法

內(nèi)容概要

《法--作為理性的制度化/西方法哲學(xué)文庫》編著者羅伯特·阿列克西 。
國人移譯西方律典，紹介西方法學(xué)，始自清末變法改制。初為不得已，意在窺探富強(qiáng)之術(shù)，佐治更張。繼則揣索法理，求體用之變，將治式與治道通盤換過。再則于折沖衡平中，辨事實(shí)與規(guī)則的互動，究法意與人心的嬗變，努力將人世生活善予安頓。而凡此百年由東徂西，積勞積慧，既為華夏民族重構(gòu)人世規(guī)則與人間秩序的悲壯奮斗接引學(xué)思，終亦必涓滴匯流，于人文類型的交融呼應(yīng)中，為全體人類理想而愜意的人世生活之砥礪成型，盡吾華夏民族的法理之思。
“西方法哲學(xué)文庫”接續(xù)前賢，擇晚近已有定評的西人法理名篇，譯為中文，匯為系列。凡傳統(tǒng)所謂法理學(xué)法哲學(xué)之論述，不分大陸英美，體裁題材，盡在搜羅之列。法學(xué)同仁，白手起家，同心戮力，奉獻(xiàn)于茲，裨豐富漢語法意，增益法制類型間的了解與通融。設(shè)若法律不僅是一種規(guī)則體系，同時(shí)并為一種意義體系，則文庫編事，當(dāng)在藉法意而通法制，探尋規(guī)則背后的意義，人生深處的人心。

作者簡介

作者：（德國）羅伯特?阿列克西 編譯：雷磊

書籍目錄

中文版序
譯者前言
1.我的法哲學(xué)：理性的制度化（1999）
Ⅰ.理性、商談與法律論證
2.實(shí)踐商談理論（1978）
3.特殊情形命題（1999）
4.商談理論與法律體系（1988）
5.法律證立、體系與融貫性（1990）
Ⅱ.法律原則理論
6.法律原則的結(jié)構(gòu)（ 2000）
7.重力公式（2003）
8.理想應(yīng)然：為法律原則理論辯護(hù)（ 2009）
9.二分模式還是三分模式？（2010）
10.目的論解釋與制定法約束（1980）
Ⅲ.法的概念與本質(zhì)
11.論法的概念與本質(zhì)（2008）
12.法的雙重本質(zhì)理論的主要素（2009）
13.關(guān)于法的本質(zhì)之論據(jù)的性質(zhì)（2003）
14.法實(shí)證主義批判（1990）
15.為非實(shí)證主義法概念辯護(hù)（1992）
16.柏林墻射手案：論法、道德與可罰性之關(guān)系（2003）
原文出處

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   商談理論的商談可以具有大相徑庭的類型。迄今為止我們的論述重心是這樣的討論，在其中主要借助于語言理論來一般性地探討商談規(guī)則之可證立性的問題。另一種可能是探究具體的規(guī)則或形式。這里將轉(zhuǎn)向另一條路徑。我將試圖表述清楚一個(gè)盡可能充分的規(guī)則與形式的體系。對此將不僅結(jié)合目前的語言學(xué)與超驗(yàn)哲學(xué)的討論，而且首先要結(jié)合道德分析哲學(xué)框架下的討論。對這樣一個(gè)體系的清楚表達(dá)有這樣的優(yōu)點(diǎn)，即，使商談理論的問題完全變得清晰可見，使得連貫性的控制成為可能，并使得對商談理論之可用性的檢驗(yàn)變得簡單（即使不是使其成為可能）。這樣一種嘗試的代價(jià)，即，至多只能提及（而非解決）與每個(gè)規(guī)則與形式相關(guān)的許多問題，是值得付出的。特別是，清楚表達(dá)具有能讓缺陷更明顯地展現(xiàn)出來的目的。這些缺陷可能涉及規(guī)則的內(nèi)容、數(shù)目清點(diǎn)的不完整性、某些具體規(guī)則與形式的多余以及形式表達(dá)的不充分等等。假如這些缺陷能夠被消除，或許有一天可以構(gòu)建出像實(shí)踐理性法典之類的東西。這樣一個(gè)法典或許是理性實(shí)踐論證規(guī)則和形式的一種整合與清楚的表達(dá)，在許多文獻(xiàn)中它們部分得到了提出，部分則只得到了零星的分析。

媒體關(guān)注與評論

　　我的法哲學(xué)的內(nèi)核是由這樣一個(gè)命題構(gòu)成的：法具有雙重本質(zhì)。雙重本質(zhì)命題認(rèn)為，法必然同時(shí)展現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)的或事實(shí)的維度，以及一種理想的或批判的維度?，F(xiàn)實(shí)的定義包含著權(quán)威制定性與社會實(shí)效。進(jìn)而，屬于社會實(shí)效的根本上是強(qiáng)制：理想的維度則是通過為法所必然提起的正確性宣稱得以標(biāo)明的、這種正確性宣稱包含著正義的宣稱，由此，雙重本質(zhì)理論暗含著法與道德的必然聯(lián)系?！　　_伯特·阿列克西

編輯推薦

《法:作為理性的制度化》中法哲學(xué)的內(nèi)核是由這樣一個(gè)命題構(gòu)成的：法具有雙重本質(zhì)。雙重本質(zhì)命題認(rèn)為，法必然同時(shí)展現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)的或事實(shí)的維度，以及一種理想的或批判的維度。現(xiàn)實(shí)的定義包含著權(quán)威制定性與社會實(shí)效。

圖書封面

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