生活質(zhì)量研究導(dǎo)論

內(nèi)容概要

無論從研究的角度來看，還是從政策的角度來論，生活質(zhì)量都是近年來發(fā)展迅猛的領(lǐng)域之一。《生活質(zhì)量研究導(dǎo)論》對(duì)生活質(zhì)量研究進(jìn)行全面回顧以及，對(duì)生活質(zhì)量的研究方法進(jìn)行全面展示，書中作者馬克·拉普勒使用跨學(xué)科的方法涵蓋了生活質(zhì)量的方方面面，從質(zhì)量生命調(diào)整年的計(jì)算到對(duì)話分析，從國(guó)家層面的生活質(zhì)量的估算到個(gè)體失能者的生活質(zhì)量的文化人類學(xué)研究。
《生活質(zhì)量研究導(dǎo)論》出于名家之手，既可作為研究者的必讀書目，也可作為社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共衛(wèi)生與護(hù)理學(xué)、健康經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和醫(yī)學(xué)的學(xué)生進(jìn)入生活質(zhì)量這個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)讀物。

作者簡(jiǎn)介

臨床心理學(xué)博士，東倫敦大學(xué)臨床心理學(xué)教授、臨床心理學(xué)博士生項(xiàng)目主任。

書籍目錄

前言
第一部分　理論
  第一章　導(dǎo)論：生活質(zhì)量研究的起源
　　一　作為國(guó)家狀況的生活質(zhì)量
　　二　社會(huì)指標(biāo)的多樣性
　　三　近期發(fā)展
　　四　作為個(gè)體狀況的生活質(zhì)量
　　五　總結(jié)
  第二章　生活質(zhì)量的含義
　　一　前言
　　二　界定生活質(zhì)量
　　三　生活質(zhì)量的定義
　　四　作為群體層面建構(gòu)定義的生活質(zhì)量
　　五　作為個(gè)體層面建構(gòu)定義的生活質(zhì)量
　　六　普遍的生活質(zhì)量界定
　　七　生活質(zhì)量含義的強(qiáng)制性抽象
　　八　小結(jié)
  第三章　生活質(zhì)量研究的對(duì)象
　　一　概念和哲學(xué)問題
　　二　“病人”的觀點(diǎn)
　　三　生活質(zhì)量和生命價(jià)值
　　四　生活質(zhì)量評(píng)估會(huì)對(duì)生活質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響嗎？
　　五　小結(jié)
  第四章　生活質(zhì)量研究的定量與定性方法
　　一　引言：為什么要研究生活質(zhì)量
　　二　生活質(zhì)量研究的定量方法
　　三　生活質(zhì)量研究的定性方法
　　四　定性與定量方法可以綜合嗎？
第二部分　應(yīng)用
  第五章　文化視野下的生活質(zhì)量研究
　　一　大眾文化中的生活質(zhì)量：?？滤枷氲呢暙I(xiàn)
　　二　心理復(fù)合體與秩序(失序)的社會(huì)規(guī)范
　　三　“社區(qū)照顧”政策中的生活方式和智力障礙：生活質(zhì)量的運(yùn)用
　　四　“生活質(zhì)量”：法團(tuán)話語中的核心主題
　　五　小結(jié)
  第六章　健康和衛(wèi)生保健研究中的生活質(zhì)量
　　一　與健康相關(guān)的生活質(zhì)量
　　二　什么是質(zhì)量調(diào)整生命年(QALYs)和傷殘調(diào)整生命年(DALYs)
　　三　效用的測(cè)量
　　四　傷殘調(diào)整生命年(DALYs)及其困難
　　五　質(zhì)量調(diào)整生命年和傷殘調(diào)整生命年方法的困境：垂死與失能
　　六　小結(jié)
  第七章　特殊群體的生活質(zhì)量研究
　　一　應(yīng)用性生活質(zhì)量研究
　　二　特殊群體的測(cè)量——索洛克和凱斯的研究
　　三　作為服務(wù)評(píng)估工具的特殊群體生活質(zhì)量測(cè)量法
　　四　英國(guó)：拉普勒和貝葉的研究
　　五　澳大利亞：拉普勒和霍普古德的研究
　　六　精神病群體的生活質(zhì)量研究
　　七　精神病學(xué)研究
　　八　小結(jié)
  第八章　心理學(xué)角度的生活質(zhì)量研究
　　一　作為心理學(xué)主體的生活質(zhì)量
　　二　作為大腦狀態(tài)的主觀幸福
　　三　自我平衡模型的批評(píng)
　　四　主觀幸福的情感和認(rèn)知成分
　　五　主觀幸福的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
　　六　環(huán)境的作用
　　七　生活事件與主觀幸福
　　八　個(gè)性與主觀幸福
　　九　主觀幸福的緩沖因素
　　十　動(dòng)機(jī)、需求和主觀幸福
　　十一　需求滿足假設(shè)的問題
　　十二　生活適應(yīng)和主觀幸福
　　十三　主觀幸福、快樂和沮喪
　　十四　小結(jié)
  第九章　我們應(yīng)該認(rèn)為“提高生活質(zhì)量是一個(gè)無望的課題嗎”？
　　一　重新思考生活質(zhì)量
　　二　個(gè)體生活質(zhì)量
　　三　生活質(zhì)量的前景
譯名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
譯后記

章節(jié)摘錄

　　正是因?yàn)樵谖覀兯伎甲约旱倪^程中如此廣泛地運(yùn)用諸如主觀性、自治性、自由度這些概念，以至于它們有被詳細(xì)研究的必要。假設(shè)生活質(zhì)量概念還沒有成為我們生活的一部分，與我們判斷自身和他人所運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如此密切相關(guān)，同樣有必要詳細(xì)研究和分析這些概念。這里所要達(dá)到的目標(biāo)絕不是試圖“對(duì)現(xiàn)代靈魂作心理學(xué)的診斷（有大量的文獻(xiàn)試圖這樣做）”，而是去理解“現(xiàn)代靈魂”如何成為心理學(xué)診斷和統(tǒng)計(jì)模型的對(duì)象，這些名詞如何構(gòu)建為令人信服的存在，它們之間關(guān)系如何，名詞和標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展（這是因?yàn)樾腋Ｊ鞘茏晕移胶饪刂频?，人們能夠并且必須表示?duì)生活有75%-80%的滿意），隨之產(chǎn)生的管理形式和自我技巧被這些名詞馴化了。　　當(dāng)“科學(xué)”地使用生活質(zhì)量建構(gòu)這個(gè)術(shù)語時(shí)，比如，以“科學(xué)的方式”測(cè)量政策成功與失敗、人類服務(wù)組織或個(gè)體化照顧，當(dāng)前占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)認(rèn)為，將生活質(zhì)量認(rèn)為是現(xiàn)代日常靈魂的一個(gè)個(gè)體化方面的說法是矛盾的。如果列舉康明斯等人和埃奇頓（ 1990）的觀點(diǎn)，我們將相信個(gè)人宣稱的滿足感在某種程度上不是他們將要做的，而是他們作為人類被無法控制的情感、生理和壓力限制或牽制——那時(shí)，正如沃紛斯伯杰（1994）和埃里克森（ Erikson.1991）所建議的，將生活質(zhì)量作為政策或是服務(wù)質(zhì)量成功的指標(biāo)來測(cè)量沒有實(shí)用性。　　當(dāng)然，這并不意味著尋求評(píng)論與某些直接與健康質(zhì)量相關(guān)的或者是得到社會(huì)照顧的個(gè)人經(jīng)歷是沒有價(jià)值的。盡管生活質(zhì)量沒有一般的概念和方法（ Cummins，1997），如與健康相關(guān)的生活質(zhì)量指標(biāo)遭到貶低，但它們之間確有密切的關(guān)系，比如，停車場(chǎng)與腫瘤門診的距離；HRQOL研究領(lǐng)域中，對(duì)于化學(xué)療法過程可接受的程度也做了許多測(cè)量。所謂的“病人滿意度”和“生活質(zhì)量”在文獻(xiàn)中是經(jīng)?；Q使用的，而且這里的“生活質(zhì)量”是本土或者日常生活中使用的術(shù)語。生活質(zhì)量本來只是一個(gè)專業(yè)術(shù)語，如果有人想把它看做一個(gè)特殊的地位的話，那么就會(huì)產(chǎn)生問題。這并不是指其他HRQOL研究的發(fā)展是不成問題的：正如第六章討論的，QALYS和DALYS不僅在概念上和方法上有相當(dāng)大的難度，而且從道德層面來說是無法接受的，以下我將再次論述這一點(diǎn)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　本書是作者的一個(gè)主要成就，它將大量材料有機(jī)地整合起來，并對(duì)生活質(zhì)量的各種研究提供了一種無法反駁的表達(dá)清晰的評(píng)論與批評(píng)?！　　?guó)倫敦大學(xué) 邁克·巴瑞 羅亞爾·霍爾韋　　　　本書為復(fù)雜而零碎的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域提供了一種極好的概述。作者在生活質(zhì)景研究領(lǐng)域取得了驚人的成就，并以一種清晰、批判和全面的方式探尋了研究發(fā)現(xiàn)?！　　D劍橋大學(xué)布賴恩·特納






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