伏爾泰時(shí)代/世界文明史

內(nèi)容概要

《伏爾泰時(shí)代》是“世界文明史”系列之一。宗教和科學(xué)、哲學(xué)間普遍而不間斷的沖突，形成18世紀(jì)一出生動(dòng)的史劇。    路易十四死后至巴士底獄崩潰之間的那個(gè)動(dòng)亂世紀(jì)中，那些男女人物，還有誰(shuí)能比伏爾泰更深刻地活在我們的記憶中？還有誰(shuí)被常常提到呢？ “誰(shuí)是18世紀(jì)的真正國(guó)王？”維克多•庫(kù)辛說(shuō)，“是伏爾泰?！狈鼱柼┒嘧硕嗖实囊簧且粋€(gè)世紀(jì)的縮影，讓我們追隨那長(zhǎng)明的火炬去洞察他的世紀(jì)吧！  “世界文明史”是世界著名哲學(xué)家、文化史專(zhuān)家威爾•杜蘭特歷時(shí)四十余年寫(xiě)就的曠世巨著，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此榮獲1968年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獎(jiǎng)。這套書(shū)總共11卷，記載了人類(lèi)發(fā)展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等諸領(lǐng)域，極具可讀性。作者對(duì)于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線(xiàn)索貫穿。奧斯卡•王爾德說(shuō)：“任何人都能創(chuàng)造歷史，卻很少有人能記錄歷史。”杜蘭特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現(xiàn)文明的發(fā)展對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的推動(dòng)這一主旨。因此，“世界文明史”絕對(duì)不是有關(guān)歷史的時(shí)間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀(jì)的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現(xiàn)。杜蘭特用他那簡(jiǎn)練而富有詩(shī)意的文字講述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來(lái)的財(cái)富是人類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中最閃亮的主線(xiàn)。    杜威說(shuō)，這是一套很有用的書(shū)。季羨林說(shuō)，這是一套把無(wú)羈的熱情和橫溢的才華完美結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。

作者簡(jiǎn)介

威爾·杜蘭特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美國(guó)圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受高等教育。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在杜威的導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，I917年獲哥大博士學(xué)位。1926年，他出版了《哲學(xué)的故事》，獲得出乎意料的成功。隨后，他花了四十余年的時(shí)間完成了廣受好

書(shū)籍目錄

第一部 伏爾泰與英國(guó)第一章 法國(guó)第二章 人民（1714—1756） 第四章 宗教與哲學(xué)第五章 文學(xué)與戲?。?714—1756） 第六章 藝術(shù)與音樂(lè)（1714—1756） 第二部 伏爾泰時(shí)代的歐陸第一章 人民與國(guó)家第二章 道德與風(fēng)俗第三章 美的崇拜第四章 心智的成就第五章 伏爾泰在法國(guó)第六章 巴赫的德國(guó)（1715—1756） 第七章 腓特烈大帝與瑪利亞•特蕾莎第八章 瑞士和伏爾泰（1715—1758） 第三部 伏爾泰思想與宗教的沖突第一章 學(xué)者第二章 科學(xué)的進(jìn)展（1715—1789） 第三章 醫(yī)學(xué)第四章 無(wú)神論者第五章 狄德羅與百科全書(shū)第六章 普洛透斯狄德羅第七章 擴(kuò)展中的運(yùn)動(dòng)第八章 伏爾泰與基督教第九章 哲學(xué)家的勝利 結(jié)語(yǔ) 樂(lè)土收?qǐng)霭?/pre>


章節(jié)摘錄
菲利普二世的首要任務(wù)是恢復(fù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序與穩(wěn)定。他繼承一個(gè)破產(chǎn)的政府，負(fù)債24億利維爾（1ivres），另外還有浮動(dòng)債款5.9億利維爾——流行于國(guó)內(nèi)的皇室特定票據(jù)，現(xiàn)在面值幾乎不到原來(lái)的l／3。政府在1715年之凈收入為6900萬(wàn)利維爾，而花費(fèi)則為1.47億。1716年的大部分收入，均已預(yù)先支出。圣西蒙建議斷然地宣告破產(chǎn)，但遭諾瓦耶（Duc Adrien Maurice de Noail1es）公爵反對(duì)。攝政當(dāng)局采取節(jié)省與改革并行的折中辦法，把軍隊(duì)減至2.5萬(wàn)人；退役軍人免納稅6年；有8個(gè)孩子者永久免稅。封建領(lǐng)主的租稅、鹽稅、人口稅及其他賦稅均已降低；濫用積蓄皆受指責(zé)，有些甚至受到矯正。很多政府冗員均遭解雇——僅在巴黎就有2 400人。當(dāng)時(shí)還成立了正義法庭（1’716年3月），那些資本家、商人及其他人士，均以曾經(jīng)騙取政府財(cái)物之罪名，受召出庭。熟諳軍事措施的諾瓦耶，開(kāi)始了令人恐怖的行動(dòng)：凡揭發(fā)別人沒(méi)履行契約的人，被應(yīng)允受寬大處理；告密者償予因而收回的款額之l／5；凡干涉揭發(fā)者，均處以死刑；財(cái)產(chǎn)公告不實(shí)者，得沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，并放逐海外。犯罪者有些被絞死，有些加上枷刑，在歡呼的民眾面前游行。少數(shù)無(wú)以自表清白的金融家，終于自殺。方法雖好，效果卻差。大部分罪犯賄賂法官、賄賂攝政者的親信或情婦，以免除審問(wèn)和罪行。官方之腐敗甚至到了不是罪犯行賄而是朝臣索賄的程度。有位資本家被罰款120萬(wàn)利維爾，一位朝臣應(yīng)允以30萬(wàn)利維爾為他脫罪。“親愛(ài)的大人，”這位資本家說(shuō)，“你來(lái)遲了一步。我剛剛和尊夫人達(dá)成協(xié)議，費(fèi)用只是你所提的一半?！苯馍⒄x法庭的敕令公布下來(lái)（1717年3月），以罕見(jiàn)的坦誠(chéng)說(shuō)道：“各種犯罪遍布得使各階級(jí)幾乎均受傳染，因此，政府很難對(duì)如此多的罪犯施以公正的懲處而又不致危害到商業(yè)、社會(huì)秩序和國(guó)家。”待審訊結(jié)束時(shí)，政府凈利大約為7 000萬(wàn)利維爾。不滿(mǎn)于這些結(jié)果，攝政轉(zhuǎn)向于提供新財(cái)經(jīng)制度的一位著名的蘇格蘭人。約翰·洛（John Law）生于1671年，為愛(ài)丁堡（Edinburgh）某銀行家的兒子，他在倫敦學(xué)習(xí)銀行學(xué)，親眼目睹1694年英格蘭銀行的開(kāi)幕，在一次因愛(ài)情糾紛的決斗中，一時(shí)失手殺死了對(duì)手，因而頂著死刑的罪名，逃到歐洲大陸。他英俊、和藹，有數(shù)學(xué)天才；于外幣匯兌方面之投機(jī)頗為成功，而且他對(duì)紙牌組合的計(jì)算與記憶能力，幫助他在各地牟取利益。他觀察了阿姆斯特丹（Amsterdam）、漢堡（famburg）、威尼斯（Venice）及熱那亞（Genoa）銀行的作業(yè)。在阿姆斯特丹，他尤其感覺(jué)到信貸制度的魔力，那便是銀行發(fā)行抵得幾倍國(guó)庫(kù)金價(jià)的紙幣，同時(shí)，以10基爾德（gulden）擔(dān)保，結(jié)果刺激、促進(jìn)并繁殖了工商活動(dòng)；他看出不必麻煩地?cái)y帶或以金銀交易，而僅僅轉(zhuǎn)移銀行票據(jù)，即可進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。他不相信在法國(guó)竟然無(wú)法建立這種國(guó)家銀行及信貸制度。



媒體關(guān)注與評(píng)論
威爾·杜蘭特夫婦共同撰寫(xiě)了11卷本的《世界文明史》，該書(shū)使他們成為當(dāng)前最著名的通俗哲學(xué)史學(xué)家、歷史學(xué)家?！　　恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》他的敘述高潮迭起，戲劇性強(qiáng)；他的風(fēng)格流暢而富有機(jī)智。正因?yàn)檫@些突出的特點(diǎn)，加之本書(shū)具有很強(qiáng)的知識(shí)性，所以我們極力推薦，此書(shū)值得珍藏?！　　秷D書(shū)館》雜志威爾·杜蘭特夫婦的敘述明曉流暢。該書(shū)的政治部分讀起來(lái)津津有味，而此書(shū)真正的精華在于它如何敘述出當(dāng)代人的思想，這是一套值得大力推薦的好書(shū)！　　——《時(shí)代周刊》杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見(jiàn)識(shí)超凡，極富冒險(xiǎn)精神。他冒著專(zhuān)門(mén)史家的各種批評(píng)，一往無(wú)前地沖進(jìn)了人類(lèi)文明的致命深處。他是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一名空前成功的冒險(xiǎn)家。我很敬佩他，同時(shí)，也為中國(guó)讀者感到慶幸?！　　贝蠼淌?、著名學(xué)者季羨林私家撰述，見(jiàn)識(shí)超凡。以一人之心力撰成史學(xué)上一大巨構(gòu)：耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、班固之《漢書(shū)》，可謂前后輝映，中西媲美?！　　贝蠼淌?，著名學(xué)者湯一介


編輯推薦
《世界文明史:伏爾泰時(shí)代》：宗教和科學(xué)，哲學(xué)間普遍而不間斷的沖突，形成18世紀(jì)一出生動(dòng)的史劇。路易十四死后至巴士底獄崩潰之間的那個(gè)動(dòng)亂世紀(jì)中，那些男女人物，還有誰(shuí)能比伏樂(lè)泰更深刻地活在我們的記憶中？還有誰(shuí)被常常提到呢？“誰(shuí)是18世紀(jì)的真正國(guó)王？”維克多·庫(kù)辛說(shuō)，“是伏爾泰”伏爾泰多姿多彩的一生正是一個(gè)世紀(jì)的縮影，讓我們追隨那長(zhǎng)明的火炬去洞察他的世紀(jì)吧！《世界文明史:伏爾泰時(shí)代》：20世紀(jì)的《史記》，人類(lèi)文明的《離騷》榮獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)的傳世經(jīng)典被譯為法、德、西、葡、日、中等多國(guó)文字





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