告訴我，就更感謝了！ - 謝謝責編這么認真的回復。相信你一直用這么態(tài)度工作，一定可以讓書的質量越來越好。
1，如果你同意選本書是基于版權考慮，我覺得這點上咱倆是達成一致了；
2，就注釋而言，我認為不是喜不喜歡看的問題，而是需不需要看的問題。與其看一本沒有注釋、不知所云的書，我寧可看一本注釋詳盡、能幫助讀者有效理解書中內容的書。如果你們想把本書定位為給小孩看的書，就更應該注意不要讓書中出現(xiàn)那么多陌生的人名啊。不注釋，難道不解之處就不存在了嗎？這種態(tài)度，無異于掩耳盜鈴。
結合前兩個問題再說一下，選一本讓大眾易于理解的書，和選一本很久以前的書肯定是存在矛盾的。如果是一本講史努比／父與子／蝙蝠俠的大眾漫畫讀物，我相信肯定不需要那么多注釋的。
3，看來這點上你也基本同意我的看法，畢竟沾邊和對得上不是一回事情；
4，文中舉了一個碰到的例子，沒舉頁碼是因為書不在手邊。如果有興趣再看，碰巧電腦和書都在手邊，會給你列出來的。 - 這年頭肯花錢買書花時間看書花精力評論一下的三花讀者不多，雖然我還有點不同意見，也不拿出來討論了。確實如你所說，我們大致上是統(tǒng)一的。
- \\hand
順便恭喜您當?shù)?/li> - 難得看到編輯冒出來的。
- 是現(xiàn)在編輯都不敢冒出來了，因為書的問題實在太多。