米德文選

前言

實用主義是美國的一個歷史最為悠久、影響最為廣泛的哲學(xué)流派。“實用主義”（pragmatism）一詞來源于希臘文（pragma），原意為行動、行為。實用主義者大多強調(diào)行動、行為、實踐在哲學(xué)中具有決定性意義，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實生活之上，主張把確定的信念作為行動的出發(fā)點，把采取行動看作謀生的主要手段，把開拓、創(chuàng)新看作基本的生活態(tài)度，把獲得成效看作生活的最高目標(biāo)。因此，他們有時把實用主義稱為“實踐哲學(xué)”、“行動哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”。有人稱它為美國的“國家哲學(xué)”，認(rèn)為它體現(xiàn)了所謂“美國精神”。實用主義不僅是美國的主要哲學(xué)流派，它的影響還傳播到英、法以及意大利等國，20世紀(jì)20、30年代在我國也一度有所影響。20世紀(jì)50年代中期，我國哲學(xué)界曾開展一場對它的嚴(yán)厲批判。80年代后，哲學(xué)界人士為糾正此次批判的片面性等缺點，重新開展對這個流派的研究，力圖對它做出實事求是的科學(xué)評價。最近20年來，這方面的研究取得巨大進(jìn)展，不僅對杜威等老一輩的實用主義者發(fā)表了不少論文和專著，而且開展了對新實用主義代表人物奎因、戴維森、普特南、羅蒂等人的專題研究，出版了不少重要的研究成果。目前這方面的研究已成為國內(nèi)哲學(xué)研究的一個焦點。我們編輯這套《美國實用主義文庫》的宗旨，正是為了給這項研究提供一些較為豐富、充實、準(zhǔn)確的原始資料，以推動這項研究向更加深入、更加廣泛的方向發(fā)展，對這個有重大影響的哲學(xué)流派做出更加公正、更加符合實際的科學(xué)評價。

內(nèi)容概要

米德是20世紀(jì)與杜威齊名的實用主義領(lǐng)軍人物。他的社會哲學(xué)思想融通了哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、行為學(xué)等多個學(xué)科，并不斷汲取教育實驗和社會改革實踐中的養(yǎng)分，體現(xiàn)出鮮明的時代特色和處于學(xué)科前沿的創(chuàng)造精神。    作為符號互動理論的早期創(chuàng)建者，米德通過對人類的語言、文字、手勢、表情等“有意義的姿態(tài)”即符號的研究，探討了心理現(xiàn)象和意識活動的社會性，并由此得出“自我”本質(zhì)上是一種社會結(jié)構(gòu)的結(jié)論。在個體與社會的關(guān)系問題上，米德不是從個體的“自我”引出社會，而是從客觀的社會過程出發(fā)，借助于語言等媒介把社會交流過程輸入個體內(nèi)部，進(jìn)而獲得個體的思想發(fā)展和個體存在的社會意義。米德還論證了社會控制的形成和社會的組織化制度化功能，并指出，以交往和共處為基本存在方式的人類社會，離開合作就不可能有真正的生命。    米德的社會哲學(xué)思想對于現(xiàn)代哲學(xué)探討思維起源、人類本性、社會交往等認(rèn)識論、本體論、實踐論問題，有著重要啟示。

作者簡介

丁東紅，中央黨校對外培訓(xùn)中心主任，哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。國務(wù)院政府津貼獲得者。中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事，中國人學(xué)學(xué)會理事，《世界哲學(xué)》雜志編委，北京師范大學(xué)價值與文化研究中心兼職研究員。

書籍目錄

前言第一部分　心理哲學(xué)和符號互動理論　社會心理學(xué)和行為主義　行為主義的綱領(lǐng)　心靈與符號　思想、溝通和有意味的符號　玩耍、游戲和一般化的他人　意義　自我的發(fā)生背景　意識、心靈、自我與科學(xué)的對象　“主我”和“客我”第二部分　社會哲學(xué)與政治哲學(xué)　“主我”和“客我”在社會活動中的融合　自我在社會情境中的實現(xiàn)　社會的自我　突現(xiàn)性自我的社會創(chuàng)造力　社會意識的機制　思想和溝通的社會基礎(chǔ)和社會功能　個體主義自我理論與社會自我理論的對比　共同體和制度　自然權(quán)利和政治建構(gòu)理論　社會定居點的基礎(chǔ)與功能　國家意識與國際意識第三部分　構(gòu)建統(tǒng)一哲學(xué)　哲學(xué)的基本概念　宗教、形而上學(xué)和價值　突現(xiàn)與同一性　“現(xiàn)在”的社會性質(zhì)　自我的內(nèi)涵第四部分　思想史研究　現(xiàn)代科學(xué)是探索科學(xué)　科學(xué)引發(fā)哲學(xué)問題——實在論與實用主義　社會的問題——我們?nèi)绾纬蔀樽晕摇⊥ㄟ^行為研究心智——其研究能否科學(xué)化？　19世紀(jì)的個體主義第五部分　科學(xué)方法論及其他　哲學(xué)方法論小議　科學(xué)方法與道德科學(xué)　倫理觀的哲學(xué)基礎(chǔ)　論審美經(jīng)驗　心理學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系附錄　米德的主要著作、論文目錄

章節(jié)摘錄

第一部分　心理哲學(xué)和符號互動理論社會心理學(xué)和行為主義通常的社會心理學(xué)，已經(jīng)從個體經(jīng)驗的心理學(xué)視角轉(zhuǎn)向?qū)Ω鞣N社會經(jīng)驗的研究。我所要提出的研究路向，是從社會的視角，至少是從以溝通作為社會秩序的本質(zhì)的視角來研究經(jīng)驗。根據(jù)這種觀點，社會心理學(xué)預(yù)設(shè)了從個體的視角出發(fā)對經(jīng)驗的研究，但它還必須確定，哪些東西屬于這種經(jīng)驗，因為個體本身是從屬于某一社會結(jié)構(gòu)或某一社會秩序的。在社會心理學(xué)和個體心理學(xué)之間，是不可能劃出十分明顯的界限的。社會心理學(xué)對于社會群體所具有的決定個體成員的經(jīng)驗和操行的作用特別感興趣。如果我們放棄那種認(rèn)為個體自我生來就具有實體性靈魂的觀念，那么我們就可以把個體自我的發(fā)展，以及他的自我意識在其經(jīng)驗范圍內(nèi)的發(fā)展，視為社會心理學(xué)家專門的研究興趣。于是，心理學(xué)中就有了對于個體有機體與它所從屬的社會群體的關(guān)系感興趣的方面，而這些方面便構(gòu)成了作為普通心理學(xué)的一個分支的社會心理學(xué)。這樣，在研究對于其所從屬的社會群體處于依賴狀態(tài)的個體有機體或自我的經(jīng)驗和行為的過程中，我們便找到了社會心理學(xué)領(lǐng)域的定義。

編輯推薦

《米德文選》選錄了喬治·赫爾伯特·米德的一些有代表性的哲學(xué)論文。喬治·赫爾伯特·米德，20世紀(jì)美國實用主義重要代表人物。1887年入哈佛大學(xué)攻讀哲學(xué)和心理學(xué)，后赴德國師從心理學(xué)家馮特、生命哲學(xué)家狄爾泰。1891年任教于美國密執(zhí)安大學(xué)。1894年接受杜威邀請赴芝加哥大學(xué)任教并加盟“芝加哥實用主義學(xué)派”，直至退休。

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