您的孩子幸福了嗎

前言

導(dǎo)論孩子幸福：“共同成長(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”本書(shū)開(kāi)啟的，是孩子和父母共同成長(zhǎng)的路。孩子幸福之路在哪兒哪一個(gè)父母不喜歡孩子，不希望孩子幸福，不愿意為了孩子的幸福付出呢？哪一個(gè)父母不是越來(lái)越清楚，沒(méi)有幸福的孩子就沒(méi)有幸福的未來(lái)呢？可是，幸福的觀念五花八門，幸福的方法眼花繚亂，我們到底該如何選擇呢？孩子終身受用的幸福之路在哪兒呢？讓我們?cè)诠餐砷L(zhǎng)中來(lái)尋找吧！孩子幸福的三大誤區(qū)父母難免有這樣的遭遇，滿心滿意在幫助孩子實(shí)現(xiàn)幸福，而結(jié)果孩子并不幸福。更有甚者，父母希望孩子幸福，卻不自覺(jué)地模糊了孩子幸福的本義；父母不愿意孩子不幸，卻奇怪地喜歡導(dǎo)致孩子不幸的原因；父母追求孩子幸福，卻糊里糊涂地遠(yuǎn)離了孩子幸福的道路。為什么呢？因?yàn)楦改覆蛔杂X(jué)地陷入了孩子幸福的種種誤區(qū)。誤區(qū)一：孩子快樂(lè)就是孩子幸福孩子快樂(lè)了，孩子就幸福了嗎？通常說(shuō)的快樂(lè)有兩種。一種是感官性的，比如吃點(diǎn)好吃的，喝點(diǎn)好喝的，玩點(diǎn)好玩的；另一種是自由性的，無(wú)壓力，限制少，自己能做自己想做的事。其實(shí)，兩種快樂(lè)都只能是短暫的，而且父母都清楚，孩子有孩子必須做的事，所以孩子不可能老圖這種快樂(lè)。因而這種快樂(lè)只能在獎(jiǎng)賞孩子的時(shí)候用，而獎(jiǎng)賞只能是暫時(shí)的、短暫的，所以獲得這種快樂(lè)的孩子在大多時(shí)間里還是處于不幸福之中。誤區(qū)二：孩子幸福在終點(diǎn)面對(duì)孩子，不少父母相信，孩子幸福不在當(dāng)下而在將來(lái)，是個(gè)目標(biāo)，眼前呢，只能苦干?！安怀钥嘀锌?，難享福中福”，所以做父母的，大都在引導(dǎo)和督促孩子苦學(xué)、苦練，爭(zhēng)取上個(gè)好學(xué)校、找個(gè)好工作，以獲得最終的幸福。于是，在到達(dá)終點(diǎn)前當(dāng)然只能吃苦，無(wú)幸福可言，可是等上完學(xué)工作了到了終點(diǎn)了，新的苦又得開(kāi)始吃了，結(jié)果孩子總是與幸福無(wú)緣。誤區(qū)三：孩子“被幸福”是孩子的幸?，F(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，極端情況是六個(gè)大人一個(gè)孩子。由于把孩子幸?？闯闪撕⒆拥男腋?，所以，為了孩子的幸福，大人愿意付出甚至“犧牲”。由于孩子處于“被幸?！敝?，所以難免“自我”、任性、孤僻，不合群，不愿意也不善于與人交往，結(jié)果呢，無(wú)形中給孩子種下了一生不幸福的“種子”。為什么父母會(huì)步入不幸福的誤區(qū)幸福，挺有意思，好像父母都知道，可又很難說(shuō)清楚，但這似是而非、似明非明的心態(tài)，可就誤了大事，將不少父母帶入了孩子幸福的誤區(qū)。所以，為了孩子幸福，做父母的就算費(fèi)點(diǎn)心思，也得先搞明白幸福是什么。幸福是什么探尋孩子幸福，面得放開(kāi)些，“不撒大網(wǎng)，難撈大魚(yú)”，為了搞清孩子幸福，我們需要撒開(kāi)大網(wǎng)，先來(lái)討論一下人的幸福。既然選擇了做父母，就得費(fèi)這份兒心思。幸福，可是人類永恒的主題，古今中外的思想家為她可費(fèi)了不少心思。我們放眼看一看，大體分為兩大演變脈絡(luò)：快樂(lè)主義幸福觀和意義論幸福觀。從西方看，古希臘哲學(xué)家昔蘭尼學(xué)派創(chuàng)始人阿里斯底波開(kāi)了頭，提出“追求快樂(lè)為最大的幸?！?，經(jīng)由伊壁鳩魯、洛克、萊布尼茨、邊沁、費(fèi)爾巴哈、弗洛伊德等思想家前后承繼一路接力，他們的快樂(lè)主義幸福觀，基本主張是“快樂(lè)的實(shí)現(xiàn)即幸?！?。而古希臘哲學(xué)家亞里士多德開(kāi)創(chuàng)了另一路，提出“幸福就是靈魂的一種合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”，經(jīng)過(guò)塞涅卡、奧古斯丁、包爾生、弗魯姆等思想家一脈相承一路積累，形成的意義論或曰完善論幸福觀脈絡(luò)，主要見(jiàn)解就是“幸福是人潛能的發(fā)揮和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。有趣的是東西方思想家殊途同歸。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒家思想，其實(shí)是一種樂(lè)感文化。儒家樂(lè)感文化的幸福觀，比較于西方的快樂(lè)主義幸福觀，盡管相去甚遠(yuǎn)，但若著眼情感性體驗(yàn)，兩者還挺相近?！墩撜Z(yǔ)?雍也》說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?！边@被后人稱頌的“孔顏之樂(lè)”，當(dāng)為儒家幸福觀的典范。其主張修身成德是獲得愉悅體驗(yàn)從而實(shí)現(xiàn)幸福的基本條件。而道家超越文化的幸福觀，盡管主張“超世脫俗”，而就其終極追求，確也接近西方的意義論幸福觀?！案Ｄ笥谏笔堑兰倚腋Ｓ^的經(jīng)典表述，在道家看來(lái)，熱愛(ài)生命進(jìn)而追求生命的意義，是走向幸福的必須堅(jiān)持的方向。這兩大幸福觀凝聚了人類文明成果，各有合理成分?？鞓?lè)主義幸福觀注重愉悅體驗(yàn)，這在人的幸福中不可缺少；意義論幸福觀強(qiáng)調(diào)人的潛能和創(chuàng)造力的發(fā)揮，觸及到了人幸福的核心。但是，兩者共有其不可忽略的兩大缺陷。一是片面性；二是對(duì)人理解太抽象，也就是不現(xiàn)實(shí)，不符合實(shí)際，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人，不同階層的人，幸福追求自然不盡相同。所以，為了克服他們的缺陷，還需要搞清人的本質(zhì)。對(duì)人的本質(zhì)研究得較為深刻的，首推“千年第一思想家”馬克思（1999年9月，英國(guó)廣播公司（BBC）發(fā)起評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢投票一個(gè)月。匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一）。這方面，馬克思的貢獻(xiàn)是空前的。從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的社會(huì)生活“實(shí)踐本質(zhì)”、人的“社會(huì)關(guān)系總和”本質(zhì)，到《德意志意識(shí)形態(tài)》個(gè)人的“交往制約”，再到《資本論》的個(gè)人乃“社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物”，馬克思深刻地揭示出：人的本質(zhì)是“交往實(shí)踐”。也就是說(shuō)，任何人，都不是預(yù)成的，要成其為人，都是一個(gè)過(guò)程，都是一種生成，這種過(guò)程，這一生成，是在人與人、人與社會(huì)的交往實(shí)踐中進(jìn)行的。抓住了人的交往實(shí)踐本質(zhì)，就可以統(tǒng)合快樂(lè)主義幸福觀和意義論幸福觀，形成新的幸福觀：人的幸福是交往實(shí)踐基礎(chǔ)上，一種基于成長(zhǎng)和創(chuàng)造的愉悅體驗(yàn)過(guò)程。如此，就可以進(jìn)一步討論“孩子幸福”的要素了。孩子幸福三要素其一，愉悅體驗(yàn)過(guò)程。孩子快樂(lè)不等于孩子幸福?？鞓?lè)，快樂(lè)，樂(lè)得快，去得也快。孩子短暫的快樂(lè)不是孩子幸福，只有持久的快樂(lè)才可能是真正的幸福。孩子幸福不是一個(gè)目的物，不是一個(gè)一經(jīng)獲得即可一勞永逸一直品嘗的甜果，而是一種持續(xù)性的樂(lè)在其中的愉悅體驗(yàn)過(guò)程。其二，基于成長(zhǎng)和創(chuàng)造。并不是任何愉悅體驗(yàn)過(guò)程都等于孩子幸福，只有基于孩子學(xué)習(xí)鍛煉健康成長(zhǎng)，基于孩子益于社會(huì)創(chuàng)造或?yàn)閯?chuàng)造做學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的愉悅體驗(yàn)過(guò)程，才是幸福。這是因?yàn)?，人，成其為人，人成其為有價(jià)值之人，其生命點(diǎn)就是：成長(zhǎng)和創(chuàng)造。孩子幸福，基于了這種生命點(diǎn)，才可能踏入一生的幸福之途。其三，交往實(shí)踐基礎(chǔ)。由于人的交往實(shí)踐本質(zhì)，“注定”了人幸福的最終基礎(chǔ)是交往實(shí)踐，“注定”了孩子幸福的動(dòng)力之源是交往實(shí)踐，所以孩子幸福絕不能僅僅靠孩子本身，或再加上父母、成人的協(xié)助而來(lái)，而是靠孩子與父母、與其他成人、與伙伴的交往實(shí)踐持續(xù)生成的。對(duì)于孩子幸福來(lái)說(shuō)，這三要素缺一不可。缺少了愉悅體驗(yàn)過(guò)程，沒(méi)了舒服感，就無(wú)幸?？裳粤?。短少了基于成長(zhǎng)和創(chuàng)造，就少了幸福的核心，愉悅體驗(yàn)就沒(méi)了生活的意義，少了人生的價(jià)值，成了短暫的樂(lè)子。離開(kāi)了交往實(shí)踐基礎(chǔ)，孩子幸福就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水，無(wú)動(dòng)力之活動(dòng)，因而也就落入了幸福難生成的境地。這也就彰明，孩子幸福，絕不是讓孩子自己幸福而來(lái)的孩子幸福，而是父母、其他成人與孩子交往中，父母、其他成人與孩子共同幸福而來(lái)的孩子幸福。所以，孩子幸福問(wèn)題，實(shí)際是個(gè)“在途中”的問(wèn)題。誰(shuí)家孩子幸福了，其實(shí)就是：誰(shuí)家的孩子在幸福途中，誰(shuí)家引導(dǎo)孩子踏上了終生幸福之路。孩子幸福之路在哪里？現(xiàn)在，我們可能明白，路，并不僅僅在孩子那兒，而在父母與孩子之間，在其他成人與孩子之間，在伙伴與孩子之間，在以孩子為一主體方的相關(guān)各方的交往實(shí)踐中。孩子幸福，并不在路的終點(diǎn)，而是，在路上。而且，在路上的是父母與孩子、其他成人與孩子、伙伴與孩子。在路上，在交往中，孩子在成長(zhǎng)，父母隨孩子成長(zhǎng)而成長(zhǎng)并指導(dǎo)和帶領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，父母在與孩子共同愉悅中指導(dǎo)和影響孩子愉悅，一句話，父母與孩子處于共同幸福的歷程中?；谶@樣的見(jiàn)地，就有了我們下面的發(fā)現(xiàn)?！肮餐砷L(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”:我們的發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)父母致力“督促成長(zhǎng)”為孩子追求幸福，而這正是造成大多數(shù)孩子不幸福的重要原因?！巴映升垺?，是父母慣常的思維和情感，“促子成龍”，是父母慣常的行為和做法，“督促成長(zhǎng)”為孩子追求幸福，是父母慣常的準(zhǔn)則和行動(dòng)?！霸驔Q定結(jié)果”。遠(yuǎn)離幸福生成之過(guò)程，難得幸福生成之結(jié)果。把孩子幸?？闯珊⒆右环降氖?，父母、老師、其他成人只是外在于孩子，去督促、去促使，讓他好好學(xué)習(xí)，讓他形成好習(xí)慣，讓他鍛煉全面素質(zhì)，甚至不惜犧牲“自身”,如此等等，而沒(méi)有理所當(dāng)然地把父母、老師、其他成人放進(jìn)去，沒(méi)有置身于與孩子的交往實(shí)踐中，如此，我們可能未曾想到，在將孩子生生地“孤立”起來(lái)的同時(shí)，也在“桎梏”孩子成人之本性，“堵塞”孩子幸福之道路。所以，如果真想孩子幸福，必須從思想上放棄“重孩子、輕交往”的觀念，從路徑上放棄“督促成長(zhǎng)”這一選擇，以“共同成長(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”。兩種不同的理念和行為模式:“督促成長(zhǎng)主義”和“共同成長(zhǎng)主義”?！岸酱俪砷L(zhǎng)主義”源于人們的習(xí)慣，“共同成長(zhǎng)主義”植根于幸福的本義。其實(shí)“真知灼見(jiàn)”潛在于常人自身，“督促成長(zhǎng)主義”和“共同成長(zhǎng)主義”在每個(gè)人身上同時(shí)存在，區(qū)別只不過(guò)在于潛在顯在、孰強(qiáng)孰弱罷了。關(guān)注點(diǎn)：督促成長(zhǎng)主義者只關(guān)注孩子幸福；共同成長(zhǎng)主義者關(guān)注孩子與家長(zhǎng)共同幸福。主動(dòng)性：督促成長(zhǎng)主義者眼界里，是孩子被成長(zhǎng)和被幸福；共同成長(zhǎng)主義者視野中是孩子與家長(zhǎng)共同成長(zhǎng)、共同幸福。互動(dòng)性：督促成長(zhǎng)主義者重視家長(zhǎng)對(duì)孩子的單向督導(dǎo)和促進(jìn)；共同成長(zhǎng)主義者注重家長(zhǎng)與孩子經(jīng)常性地雙向交流，并且以家長(zhǎng)的成長(zhǎng)和幸福帶動(dòng)孩子的成長(zhǎng)和幸福?？鞓?lè)享受：督促成長(zhǎng)主義者只關(guān)注結(jié)果，熱衷于為孩子設(shè)定過(guò)高或者不切實(shí)際的目標(biāo)，不得已忍受過(guò)程中的“累”——“孩子累家長(zhǎng)也累”；共同成長(zhǎng)主義者在引導(dǎo)孩子奔向目標(biāo)的同時(shí)，與孩子共同享受成長(zhǎng)過(guò)程中的一切快樂(lè)和幸福。夢(mèng)想和自信：督促成長(zhǎng)主義者不斷要求孩子有夢(mèng)想和自信；共同成長(zhǎng)主義者持續(xù)以自己的夢(mèng)想和自信來(lái)影響和熏陶孩子的夢(mèng)想和自信。挫折失?。憾酱俪砷L(zhǎng)主義者影響孩子恐懼失敗；共同成長(zhǎng)主義者帶領(lǐng)孩子將失敗視為有益的經(jīng)歷。生活圈子：督促成長(zhǎng)主義者把孩子局限于同類同伴生活的小圈子里，將孩子心靈逼向浮躁；共同成長(zhǎng)主義者把孩子敞開(kāi)于不同生活層面同伴乃至代際生活、社會(huì)生活的大圈子，將孩子心靈引向大氣、開(kāi)闊和安頓。如果我們擯棄督促成長(zhǎng)主義者“負(fù)重或輕松”的極端思維，像共同成長(zhǎng)主義者那樣更樂(lè)于接受與孩子共同成長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，那么我們將學(xué)會(huì)悅納“代際同進(jìn)”，同時(shí)迎接成功并過(guò)上更幸福的生活。把握孩子幸福的本義，以“共同成長(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”，與孩子共同踏上幸福路。本書(shū)的結(jié)構(gòu)本書(shū)由導(dǎo)論和六章共七部分構(gòu)成。學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福。導(dǎo)論經(jīng)由簡(jiǎn)明扼要的研究論證得出：孩子幸福的生成道路是交往實(shí)踐，借此提出現(xiàn)實(shí)生活中孩子幸福實(shí)現(xiàn)中的問(wèn)題，進(jìn)而提出以“共同成長(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”，為全書(shū)的展開(kāi)提供靈魂和線索，為讀者共享本書(shū)研究成果、學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福提供前提和路標(biāo)。其后，以孩子幸福實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)因素、系統(tǒng)路標(biāo)為線索，逐次展開(kāi)父母、老師、其他成人、伙伴與孩子的共同成長(zhǎng)和共同幸福之路。打好幸?；A(chǔ)。第一章和第二章圍繞孩子幸福的基礎(chǔ)因素——生理和心理健康、安全成長(zhǎng)，為讀者朋友提供打開(kāi)與孩子同長(zhǎng)共進(jìn)、同享幸福開(kāi)路大門的金鑰匙。走上幸福之路。第三章到第六章，沿循救助、保護(hù)、教育、環(huán)境這一孩子幸福實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)路標(biāo)，展開(kāi)孩子幸福實(shí)現(xiàn)的路程。第三章、第四章首先舒展看似與普通孩子關(guān)系不大的“兒童救助、保護(hù)”畫(huà)卷，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子放眼社會(huì)，在與弱勢(shì)兒童以及更廣泛社會(huì)交往中“將心比心”，在預(yù)防基因注入和人生“心靈安頓”中，開(kāi)闊和夯實(shí)幸福路。第五章作為重頭戲，引領(lǐng)為人父母、長(zhǎng)輩的讀者朋友，在與孩子廣泛、持久、深入交往中，共同成長(zhǎng)、共同學(xué)習(xí)、同夢(mèng)想、常交流、除代溝，共享天倫之樂(lè)、共享天倫之幸福，從而，引領(lǐng)和偕同孩子走上幸福路。最后第六章以孩子成長(zhǎng)環(huán)境為路標(biāo)，鋪陳孩子終生幸福的道路。立足家庭、學(xué)校、社會(huì)，為家長(zhǎng)、老師、社會(huì)人士指路導(dǎo)向，導(dǎo)引其在與孩子平等交往中，促進(jìn)孩子指向幸福的意志、習(xí)慣、氣質(zhì)生成，促進(jìn)孩子終生幸福受用之習(xí)性和基因生成。孩子幸福，非個(gè)人之事，非孤立之事，非當(dāng)下之事，非一次之事；孩子幸福，乃交往之事，成長(zhǎng)之事，創(chuàng)造之事，生成之事，習(xí)性之事，一生之事。寫(xiě)在前面的話寫(xiě)在前面的話《您的孩子幸福了嗎》一書(shū)，目的在協(xié)助您及孩子與老師和其他專業(yè)工作者共同合作，去增進(jìn)您孩子的幸福感。本書(shū)代替不了老師及其他專業(yè)工作者的工作，而老師與其他工作者也取代不了本書(shū)對(duì)您的幫助。本書(shū)對(duì)六大類常見(jiàn)的影響孩子幸福的問(wèn)題，提供認(rèn)識(shí)和處理的基本指引。本指引內(nèi)容采自作者和未顯名的人士具有相當(dāng)科學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、兒童教育等方面的研究成果?！赌暮⒆有腋Ａ藛帷凡煌诔Ｓ檬謨?cè)，它不局限于“短、平、快”的行動(dòng)建議，而注重以新興的理念來(lái)“照亮”行動(dòng)指引和問(wèn)題處理策略。我們建議您首先參閱導(dǎo)論所陳述的理念和思路，以便您在處理具體問(wèn)題時(shí)能夠“綱舉目張”。本書(shū)也有別于一般學(xué)術(shù)書(shū)籍，它看重學(xué)術(shù)見(jiàn)解的“行動(dòng)力”，突出新興理念到新興價(jià)值觀和生活態(tài)度再到行動(dòng)改進(jìn)的依次遞進(jìn)。而且第一章到第六章健康、安全、救助、保護(hù)、教育、環(huán)境等六大問(wèn)題處理，既互相關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立。您可以根據(jù)自己的需要，像查閱詞典那樣隨意查閱某章。孩子的幸福是“私家”的事，又是社會(huì)的事。我們建議您不要忽略本書(shū)的“社會(huì)”部分，因?yàn)槟⒆拥男腋Ｒ苍S在開(kāi)放的社會(huì)“海洋”中才可能真正增進(jìn)。我們盡力將本書(shū)做到最好，但我們無(wú)法保證它可以幫助您有效處理孩子幸福的每一個(gè)問(wèn)題。本書(shū)會(huì)對(duì)您增進(jìn)孩子的幸福有所幫助，它會(huì)幫助您以新興思維開(kāi)拓增進(jìn)孩子幸福的新路徑，但其中需要您用積極的生活態(tài)度和良好的判斷配合。我們祝您的孩子幸福！

內(nèi)容概要

　　在馬克思“人的發(fā)展”視域下，以“共同成長(zhǎng)主義”代替“犧牲主義”，成人與孩子在交往中共同成長(zhǎng)、共同幸福。

作者簡(jiǎn)介

　　李來(lái)和，石家莊學(xué)院教授，大學(xué)本科學(xué)歷，河北省重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科馬克思主義中國(guó)化研究帶頭人，石家莊兒童保護(hù)研究中心負(fù)責(zé)人，《流浪兒童研究》雜志主編，長(zhǎng)期致力于人的發(fā)展和兒童保護(hù)研究，主持完成世界銀行貸款中國(guó)師范教育發(fā)展項(xiàng)目“人格、個(gè)性、創(chuàng)造力培養(yǎng)研究”、國(guó)務(wù)院“流浪兒童保護(hù)機(jī)制和對(duì)策研究”等國(guó)家、省部級(jí)科研課題5項(xiàng)；主編出版《“主體人格教育”的研究與實(shí)踐》等著作6部；發(fā)表社會(huì)歷史規(guī)律的三種形態(tài)、流浪兒童保護(hù)機(jī)制與對(duì)策等學(xué)術(shù)論文60余篇。兒童成長(zhǎng)、幸福研究有相當(dāng)積累。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 孩子幸福：“共同成長(zhǎng)主義”超越“督促成長(zhǎng)主義”
第一章 孩子的健康與安全，您在行嗎
第一節(jié) 父母與孩子共同保持孩子的生理健康
一、父母與孩子共同成長(zhǎng)
二、把握孩子生理健康的主干線
三、生理健康：父母與孩子同在
第二節(jié) 父母與孩子共同促進(jìn)孩子的心理健康
一、父母與孩子共同發(fā)展
二、奏響孩子心理健康的主旋律
三、父母與孩子同行
第三節(jié) 父母與孩子共同保障孩子生活安全
一、父母與孩子共學(xué)安全
二、孩子放心成長(zhǎng)的保險(xiǎn)閥
三、父母與孩子同鑄“安全閥”
第二章 預(yù)防孩子走偏路，您用心了嗎
第一節(jié) 未成年人犯罪帶給父母與孩子的警示
一、童年可能失落
二、未成年人犯罪的警示
三、父母不可麻痹
第二節(jié) 讓孩子快樂(lè)起來(lái)
一、用心呵護(hù)
二、培育快樂(lè)之花
三、兩代人的協(xié)同
第三節(jié) 編織好保護(hù)孩子的法網(wǎng)
一、做合格家長(zhǎng)
二、了解和承擔(dān)法定義務(wù)
三、共織法網(wǎng)
第三章 弱勢(shì)兒童救助，您伸援手了嗎
第一節(jié) 父母和孩子：放眼關(guān)注弱勢(shì)兒童
一、開(kāi)闊孩子的世界
二、了解弱勢(shì)兒童的困境
三、父母和孩子一起關(guān)注弱勢(shì)兒童
第二節(jié) 父母和孩子：伸手援助弱勢(shì)兒童
一、以社會(huì)救助保障弱勢(shì)兒童權(quán)益
二、我們需要伸援手
第三節(jié) 幸福同享中安頓孩子的心靈
一、幸福：弱勢(shì)兒童同樣有權(quán)利
二、讓自己的孩子心靈安頓
第四章 孩子的保護(hù)，您在場(chǎng)嗎
第一節(jié) 熟悉和善用保護(hù)孩子的法律武器
一、法律--兒童保護(hù)的堅(jiān)盾
二、父母該做什么
第二節(jié) 引導(dǎo)孩子在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中享受關(guān)愛(ài)
一、社會(huì)關(guān)愛(ài)--兒童保護(hù)的暖春
二、打造平安校園
三、父母同孩子放眼社會(huì)
第三節(jié) 在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系中保護(hù)孩子
一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系--兒童保護(hù)的屏障
二、父母與孩子偕同
第五章 孩子的教育，您得法嗎
第一節(jié) 兩代同行成功與幸福逐夢(mèng)路
一、共同夢(mèng)想：成功與幸福
二、引導(dǎo)孩子高位起步：讓孩子自主、自然地發(fā)展
三、兩代同行逐夢(mèng)路
第二節(jié) 交流切磋中扶助孩子行路
一、常交流切磋：傳遞一份父母的關(guān)愛(ài)
二、關(guān)愛(ài)孩子走對(duì)路徑
三、扶助孩子自己行路
第三節(jié) 代際溝通中共同成長(zhǎng)
一、建立學(xué)習(xí)型家庭，與孩子共同成長(zhǎng)
二、消除代溝心靈相通
三、發(fā)育代際知心朋友
第六章 孩子成長(zhǎng)環(huán)境改善，您在位嗎
第一節(jié) 家長(zhǎng)與孩子同步：改善家庭環(huán)境
一、家長(zhǎng)與孩子同步--比肩改善家庭環(huán)境
二、家長(zhǎng)與孩子同步--共同享受成長(zhǎng)過(guò)程
第二節(jié) 家長(zhǎng)與老師配合：讓孩子養(yǎng)成終生好習(xí)慣
一、支撐孩子幸福的重要因子
二、家長(zhǎng)與老師配合，營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境
三、家長(zhǎng)與老師配合，讓孩子在肯定中成長(zhǎng)
四、家長(zhǎng)與老師配合，讓好習(xí)慣相伴孩子一生
第三節(jié) 家長(zhǎng)與社會(huì)攜手：培養(yǎng)孩子大氣善良
一、家長(zhǎng)與社會(huì)攜手：營(yíng)造“切身環(huán)境”
二、家長(zhǎng)與孩子同開(kāi)放：調(diào)理“利親子關(guān)系”環(huán)境
三、優(yōu)化社會(huì)交往結(jié)構(gòu)：培養(yǎng)孩子大氣開(kāi)闊善良
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第二節(jié) 父母與孩子共同促進(jìn)孩子的心理健康 隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始模仿成人的言行，一個(gè)獨(dú)立的我的意識(shí)在逐漸形成。您是否覺(jué)察到了孩子的一些微妙的心理變化，他們開(kāi)始有了自己的秘密，有了可以被稱為“肝膽相照”的朋友，有了自己對(duì)美的評(píng)價(jià)……這些都是孩子發(fā)展的需要。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，您也許會(huì)遇到諸多的障礙，比如孩子陷入了網(wǎng)絡(luò)的魔爪之中，孩子“戀愛(ài)”了，孩子不再聽(tīng)話了。您是否想過(guò)，著眼于孩子的發(fā)展，與孩子同行，奏響孩子心理健康的主旋律，以多元的視角看待孩子的發(fā)展？ 一、父母與孩子共同發(fā)展 兒童時(shí)期是培養(yǎng)孩子的健康心理的黃金時(shí)期，也是孩子健康心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。或許在不經(jīng)意間，您的一句話傷害了孩子的自尊，您很快就將它拋到了九霄云外，但是這句話也許成了影響孩子終生的枷鎖。兒童的心理很脆弱，兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的艱難坎坷，您是否想過(guò)，如何讓您的孩子擁有沉著應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中各種危機(jī)的心理素質(zhì)，如何讓您的孩子成為心理健康的成功者？相信每一位家長(zhǎng)都有著這樣的企盼，但并不是每一位家長(zhǎng)都能認(rèn)識(shí)到在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中心理健康的重要性，了解到兒童成長(zhǎng)中已出現(xiàn)的心理問(wèn)題，也并不是每一位家長(zhǎng)都能在生活中關(guān)注到孩子的心理健康。 作為父母，我們雖然從孩提時(shí)代走過(guò)，有著過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，但是我們還缺乏對(duì)孩子心理健康知識(shí)的系統(tǒng)理解。2008年2月27日，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)家長(zhǎng)最希望獲得關(guān)于孩子心理健康的家庭教育知識(shí)。作為父母不會(huì)一下子學(xué)會(huì)做父母的知識(shí)，我們需要一些支持，需要學(xué)習(xí)新的技能。 孩子小的時(shí)候，對(duì)父母的依賴性很大，缺乏與父母抗衡的能力，更多的是服從。孩子的成才不在于父母給予的物質(zhì)條件如何，而取決于父母對(duì)孩子的影響。孩子在不同的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到不同的障礙，如何跨越障礙，考驗(yàn)的是父母是否具備察覺(jué)的能力，是否具備引導(dǎo)的能力，是否具備與孩子共同發(fā)展的理念。 二、奏響孩子心理健康的主旋律 關(guān)注孩子心理健康方面的常見(jiàn)問(wèn)題 作為父母，您每天忙于事業(yè)，或許無(wú)暇顧及孩子的心理問(wèn)題。您也許并沒(méi)有注意到孩子的話少了，孩子開(kāi)始注意著裝了，孩子的作業(yè)不能按時(shí)完成，孩子正沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲中，而這些正是孩子心理問(wèn)題的反映。

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《您的孩子幸福了嗎:兒童幸福成長(zhǎng)理論研究》編輯推薦：家庭幸福密碼，父母其實(shí)不能送給孩子幸福，但可以和孩子共同開(kāi)啟幸福之路。您真正了解自己的孩子？您真正了解自己?jiǎn)?？您真的?huì)管孩子嗎？您知道怎么和孩子共同成長(zhǎng)嗎？《您的孩子幸福了嗎:兒童幸福成長(zhǎng)理論研究》將為您解開(kāi)謎團(tuán)。全新理念：以共同成長(zhǎng)主義代替犧牲主義?！腋ｈ€匙

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