言說的立場

內(nèi)容概要

汪涌豪所著的《言說的立場》中收錄的文字，是近十年來作者個(gè)人在專業(yè)之外所作的文化批評(píng)的集結(jié)。共四輯。
閱讀《言說的立場》，將幫助讀者進(jìn)一步認(rèn)清中國文化在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中的意義。

作者簡介

汪涌豪
復(fù)旦大學(xué)中文系教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊诺湮膶W(xué)與美學(xué)，兼及文化批評(píng)。主要著作有《中國古典美學(xué)風(fēng)骨論》《中國文學(xué)批評(píng)范疇及體系》《批評(píng)的考究》等。

書籍目錄

第一輯
 屈從市場的文化
 如此“大人之學(xué)”
 粗鄙的狂歡
 娛樂癡迷中的偶像崇拜
 網(wǎng)絡(luò)惡搞與批評(píng)的正當(dāng)性
 向孔子學(xué)習(xí)什么
 讀史的智慧
 當(dāng)歷史遭遇粉絲
 失落的年節(jié)
 山寨！山寨！
 達(dá)人秀的未來
 孝子是怎樣煉成的
第二輯
 檢視幸福
 民族民俗民間文化的存續(xù)
 奈何欲望都市嘉年華
 日常的城市
 依稀識(shí)得民國范
 被誤寫的楊人梗們
 真大師的真精神
 文化的入超與赤字
 一種跨越歧見的力量
 他者鏡像中的文化自省
 中國文化走出去的宏富之路
 亟待塑造世界的中國觀
第三輯
 “淺閱讀”的危險(xiǎn)
 “碎讀”的品質(zhì)
 原典閱讀與人的基礎(chǔ)教養(yǎng)
 閱讀何以與文明有關(guān)
 經(jīng)典刪改的誤區(qū)
 語文的出路在哪里
 另一種漢語危機(jī)
 文言文的當(dāng)代際遇
 翻譯的危機(jī)母語的困境
 又見“書業(yè)寶貝”
 書市的文化成色
第四輯
 時(shí)尚的文學(xué)
 文學(xué)的商業(yè)化“腰封”
 是穿越還是逃避
 需要安頓的詩人
 如此有官場而無小說
 豐富的城市貧乏的城市小說
 文學(xué)的小時(shí)代
 被丑化的中國人
 賀歲片的誠意
 青歌賽的文化素質(zhì)
 藝術(shù)創(chuàng)造中的技術(shù)迷思

章節(jié)摘錄

　　但這里要問的是，這就是作家寫不好城市的主要原因嗎？個(gè)人的感受，天下萬事之吊詭與人性之復(fù)雜，有時(shí)候莫過于以下這種情形：我們之所以對(duì)一個(gè)對(duì)象不能很好地把握，恰恰是因?yàn)閷?duì)它過分的投入。落實(shí)到城市書寫就是，我們的作家太急于想融入城市了，我們急著想要擁抱城市，并希望馬上與它趨同，結(jié)果不但沒能看清城市，反而迷失了自己?！　∑┤纾覀兺ǔ?huì)在城市小說中讀到許多車水馬龍、燈紅酒綠的描寫，進(jìn)而讀到安頓在其中的都市人的膨脹野心與咸濕的欲情。這種被批評(píng)家認(rèn)定是缺乏城市體驗(yàn)的浮表現(xiàn)象之所以頻頻出現(xiàn)，固然與轉(zhuǎn)型期中國城市尚未形成自己獨(dú)特的關(guān)注有關(guān)，但作家本人對(duì)城市的世俗化想象與物質(zhì)化期待，不能不說也是一重要的原因。其實(shí)，世界上許多國家的城市，根本沒有那么多的高樓大廈，越是發(fā)達(dá)的城市越如此。當(dāng)然，也不是到處都有燈光璀璨的大街或燭氣熏天的吧臺(tái)。到了晚間，為享受家庭生活的樂趣，反多見深鎖重門，張燈簾后的安謐與靜寂。這些，見多識(shí)廣的作家們不會(huì)不知道，但為什么還偏好由這些外在的符號(hào)切入，并僅停留在這些符號(hào)上呢？其背后受世俗欲望支配而產(chǎn)生的那種急于擺脫物質(zhì)和精神雙重匱乏的生存焦慮，難道不是一望可知的嗎？說得偏激一點(diǎn)，那種對(duì)燈紅酒綠的好奇，對(duì)名來利往的留意，對(duì)后現(xiàn)代狀態(tài)下人的種種不確定際遇無法克制的窺伺與憧憬，通過小說中人物與情節(jié)的暗換，已多少透露了作家本人的內(nèi)心秘密。所以，不是作家還缺乏城市經(jīng)驗(yàn)，類似意義上的經(jīng)驗(yàn)他們已經(jīng)足夠；同時(shí)，他們貧乏而糟糕的表現(xiàn)也與城市的同質(zhì)化無關(guān)，而只與處在發(fā)展初期，城市中的他們太等同于城市中熱俗的全體有關(guān)?！　”日展诺鋾r(shí)期偉大的作家，這一點(diǎn)尤其明白。那些古典作家，被時(shí)間承認(rèn)的描畫城市的圣手，通常都有高過一般人群的認(rèn)識(shí)水平與道德視境。他們熟悉城市如同熟悉自己，故凡所摹狀或臧否，都別有意味和洞見。在文學(xué)的世界里，地球的各端，這樣的例子真的很多。但我們的作家無暇體知這些。他們的身姿太貼合城市了，甚至只在城市勾留；心理上更多降格取媚，與習(xí)俗相迎合，以至于寫什么和怎么寫，都不經(jīng)意地帶上了從市井習(xí)得的浮囂與功利，既精細(xì)地掐算城市人的閱讀口味，又時(shí)時(shí)慮及可能到來的改編與票房。那些偉大的古典作家可以是“城市的叛逆”，并不妨做“城市的浪子”，但他們與城市的逐利者討食者卻很難拉開距離。所以，筆下精到的城市書寫自然是看不到了，深刻的思想更別指望，因?yàn)樗麄兊男乃紡奈茨苷占俺鞘械墓鹊?，也不敢沖冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)，即為了對(duì)城市有所批判與究詰而犧牲小說的可讀性，包括那種庸常的邏輯。如果是那樣，他們會(huì)覺得太不值了?！　　?/pre>








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