普特南文選

前言

實用主義是美國的一個歷史最為悠久、影響最為廣泛的哲學(xué)流派。“實用主義” （pragmatism）一詞來源于希臘文（pragma），原意為行動、行為。實用主義者大多強(qiáng)調(diào)行動、行為、實踐在哲學(xué)中具有決定性意義，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實生活之上，主張把確定的信念作為行動的出發(fā)點，把采取行動看作謀生的主要手段，把開拓、創(chuàng)新看作基本的生活態(tài)度，把獲得成效看作生活的最高目標(biāo)。因此，他們有時把實用主義稱為“實踐哲學(xué)”、“行動哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”。有人稱它為美國的“國家哲學(xué)”，認(rèn)為它體現(xiàn)了所謂“美國精神”。實用主義不僅是美國的主要哲學(xué)流派，它的影響還傳播到英、法以及意大利等國，20世紀(jì)20、30年代在我國也一度有所影響。20世紀(jì)50年代中期，我國哲學(xué)界曾開展一場對它的嚴(yán)厲批判。80年代后，哲學(xué)界人士為糾正此次批判的片面性等缺點，重新開展對這個流派的研究，力圖對它做出實事求是的科學(xué)評價。最近20年來，這方面的研究取得巨大進(jìn)展，不僅對杜威等老一輩的實用主義者發(fā)表了不少論文和專著，而且開展了對新實用主義代表人物奎因、戴維森、普特南、羅蒂等人的專題研究，出版了不少重要的研究成果。目前這方面的研究已成為國內(nèi)哲學(xué)研究的一個焦點。我們編輯這套《美國實用主義文庫》的宗旨，正是為了給這項研究提供一些較為豐富、充實、準(zhǔn)確的原始資料，以推動這項研究向更加深入、更加廣泛的方向發(fā)展，對這個有重大影響的哲學(xué)流派做出更加公正、更加符合實際的科學(xué)評價。

內(nèi)容概要

　　希拉里·普特南是美國當(dāng)代最重要、最活躍的哲學(xué)家之一?！　∮捎谒救藢Ξ?dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展有很深的造詣，從而在科學(xué)哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)和社會哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)諸方面都有創(chuàng)造性的探索，對當(dāng)代西方哲學(xué)的發(fā)展方向有重大的影響和貢獻(xiàn)?！　”緯x取了他的一些有代表性的哲學(xué)論文，這對于加深中國讀者對西方，特別是美國的哲學(xué)家的了解與交流，將起到積極作用。

書籍目錄

編者前言第一部分　導(dǎo)論　作為接近于真理的科學(xué)　語言哲學(xué)與哲學(xué)的其余部分　對問題的一個一般說明第二部分　論科學(xué)哲學(xué)　物理哲學(xué)　數(shù)學(xué)中的真理和必然性　邏輯哲學(xué)　對格林鮑姆的幾何學(xué)哲學(xué)的檢驗　或然性與確認(rèn)　論性質(zhì)第三部分　論語言哲學(xué)　語言與哲學(xué)　“意義”的意義　分析的和綜合的　真理與約定　真的斷定對應(yīng)于實在嗎？第四部分　論內(nèi)在實在論　帶有一幅人類面孔的實在論　內(nèi)在實在論的辯護(hù)　經(jīng)驗主義之后　水必然是HO嗎？ 　物理的因果結(jié)構(gòu)本身是某種物理的東西嗎？　為什么是一位哲學(xué)家？附錄　普特南的主要哲學(xué)著作

章節(jié)摘錄

作為接近于真理的科學(xué)這些論文的寫作跨越了15年的時段。在那個時期，我的觀點發(fā)生了一些變化，特別是關(guān)于數(shù)學(xué)哲學(xué)以及關(guān)于量子力學(xué)的解釋。然而，我相信，它們有一定的統(tǒng)一性。貫穿這些論文的主要論題，正如我現(xiàn)今注意它們的，是下面這樣一些：（1）實在論，不只是關(guān)于物質(zhì)的對象，而且是關(guān)于“共相”，如物理的大小和場（fields）以及有關(guān)數(shù)學(xué)的必然性與數(shù)學(xué)的可能性（或者同等地，是有關(guān)數(shù)學(xué)的對象）；（2）對于任何真理都絕對地是先驗的這種觀念的反駁；（3）對于“事實的”陳述全部是，并且在任何時候都是“經(jīng)驗的”，亦即是對從屬于實驗的和觀察的測試這種觀點的補(bǔ)充和反駁；（4）數(shù)學(xué)不是一門先驗的（a priori）科學(xué)的觀念，并且企圖從歷史和方法論方向思考它的經(jīng)驗的和準(zhǔn)經(jīng)驗的方面真的是些什么。實在論這些論文全都是從稱為實在論的視角來寫作的。在我看來，科學(xué)的陳述或者是真的或者是假的（盡管經(jīng)常的情況是我們不知孰真孰假），而且它們的真和假并不包含在它們被高度地導(dǎo)出的描述人類經(jīng)驗中的規(guī)則性的方式之中。實在（reality）并不是人類心靈的一部分；毋寧說人類心靈是實在的一部分（而且是它的一個小的部分）。

編輯推薦

《普特南文選》由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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