尋便尋見(jiàn)

前言

完成本書(shū)的翻譯工作對(duì)我而言，曾是一個(gè)“不可能的任務(wù)”。生產(chǎn)之后全力哺育、教育女兒，占去了我全部的心力。生活、心思都纏繞著小小肥嫩幼兒，相當(dāng)疲累，但更多的是完全的喜悅和滿(mǎn)足。我覺(jué)得天下最好的職業(yè)就是做全職媽媽。    全職媽媽受到征召：找些好書(shū)翻譯。這讓停筆兩年多的我委實(shí)有點(diǎn)作難。開(kāi)書(shū)店的丈夫看到楊腓力先生的這本書(shū)：作者是暢銷(xiāo)基督教書(shū)籍的作者，內(nèi)容是對(duì)整本圣經(jīng)的概覽與重點(diǎn)解析，分段是每日一篇精簡(jiǎn)的珠璣，篇幅中等，一切恰合出版、編輯的條件，于是申請(qǐng)版權(quán)著手翻譯。    重拾譯筆有一段過(guò)渡期——要把對(duì)女兒的心思轉(zhuǎn)成翻譯的心思。楊腓力先生的文字算是平易了，但少不得有生字，句子也不乏長(zhǎng)達(dá)三四行的，再加上一些書(shū)中未標(biāo)明出處的圣經(jīng)經(jīng)節(jié)和背景需要翻查。剛開(kāi)始翻譯屢屢停頓，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，半年下來(lái)沒(méi)什么進(jìn)度。部分譯稿甚至因放在航空行李中遺失而必須重譯。    感謝先生在1999年的圣誕節(jié)給我買(mǎi)了個(gè)電子詞典，也感謝編輯——也是我的二姐彭?，摚粎捚錈┑卦?xún)問(wèn)進(jìn)度、催促與耐心等待，當(dāng)然再加上本書(shū)內(nèi)容的精彩給我個(gè)人許多引導(dǎo)，終于，也竟然完成譯作。    謝謝二姐?，摗⑽业南壬d和女兒安安(有時(shí)我翻譯，安安就乖乖地自己在旁邊玩兒，香嫩小臉不時(shí)讓我親一下)；謝謝神仍使用我的筆。但愿本書(shū)成為讀者的一個(gè)益友，讓我們明白領(lǐng)受神的豐富、發(fā)現(xiàn)神的奧妙、享受神的寶藏。(彭海陽(yáng))

內(nèi)容概要

　　圣經(jīng)講述了許多真實(shí)而精彩的故事——上帝和他的兒女之間發(fā)生的故事，但浩瀚的古代歷史常常使我們的目光限于割裂而細(xì)碎的片段，書(shū)頁(yè)也總讓我們平面化地看待其中的人和事，甚至只抽離出孤立的道理?！　≡凇秾け銓ひ?jiàn)》中，楊腓力以他的洞見(jiàn)為針，語(yǔ)言為線(xiàn)，穿起圣經(jīng)中180篇重要的文字，以靈修讀經(jīng)的方式，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)上帝在歷史中的各個(gè)時(shí)期向人類(lèi)表露的心意--從開(kāi)天辟地的那一刻起，直到最后整個(gè)世界改變，使萬(wàn)有重新回歸上帝的計(jì)劃?！　∵@本書(shū)或許將是你終身讀經(jīng)習(xí)慣的起點(diǎn)，邀請(qǐng)你和楊腓力一起開(kāi)始尋覓之旅，發(fā)現(xiàn)上帝，進(jìn)而認(rèn)識(shí)他。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）楊腓力（Philip Yancey） 譯者：彭海陽(yáng)  楊腓力（Philip Yancey），美國(guó)當(dāng)代作家。三十多年來(lái)，他憑借純熟的文字和過(guò)人的洞察力。誠(chéng)懇深入地探討信仰和生活中的艱難和困惑，影響了超過(guò)1500萬(wàn)讀者。他的作品曾12次獲得美國(guó)ECPA年度圖書(shū)金獎(jiǎng)。并被翻譯成25種文字，流傳到世界各國(guó)。已出版的有《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》（新世界出版社2009）、《神的杰作》（新世界出版社2009）、《靈魂幸存者》（海南出版社2010）、《神的形象》（新世界出版社2009）、《恩典多奇異》（中國(guó)廣播電視出版社2010）等。楊腓力是ChristianityToday雜志的主編。

書(shū)籍目錄

前言 譯者的話(huà) 揭開(kāi)序幕 一切的開(kāi)始 人類(lèi)特寫(xiě) 粉碎 伺伏在門(mén)前 淹沒(méi) 新開(kāi)始 計(jì)劃 所多瑪與蛾摩拉 期末考 騙子 不配得的寶貝 兄弟喋血 幕后 費(fèi)時(shí)長(zhǎng)久的寬恕 國(guó)度的誕生 行動(dòng)的時(shí)刻 十災(zāi) 反悔 與神的條約 新與舊 律法條文 縮短的膀臂？ 悖逆 矢志毋忘 成功后的陷阱 耳提面命 英勇應(yīng)戰(zhàn) 奇招 學(xué)習(xí)遲緩 歸家 領(lǐng)袖危機(jī) 粗糙的原料 超人的弱點(diǎn) 百折不撓的愛(ài) 全方位的領(lǐng)袖 二王事略 牧者之歌 殺死大巨人 戶(hù)外課程 爭(zhēng)奪王位 起伏 熱情的王 另一種家室 神的仁慈 為所欲為的王 惡行敗露 真誠(chéng)的認(rèn)罪 大衛(wèi)的屬靈秘訣 擁有一切的人 巔峰 不止是一座建筑 金玉良言 如何讀箴言 箴言范例 不同凡響的歌 擺蕩 北國(guó) 新的英雄 山頂對(duì)決 后繼有人 大地震動(dòng)的日子 蒙愛(ài)的仇敵 街頭的先知 活生生的寓言 受傷的愛(ài)人 驗(yàn)尸 南國(guó) 耶路撒冷的情形 毀滅的傳言 快樂(lè)日重臨 寶座后的力量 動(dòng)人的盼望 圍城 審判敵人 腐敗的統(tǒng)治階級(jí) 英明少年王 國(guó)家的淫行 滯足不前的先知 不是盡頭 先知的險(xiǎn)境 與神爭(zhēng)辯 驚駭莫名 不該幸災(zāi)樂(lè)禍 重新開(kāi)始 流亡的先知 堅(jiān)強(qiáng)起來(lái) 振聾發(fā)聵 枯骨 受雇于敵人 及時(shí)拯救 有其父必有其子 獅子坑中 返回耶路撒冷 必需的催促 提升眼光，展望未來(lái) 全能先生 從哀哭轉(zhuǎn)為歡喜 留在原地的猶太人 希望破滅 痛苦的呼喊 神不公平嗎？ 旋風(fēng)中的回答 歡喜的結(jié)局 誰(shuí)在作主？ 受苦的仆人 傷痕累累的醫(yī)治者 一切的末了 令人訝異的彌賽亞 爆發(fā) 神的喬裝 瞬間的沖擊 反對(duì)的火光 深夜對(duì)談 神跡與魔術(shù) 堅(jiān)硬的土地 耶穌和疾病 令人惱怒的道理 積蓄 天國(guó)的比喻 權(quán)力的對(duì)比 兩個(gè)世界 耶穌論錢(qián) 如何成功 對(duì)耶穌的回應(yīng) 說(shuō)故事大師 恒久的食物 南轅北轍 律法主義的數(shù)學(xué) 潔凈的圣者 轉(zhuǎn)折點(diǎn) 遲鈍的門(mén)徒 艱難的使命 以服事領(lǐng)導(dǎo) 對(duì)峙熾烈 誘陷耶穌 可怖的一日 死亡的陰影 臨終之日 最后的晚餐 生命的連結(jié) 轉(zhuǎn)壞為好 授權(quán) 死亡之約 公義蕩然 最后的試探 生命的神跡 傳言被證實(shí) 路旁相遇 傳揚(yáng)真理 分離，但不是永別 劇變 洶涌波濤 當(dāng)頭棒喝 危機(jī) 轉(zhuǎn)向而行 虛己行事 種種結(jié)果 屬靈體檢 澄清謠言 大熔爐的成果 最后的敵人 患難中的希望 保羅答辯 保羅傳奇 條條大道通羅馬 律法之極限 靈里得生命 實(shí)際應(yīng)用 意想不到的旅行 囚徒掌控場(chǎng)面 終抵羅馬 展望 復(fù)雜的背景 有基督已足夠 一個(gè)人情 保羅的調(diào)解大使 成長(zhǎng)的痛苦 臨終之言 重要書(shū)信 超越一切 不屈不撓的信心 馬拉松競(jìng)賽 身體力行 懦夫的轉(zhuǎn)變 隱藏的危險(xiǎn) 發(fā)人深省的警告 最簡(jiǎn)要的基督教 款待的對(duì)象 末了之言 歷史的另一面 返回伊甸園

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   矢志毋忘 你只要謹(jǐn)慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見(jiàn)的事，又免得你一生這事離開(kāi)你的心，總要傳給你的子子孫孫。（申命記4：9）四十年后，以色列人站在應(yīng)許之地的邊界，無(wú)論心靈和身體，都徹底被多年曠野游蕩的經(jīng)歷所浸潤(rùn)。懷疑、埋怨的老一輩已逝去且下葬；新一代正焦躁不安，急著邁進(jìn)占領(lǐng)這土地。埃及，已只是童年一段模糊的記憶了。 老摩西在邊界發(fā)表了三段演說(shuō)，其篇幅及其傳遞的情感力量，在圣經(jīng)中無(wú)別處可比。這是他最后一次機(jī)會(huì)，來(lái)給曾帶領(lǐng)歷經(jīng)四十載動(dòng)蕩寒暑的這群人以忠告和激勵(lì)了。他深情、慎重、含淚逐步反思?xì)v史，偶爾因痛苦的記憶而激動(dòng)，但多半是以老父疼愛(ài)子女的深摯之情來(lái)述說(shuō)。演說(shuō)中一直伴隨著掩不住的悲哀，因?yàn)槟ξ髦浪粫?huì)屬于勝利進(jìn)入迦南的一群人。 摩西最長(zhǎng)的演說(shuō)，反復(fù)說(shuō)明以色列人在與神的約定中應(yīng)履行的義務(wù)。摩西也提醒他們神在西奈山交待約定的神圣之日，猶記那大聲響、密云、極端的幽暗和烈焰?！澳銈冎宦?tīng)見(jiàn)聲音，卻沒(méi)有看見(jiàn)形象?！彼嵝寻傩眨荷竦呐R在并不局限于任何形體、影像。摩西最重要的信息是：“千萬(wàn)不要忘記你們?cè)跁缫袄飳W(xué)過(guò)的功課?！?除了所有的警告，摩西也給了親切的鼓勵(lì)，要以色列民迎接成為獨(dú)特國(guó)度的挑戰(zhàn)。如果他們遵行神的律法，就擁有約定中一切豐盛的好處，別的國(guó)家都會(huì)艷羨并急欲認(rèn)識(shí)他們的神。摩西衷心驚嘆于神在他和以色列人身上行的奇事，這演說(shuō)代表他在最后一次機(jī)會(huì)中，傳達(dá)其贊嘆、驚奇與感謝之情。（申命記4：7～38） 成功后的陷阱 你吃得飽足，就要稱(chēng)頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。你要謹(jǐn)慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。（申命記8：10，11）亞歷山大·索爾仁尼琴說(shuō)，他頭一次學(xué)禱告是在西伯利亞的集中營(yíng)里，他轉(zhuǎn)向祈禱是因?yàn)閯e無(wú)盼望。在他被捕之前，凡事順利，絕少想到神。 同樣的，摩西覺(jué)得以色列人在西奈曠野中學(xué)會(huì)倚靠神，是出于別無(wú)選擇。他們每日連吃喝都需要神親自供應(yīng)。但現(xiàn)在，在約旦河岸上，他們即將面臨更困難的信心考驗(yàn)。在他們進(jìn)入豐富之地后，是否會(huì)迅速將那賜予這地的神拋諸腦后？ 在曠野中長(zhǎng)大的以色列人，對(duì)其他文化中的誘惑所知甚少：比如色欲之誘、異教、五光十色的繁華富麗等。如今他們正預(yù)備進(jìn)入以這些引誘聞名的地區(qū)，摩西對(duì)即將到來(lái)之財(cái)富的畏懼，似乎更甚于在曠野中的困苦。在那美麗的應(yīng)許之地，以色列人也許會(huì)將神置于腦后，而把成果歸功于自己。 摩西反復(fù)叮囑：“要謹(jǐn)記！”——謹(jǐn)記埃及為奴之日和神解救的作為；謹(jǐn)記在廣大荒漠中的試煉和神的信實(shí)；謹(jǐn)記你們是受神特別呼召的獨(dú)特珍寶。 摩西的擔(dān)心是事出有因的，因?yàn)橹獣晕磥?lái)的神已經(jīng)清楚告訴他將發(fā)生的事：“我將他們領(lǐng)進(jìn)我向他們列祖起誓應(yīng)許那流奶與蜜之地，他們?cè)谀抢锍缘蔑栕?，身體肥胖，就必偏向別神，侍奉他們，藐視我，背棄我的約?！比缟昝浐蟮臅?shū)卷所記，摩西所恐懼的事全發(fā)生了。 如申命記中所示，很諷刺地，成功使人更難倚靠神。以色列人在進(jìn)入應(yīng)許之地后，果然減少對(duì)神的忠誠(chéng)。當(dāng)一個(gè)人終于得著企望已久之物時(shí)，其中反存在著大危險(xiǎn)。（申命記第8章） 耳提面命 你若不聽(tīng)從耶和華你神的話(huà)，不謹(jǐn)守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。（申命記28：15）這一刻，整群以色列民幾乎都雀躍不已，他們站在等待已久的土地邊緣，像孩子一樣熱切渴望著進(jìn)去。然而摩西卻沒(méi)這么樂(lè)觀。他帶領(lǐng)這不穩(wěn)定的民族已有四十年之久，他太了解他們，知道任何一個(gè)改變都可能讓他們重蹈覆轍。申命記末后幾章都籠罩著憂(yōu)郁、悲觀的宿命氣氛。以色列人已跌倒太多次，他們注定要再跌倒。 鑒于以色列人一再失敗的事實(shí)，這又是摩西最后一次機(jī)會(huì)讓他們銘記與神約定的嚴(yán)肅性，摩西提出了種種警告。他以上述經(jīng)節(jié)為開(kāi)場(chǎng)白，用簡(jiǎn)潔明確的話(huà)語(yǔ)說(shuō)明持守約定的益處，但是當(dāng)他講到毀約的后果時(shí)，聲調(diào)就變了樣。他所描述的后果是不堪設(shè)想的。 摩西好像認(rèn)為言詞尚不足以傳遞清楚，他還精心安排了一段有實(shí)物的戲劇化課程，來(lái)加深以色列人的記憶。首先他要以色列人，把律法寫(xiě)在墁上石灰的大石頭上，讓他們進(jìn)迦南后可以看見(jiàn)這些提醒。然后又選定呼喊者攀上山谷旁的兩座山頭，大聲喊出約定中的規(guī)條。這樣當(dāng)以色列民族進(jìn)入新領(lǐng)地時(shí)，耳中會(huì)回響著一邊是祝福、一邊是可怕詛咒彼此沖擊的聲音。 最后，萬(wàn)一以色列人還是搞不清楚，摩西還教了他們一首來(lái)自神的歌（申命記32），讓每個(gè)人背起來(lái)。如此，在這個(gè)國(guó)度誕生之時(shí)，以色列人一邊興奮地過(guò)約旦河，一邊第一次唱著類(lèi)似國(guó)歌的歌曲。這是前所未有的古怪國(guó)歌，其中并無(wú)盼望之語(yǔ)，只說(shuō)明了命定的審判。（申命記28：1～29） 英勇應(yīng)戰(zhàn) 又對(duì)約書(shū)亞說(shuō)：“耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了?！保s書(shū)亞記2：24）當(dāng)我們閱讀出埃及記、民數(shù)記和申命記時(shí)，以色列人通常是壞榜樣，圣經(jīng)的意思是教導(dǎo)人不要像他們那樣。但是舊約里還是有幾處光明的盼望，例如約書(shū)亞就是其中最明亮的一個(gè)。 約書(shū)亞記的開(kāi)場(chǎng)重復(fù)了前一幕。在聆聽(tīng)摩西最后的訓(xùn)詞后，流浪已久的百姓齊集在約旦河邊，接受信心和勇氣的考驗(yàn)。他們是否準(zhǔn)備好進(jìn)入應(yīng)許之地了呢？四十年前，他們的祖先曾害怕喪膽；現(xiàn)在，少了傳奇性的領(lǐng)袖摩西，以色列人是否又要驚恐了？他們沒(méi)有戰(zhàn)車(chē)，甚至連馬也沒(méi)有，有的只是血肉之軀、未經(jīng)考驗(yàn)的新領(lǐng)袖和神保護(hù)的應(yīng)許。 但這一群人卻有一股新的精神，也就是他們的特色，這一點(diǎn)從約書(shū)亞記第二章記載的探子故事，就可清楚看出不同。四十年前，以色列人中曾挑起叛亂，因?yàn)?2個(gè)探子中只有兩個(gè)看法樂(lè)觀。但現(xiàn)在有著奴隸恐懼心態(tài)的老一輩已凋零死盡，新世代是由其中一個(gè)樂(lè)觀探子——約書(shū)亞所帶領(lǐng)。 這一回，約書(shū)亞親自挑選探子，他們帶回的報(bào)告迥異于民數(shù)記中所記載的（約書(shū)亞記13：31～33）。新探子的結(jié)論是，上帝已把迦南地交在以色列人手中，所有當(dāng)?shù)鼐用穸嘉窇忠陨腥恕Ｈ绱?，約書(shū)亞記一開(kāi)始就傳遞出好消息，終于從民數(shù)記的灰心和申命記的宿命中解脫了。四十年造成多大的不同！ 這一章的女主角是異教徒妓女喇合。她成為猶太人故事中最受歡迎的角色，也十分受圣經(jīng)作者的尊敬（希伯來(lái)書(shū)11：31；雅各書(shū)2：25）。她證明神看重真信心，不論其種族或宗教背景。事實(shí)上，喇合這位耶利哥之役的生還者，還成為耶穌的嫡系祖先。（約書(shū)亞記第2章）

媒體關(guān)注與評(píng)論

楊腓力編寫(xiě)的《尋便尋見(jiàn)：楊腓力手把手帶你靈修》

編輯推薦

《尋便尋見(jiàn):楊腓力手把手帶你靈修》或許將是你終身讀經(jīng)習(xí)慣的起點(diǎn)，邀請(qǐng)你和楊腓力一起開(kāi)始尋覓之旅，發(fā)現(xiàn)上帝，進(jìn)而認(rèn)識(shí)他。

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