社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)新視野

內(nèi)容概要

《社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)新視野》還論述地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)常的必要條件之一，進(jìn)步的政治組織與政治制度的系。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展，以便為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件；文化既是精神之父，同時(shí)又是“體制之母”，先進(jìn)的文化既是社會(huì)發(fā)展之根，又是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)論 1.1發(fā)展和社會(huì)發(fā)展 1.2近代史上人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐歷程 1.3發(fā)展理論演變綜述 1.4研究范圍 第二章 社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)思辨 2.1發(fā)展是自然-人-社會(huì)三位一體的發(fā)展 2.2馬克思主義的歷史決定論是科學(xué)的決定論 2.3社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是客觀必然性與主體選擇性的統(tǒng)一 2.4主體選擇性的非純主觀性 第三章 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力說(shuō) 3.1社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 3.2階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 3.3科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的杠桿 3.4社會(huì)發(fā)展的精神力量 3.5改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力 第四章 社會(huì)發(fā)展的兩翼：社會(huì)建設(shè)與社會(huì)管理 4.2社會(huì)發(fā)展的兩翼 4.3社會(huì)管理創(chuàng)新 4.4構(gòu)建新型社會(huì)管理制度體系 第五章 社會(huì)發(fā)展與地理環(huán)境 5.1什么是地理環(huán)境 5.2地理環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的相互作用 第六章 社會(huì)發(fā)展與政治 6.1社會(huì)發(fā)展與政黨 6.2社會(huì)發(fā)展的政治制度保障 6.3政治體制改革推動(dòng)小康社會(huì)建設(shè) 第七章 社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì) 7.1社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一致性 7.2我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展與所有制結(jié)構(gòu) 7.3社會(huì)發(fā)展與分配制度 第八章 社會(huì)發(fā)展與文化 8.1文化在社會(huì)發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí) 8.2文化的傳承與創(chuàng)新 8.3我國(guó)社會(huì)發(fā)展的文化困擾和對(duì)策 8.4和諧文化推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展 8.5推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種文化經(jīng)濟(jì) 第九章 社會(huì)發(fā)展的最高境界：人的全面發(fā)展 9.1社會(huì)發(fā)展與人的自由 9.2由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍 9.3社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展 第十章 社會(huì)發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn) 10.1與時(shí)俱進(jìn)有其深刻的哲學(xué)思想基礎(chǔ) 10.2與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神品格 10.3與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)的路徑依賴：解放思想 第十一章以“包容性發(fā)展”理念促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 11.1對(duì)包容性發(fā)展的界定 11.2走向包容性發(fā)展中的作用

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：    其二，綜合發(fā)展觀：出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的“全面發(fā)展”和“綜合發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為核心，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀念的超越。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)發(fā)展觀念支配下的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)發(fā)展行動(dòng)，雖然促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但卻導(dǎo)致一系列的所謂“發(fā)展問(wèn)題”。片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)面影響，迫使人們反思，由此出現(xiàn)了各種“替代發(fā)展戰(zhàn)略”。雖然內(nèi)容表述不盡相同，但本質(zhì)上都體現(xiàn)為一種關(guān)注人的發(fā)展的綜合發(fā)展觀念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展并不代表一切，社會(huì)發(fā)展是全面的、綜合的、協(xié)調(diào)的發(fā)展過(guò)程。這種發(fā)展觀念著重強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是人的發(fā)展而非“物”的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)系統(tǒng)其他方面的發(fā)展要保持協(xié)調(diào)。 其三，可持續(xù)發(fā)展觀：20世紀(jì)80年代中期提出，到90年代被廣泛接受。核心內(nèi)容是關(guān)注人類(lèi)整體利益的增進(jìn)。一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展是人類(lèi)共同的權(quán)利。社會(huì)發(fā)展要堅(jiān)持公平、公正原則，保障當(dāng)代人之間、當(dāng)代人與后代人之間發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展權(quán)利的均等，社會(huì)發(fā)展的宗旨在于增進(jìn)人類(lèi)整體的共同利益。二是明確把發(fā)展進(jìn)程中人與自然的良性互動(dòng)，納入人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的思維框架之中，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是保證人類(lèi)社會(huì)發(fā)展得以持續(xù)的關(guān)鍵。三是從更深層次的價(jià)值評(píng)判方面告誡人們，應(yīng)當(dāng)深刻反思近代工業(yè)文明的利和弊，重新檢討現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中沿襲已久的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以及生活和消費(fèi)方式的得與失。 發(fā)展觀的演進(jìn)是一個(gè)不斷反思和矯正的過(guò)程，也是依次深化和拓展的過(guò)程，其內(nèi)涵日益豐富。我黨結(jié)合我國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)以往發(fā)展觀進(jìn)行了“揚(yáng)棄”及中國(guó)化，進(jìn)一步提升了戰(zhàn)略眼界，提出了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨對(duì)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。 時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展呼喚科學(xué)發(fā)展觀。2004年3月10日，胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上明確指出：我國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，要“牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”?！皥?jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想?！?/pre>




編輯推薦
《社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)新視野》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版。





圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(94)
勉強(qiáng)可看(681)
一般般(116)
內(nèi)容豐富(4816)
強(qiáng)力推薦(394)


 


    社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)新視野 PDF格式下載