超越左與右

前言

　　現(xiàn)任倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院長(zhǎng)的吉登斯教授，是目前西方學(xué)術(shù)界最耀眼的明星之一。隨著英國(guó)左翼政黨（工黨）領(lǐng)袖布萊爾上臺(tái)執(zhí)政、社民黨紛紛走上歐洲政治舞臺(tái)，作為左翼學(xué)者的吉登斯，其理論研究進(jìn)入了一個(gè)更加活躍的時(shí)期。除了大量發(fā)表的專(zhuān)著以外，吉登斯還在諸如《新政治家》等刊物上頻頻撰文（《處于舞臺(tái)中心的中左翼》，1997年5月；《左派癱瘓之后》，1998年5月），針對(duì)全球化背景下的歐洲左翼在政治理論、政治綱領(lǐng)、政治策略等各個(gè)方面的問(wèn)題發(fā)表了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，被人們稱(chēng)為布萊爾和英國(guó)工黨的精神領(lǐng)袖。擺在讀者面前的這本《超越左與右》就是吉登斯近期思想的一個(gè)系統(tǒng)論述?！　∫?左派、右派及其超越　　吉登斯在對(duì)保守主義的各種形態(tài)和歐洲社會(huì)主義的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧和分析的基礎(chǔ)上，試圖說(shuō)明保守主義在它自己的演進(jìn)中已經(jīng)走向了反面，而向來(lái)以激進(jìn)主義面目出現(xiàn)的社會(huì)主義卻走向了只注重社會(huì)福利的保守主義。吉登斯按照保守主義的發(fā)展歷史，把保守主義劃分為“老保守主義”、“哲學(xué)保守主義”、“新保守主義”和“新自由主義”，勾畫(huà)了保守主義從維護(hù)封建等級(jí)制度和封建傳統(tǒng)，反對(duì)新生的資本主義，一直發(fā)展到激進(jìn)的“新右派”，即走向保守主義的反面的思想歷程。同時(shí)吉登斯也研究了社會(huì)主義從一種社會(huì)革命理論發(fā)展為它的保守形式“市場(chǎng)社會(huì)主義”的歷程。他于是得出結(jié)論說(shuō)，左和右的說(shuō)法已經(jīng)失去了意義，用吉登斯的話說(shuō)，“已經(jīng)變得激進(jìn)的保守主義遭遇到已經(jīng)變得保守的社會(huì)主義”，因此，“在今天的社會(huì)條件下，已經(jīng)不存在右派和左派的陳詞濫調(diào)”。

內(nèi)容概要

應(yīng)該怎樣理解當(dāng)今政治激進(jìn)主義的本質(zhì)和發(fā)展的可能？政治激進(jìn)者通常被看作是偏左的人，反對(duì)留戀過(guò)去的保守主義。然而，在當(dāng)今世界里．左翼已經(jīng)轉(zhuǎn)為守勢(shì)．而右翼變得激進(jìn)，倡導(dǎo)市場(chǎng)力量要打破阻擋其前進(jìn)的傳統(tǒng)與習(xí)俗的障礙。    怎樣解釋這兩種觀點(diǎn)如此奇怪的扭結(jié)呢？為了解答這個(gè)問(wèn)題．吉登斯建立一個(gè)新的激進(jìn)政治框架。他從他所說(shuō)的“哲學(xué)保守主義”那里汲取營(yíng)養(yǎng)，但是把這種觀點(diǎn)服務(wù)于通常屬于左翼的價(jià)值。生態(tài)危機(jī)是其分析的核心，但是他用一種非常規(guī)的方式將危機(jī)理解為是對(duì)現(xiàn)代性作為社會(huì)和道德奇跡已經(jīng)耗竭的世界的回應(yīng)。自然作為獨(dú)立于人類(lèi)干預(yù)的實(shí)體已經(jīng)終結(jié)了．在全球化的沖擊下，傳統(tǒng)也終結(jié)了。這些是我們現(xiàn)在必須面對(duì)、利用以及應(yīng)付的力量。    本書(shū)為理解原教旨主義的崛起、民主的復(fù)興、性別分工的持續(xù)以及暴力的規(guī)范政治理論問(wèn)題提供了強(qiáng)大的解釋力。對(duì)于任何一位希望找到一條嶄新的路徑來(lái)理解21世紀(jì)之初我們面臨的政治挑戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是不可或缺的案頭著作。

作者簡(jiǎn)介

安東尼•吉登斯(Anthony Giddens)，英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，1938年生，1969年受聘于劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院，1997～2003年任倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院長(zhǎng)并被譽(yù)為布萊爾的“精神導(dǎo)師”，2004年被授予“終身貴族”頭銜。自1970年代初以來(lái)，吉登斯對(duì)馬克思、韋伯、涂爾干等經(jīng)典作家的詮釋一直走在社會(huì)學(xué)研究的最前沿，提出了著名的“結(jié)構(gòu)化理論”，還將“現(xiàn)代性”、“全球化”、“第三條道路”的研究推向了全球?qū)W術(shù)研究的中心。他著述頗豐，主要代表作有“歷史唯物主義三部曲”，即《歷史唯物主義的當(dāng)代批判》、《民族一國(guó)家與暴力》與《超越左與右》。

書(shū)籍目錄

解構(gòu)、重構(gòu)與超越（譯者序言一）能否建構(gòu)一個(gè)安全能動(dòng)的社會(huì)？（譯者序言二）前言導(dǎo)論　全球化、傳統(tǒng)、不確定性　社會(huì)主義、保守主義以及新自由主義　激進(jìn)政治的框架　尾聲：力量問(wèn)題第一章　包含激進(jìn)主義的保守主義　老保守主義　保守主義，各種保守主義　保守主義與新自由主義　保守主義與社會(huì)變遷　保守主義與傳統(tǒng)概念第二章　退出激進(jìn)主義的社會(huì)主義　社會(huì)主義與歷史問(wèn)題　社會(huì)主義與民主　革命的社會(huì)主義　控制模式的局限　社會(huì)主義與福利國(guó)家第三章　當(dāng)代的社會(huì)革命　簡(jiǎn)單現(xiàn)代化和反思現(xiàn)代化　結(jié)構(gòu)的影響　生活政治的到來(lái)　社會(huì)變化與積極信任的作用　人為不確定性和全球風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境第四章　兩種民主化理論　民主的普及　一個(gè)可供選擇的觀點(diǎn)　參與、代表和對(duì)話　民主是什么？　對(duì)話民主政治　民主與團(tuán)結(jié)問(wèn)題　民主、不平等和權(quán)力第五章　福利國(guó)家的矛盾　福利國(guó)家的結(jié)構(gòu)性來(lái)源　福利問(wèn)題：工作和階級(jí)　下層階級(jí)的問(wèn)題　福利的未來(lái)：初步的定位第六章　能動(dòng)性政治和積極的福利　福利制度和人為不確定性　全球貧困提供的論據(jù)　一種可供選擇的發(fā)展　鉆石結(jié)構(gòu)第七章　積極福利、貧困和生活的價(jià)值　工作、生產(chǎn)主義、生產(chǎn)率　從福利國(guó)家到積極福利　后匱乏社會(huì)中的福利　階級(jí)劃分和社會(huì)沖突　富人反對(duì)窮人？一個(gè)能動(dòng)性的平等模式第八章　現(xiàn)代性的負(fù)面：生態(tài)問(wèn)題和生活政治　考慮一下自然　自然：生存之地與共存之物　繁殖問(wèn)題　后果嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)的秩序　環(huán)境、人格　結(jié)論第九章　政治理論與暴力問(wèn)題　國(guó)家與和解　男子氣概和戰(zhàn)爭(zhēng)　暴力、族性差別和文化差別第十章　力量和價(jià)值問(wèn)題譯名對(duì)照表譯后記再版后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　如果失去了安東尼·吉登斯的杰出貢獻(xiàn)，很難想象出英國(guó)和許多歐洲大陸國(guó)家的社會(huì)科學(xué)思想與實(shí)踐將是怎樣的景象。他著述頗豐。其獨(dú)特之處在于，他把現(xiàn)代社會(huì)思想的豐富傳統(tǒng)與他所說(shuō)的“晚期現(xiàn)代”或“后傳統(tǒng)”世界中出現(xiàn)的所有新的、前所未有的挑戰(zhàn)緊密地聯(lián)系起來(lái)?！　　短┪钍课膶W(xué)副刊》　　吉登斯理論的結(jié)構(gòu)和范圍與他的結(jié)論同樣重要。他的旁白常常充滿睿智，使人感到不僅是在閱讀一位學(xué)者的重要著作，也是在品味積淀多年醇香的思想?！　　稄?fù)興》雜志

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