希臘的生活/世界文明史

出版時(shí)間：2010-7 出版社：華夏出版社作者：（美）杜蘭特頁數(shù)：653 譯者：臺(tái)灣幼獅文化
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內(nèi)容概要

　　在我們的西方文化中，除機(jī)械以外，幾乎沒有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘流傳下來的。所有那些激起古希臘光輝燦爛而又動(dòng)蕩不安的生活，似乎可作為我們后世的殷鑒。然而希臘人一再的努力，卻未能使其政治達(dá)到廉正、統(tǒng)一及和平，甚至深陷于內(nèi)戰(zhàn)與階級(jí)對(duì)立的混亂中，喪盡了土地，瓦解了民心士氣，終向東方的獨(dú)裁政治、無為主義及神秘主義投降，最后幾乎是主動(dòng)迎接前來征服的羅馬人。通過羅馬人，瀕亡的古希臘將其科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)傳給歐洲人，成為我們現(xiàn)代世界生動(dòng)活潑的文化基石……　　“世界文明史”是世界著名哲學(xué)家、文化史專家威爾?杜蘭特歷時(shí)四十余年寫就的曠世巨著，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此榮獲1968年美國普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獎(jiǎng)。這套書總共11卷，記載了人類發(fā)展史上的種種文明成果，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸領(lǐng)域，極具可讀性。作者對(duì)于“世界的”“歷史的”這樣的宏大敘事選擇了從思想的角度切入，用文明的線索貫穿。奧斯卡?王爾德說：“任何人都能創(chuàng)造歷史，卻很少有人能記錄歷史?！倍盘m特這兩樣都做到了。他所有的作品都是為了體現(xiàn)文明的發(fā)展對(duì)人類進(jìn)步的推動(dòng)這一主旨。因此，“世界文明史”絕對(duì)不是有關(guān)歷史的時(shí)間、人物、事件的一種堆積。杜蘭特以文明的流變作為考察歷史的方式，向我們描繪了一幅橫跨諸多世紀(jì)的波瀾壯闊的文化圖景，而歷史也就在這樣的舉重若輕中赫然呈現(xiàn)。杜蘭特用他那簡(jiǎn)練而富有詩意的文字講述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來的財(cái)富是人類的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中最閃亮的主線?！　《磐f，這是一套很有用的書。季羨林說，這是一套把無羈的熱情和橫溢的才華完美結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國）威爾·杜蘭特（Will Durant） 譯者：臺(tái)灣幼獅文化威爾·杜蘭特（Will Durant,1885-1981）,先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)衰受高等教育，后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1971年獲哥大博士學(xué)位。1926年，他出版了《哲學(xué)的故事》，獲得出乎意料的成功，隨后，他花了四十余年的時(shí)間完成了廣受好評(píng)的重要著作——11卷的《世界文明史》。他于1968年獲得普利策獎(jiǎng)，1977年獲得自由勛章獎(jiǎng)。終其一生，杜蘭特都熱情致力于將哲學(xué)王和知識(shí)從學(xué)術(shù)的象牙塔中解放出來。

書籍目錄

第一部希臘的興起第二部希臘的黃金時(shí)代第三部希臘的衰落

章節(jié)摘錄

插圖：雖然阿那克西曼德在天文研究上也犯了奇怪的錯(cuò)誤，但由于當(dāng)時(shí)儀器的缺乏，這種錯(cuò)誤是可原諒的，他較泰勒斯的想法更進(jìn)一步，認(rèn)為大地是懸于宇宙中間的一個(gè)圓柱體，并且只有在距其他所有物體等距離時(shí)始可存留。他認(rèn)為日、月、諸星體都是圍繞大地作圓形旋轉(zhuǎn)。阿那克西曼德為說明他的想法，在斯巴達(dá)制作了一架日晷儀（可能是按照巴比倫的式樣），在這架儀器上可顯示各星體的運(yùn)動(dòng)，黃道的傾斜,至點(diǎn)（冬至、夏至）、分點(diǎn)（春分、秋分）及季節(jié)的連續(xù)。在他的朋友赫克托斯的幫助下，描畫一幅已有人居住的世界圖（顯然是在一塊銅片上）,使得地理學(xué)成為一門學(xué)問。阿那克西曼德認(rèn)為大地在其最早時(shí)期為流體狀態(tài)，外面的熱力使一部分干燥成為陸地，一部分蒸發(fā)成為云。同時(shí)，在大氣中熱度的變化造成了風(fēng)的移動(dòng)。有機(jī)體系由于原始的潮濕經(jīng)各時(shí)期逐漸形成。陸地上最初的動(dòng)物是魚，也僅由于地面上逐漸干燥，魚才形成了今日的體形。人在最初也是魚，人在最初時(shí)期誕生下來體形結(jié)構(gòu)不和今日相同，因?yàn)槿绱藷o法覓取食物，也就會(huì)被消滅。另外一位較次要的人物是阿那克西曼德的學(xué)生阿那克西米尼（Ana）（Aimenes），他認(rèn)為萬物的原始是空氣。所有其他物質(zhì)都是自空氣產(chǎn)生，經(jīng)由稀釋產(chǎn)生了火，或經(jīng)由凝縮而逐漸產(chǎn)生云、水、土及石。至于靈魂則是氣體，這個(gè)氣體或靈魂使我們靈肉一體，因此，世界上的空氣是遍布的靈氣、呼吸或天主。他這個(gè)思想足以抵御所有希臘哲學(xué)的風(fēng)暴，并且可在禁欲和精神超脫及基督教內(nèi)發(fā)現(xiàn)樂園。在這個(gè)米利都的全盛時(shí)期不僅產(chǎn)生了希臘最早的哲學(xué)，同時(shí)，也產(chǎn)生了最早的散文和史料的編纂法。詩對(duì)于一個(gè)國家的青春期似乎是很自然的事（當(dāng)想象力大于知識(shí)時(shí)），同時(shí)，強(qiáng)烈的信心就會(huì)對(duì)于土地、樹木、海洋和天空等自然力量賦予一種品性。詩既很難避免靈性主義，靈性主義也同樣不易避開詩。

媒體關(guān)注與評(píng)論

威爾·杜蘭特夫婦共同撰寫了11卷本的《世界文明史》，該書使他們成為當(dāng)前最著名的通俗哲學(xué)史學(xué)家、歷史學(xué)家?！　　恫涣蓄嵃倏迫珪匪臄⑹龈叱钡?，戲劇性強(qiáng)；他的風(fēng)格流暢而富有機(jī)智？正因?yàn)檫@些突出的特點(diǎn)，加之本書具有強(qiáng)的知識(shí)性，所以我們極力推薦，此書值得珍藏?！　　秷D書館》雜志威爾·杜蘭特夫婦的敘述明曉流暢該書的政治部分讀起來津津有味，而此書糞正的精華在于它如何敘述出當(dāng)代人的思想，這是一套值得大力推薦的好書！　　——《時(shí)代周刊》杜蘭特博士心胸如海，妙筆生花，見識(shí)超凡，極富冒險(xiǎn)精神。他冒著專門史家的各種批評(píng)，一往無前地沖進(jìn)了人類文明的致命深處。他是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一名空前成功的冒險(xiǎn)家，我很敬佩他，同時(shí)，也為中國讀者感到慶幸。　　——北大教授、著名學(xué)者季羨森私家撰述，見識(shí)超凡。以一人之心力撰成史學(xué)上一大巨構(gòu)。耗四十年光陰，終成一家之言。與司馬遷之《史記》、《漢書》，可謂前后輝映，中西媲美?！　　比私淌?、著名演進(jìn)湯一介

編輯推薦

《世界文明史:希臘的生活》是20世紀(jì)的《史記》，人類文明的《離騷》。榮獲美國普得策獎(jiǎng)傳世經(jīng)典，被譯為法、德、西、葡、日、中等多國文字。在我們的西方文化中，除機(jī)械以外，幾乎沒有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘流傳下來的。所有的那些激起古希臘光輝燦爛而又動(dòng)蕩不安的生活，似乎可作為我們后世的殷鑒。然而希臘人一再的努力，卻未能使其政治達(dá)到廉正、統(tǒng)一及和平，甚至沉陷于內(nèi)戰(zhàn)與階級(jí)對(duì)立的混亂中，夾盡了土地，瓦解了民心士氣，終向東方的獨(dú)裁政治、無為主義及神秘主義投降，最后幾乎是主動(dòng)迎接前來征服的羅馬人。通過羅馬人，頻亡的古希臘將其科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)傳給歐洲人，成為我們現(xiàn)代世界生動(dòng)活潑的文化基石……

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(71)
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一般般(885)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

作為杜蘭特的重要著作，我很期待原版。該書雖有中譯本，不過沒有發(fā)現(xiàn)譯文流暢的，保持其神韻的就更談不上了！
物流很快，看樣子印刷不錯(cuò)。是一本好書。
買了一套，看了兩次，還沒看到這本。
非常幫，翻譯也很準(zhǔn)確，唯一欠缺的是插圖沒有地圖，讀者頭緒容易混亂，只有自己百度。
文筆確實(shí)好！角度也引人入勝。就是書印刷太糙了。紙張啊，這價(jià)位，不該這紙的。
書是好書，大家盡情購買，沒有問題，我要說的是服務(wù)問題，過年期間，時(shí)間很緊迫，因?yàn)榭吹搅诉@本書訂購單上寫著轉(zhuǎn)天能送到，所以訂購了，但是轉(zhuǎn)天配送員先來電話說是否明天可送，這個(gè)無所謂，如果我有時(shí)間，明天送也行，但是沒辦法，轉(zhuǎn)天我有事，家里無人，他倒說給我送來，等他人到，非讓我準(zhǔn)備零錢，我盡量給他準(zhǔn)備了能準(zhǔn)備的零錢，但是還需要找錢，他就很不滿，說什么本來今天就是給我特... 閱讀更多
非常好看的一套書,值得收藏.
這套書，買了5卷了，整體可讀性還是比較好的，從譯文也可窺見杜蘭特先生的文章功底也堪稱一道亮點(diǎn)。畢竟，20世紀(jì)的史記，有此美譽(yù)，并非無的放矢。
　　威爾?杜蘭（WillDurant1885―1981），美國麻省北亞當(dāng)姆，人生于1885年，他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育、曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者，中學(xué)教師，后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專攻哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。不光有些句子不通順，而且翻譯者好像特別喜歡“之”，什么之典型、之結(jié)果，一張紙上能有10個(gè)之字，就不能換個(gè)別的啊，看的想吐。
　　花了一年讀完的，真的覺得很值得，大有收獲，還很有成就感。讀一遍就用了近一年，覺得作者杜蘭夫婦太不容易了。這本書不光史實(shí)無比詳細(xì)，作者本人的許多評(píng)價(jià)總結(jié)都很精到，畢竟是寫這么大書的人，視野確實(shí)寬廣。強(qiáng)烈推薦第四卷中伊斯蘭部分結(jié)尾處的那段話，第一卷里埃及部分的許多段落也很棒，特別有歷史感和滄桑感，相比之下全書末尾那幾篇反而有些遜色。個(gè)人認(rèn)為這套書里前幾卷比較好，尤其是第一卷蘇美爾兩河和埃及的相關(guān)章節(jié)，后面的就顯得有些羅嗦了。
　　這本書很好看，他的出發(fā)點(diǎn)并不是以某種特殊的理論興趣和特殊的視角，而是試圖讓人們掌握完整的歷史。作者所述的歷史，應(yīng)該是熱愛人類文明的人，有相當(dāng)文化修養(yǎng)的人，視野開放的人所感覺到的歷史。在浩瀚的史實(shí)面前，還充滿了對(duì)人性尊嚴(yán)，人的價(jià)值所肯定，讓人感覺歷史行進(jìn)的韻律和脈絡(luò)。
　　本書是臺(tái)灣的譯者翻譯，頗有中國古典文字之美，不過可能原書實(shí)在太長，翻譯經(jīng)常有松懈的毛病，譯名有時(shí)不統(tǒng)一，譯文有時(shí)照本宣科，不過因?yàn)楸緯脑S多優(yōu)點(diǎn)讓我偏愛，我非常愿意原諒他們。
　　只是這本書太長了，只讀了其中的幾本，其中有凱撒及基督，拿破倫時(shí)代，宗教改革等，以后還要慢慢讀。
　　我覺得，任何想讀一遍這套書的人都需要一種勇氣！因?yàn)樗鼘?shí)在是有點(diǎn)厚。特別是對(duì)在“讀圖時(shí)代”、“網(wǎng)頁時(shí)代”培養(yǎng)起來的閱讀習(xí)慣，這部書簡(jiǎn)直就是一種痛苦。
　　
　　但是，這絕對(duì)是一套值得為它去冒一下險(xiǎn)，值得去花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間或生命去品味的書。
　　
　　先說說作者。威爾·杜蘭（Will Durant，1968年普利策獎(jiǎng)和1977年自由勛章獲得者），這個(gè)名字實(shí)際上是屬于上世紀(jì)的。威爾的籍貫是美國麻省北亞當(dāng)姆人，生于1885年，卒于1981年。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所專攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專攻哲學(xué)，1917年獲博士學(xué)位。所以說，威爾是大名鼎鼎的杜威的學(xué)生。
　　
　　提起杜威，中國人難免不想起胡適。中國的白話文運(yùn)動(dòng)的啟蒙和先驅(qū)者胡適也是杜威的學(xué)生。胡適把西方的民主價(jià)值觀念帶給了中國，威爾則把西方的文明脈絡(luò)進(jìn)行了梳理?？磥?，他們還真的是好同學(xué)啊。
　　
　　
　　這個(gè)名字也許沒有房龍著名。但是，他的這部《世界文明史》可以說是代表著人類歷史上一種漸漸遠(yuǎn)去的雄心，那就是企圖完整詮釋世界的雄心。這其實(shí)與黑格爾、馬克思是一脈相承的。有人曾經(jīng)說，英雄的時(shí)代已經(jīng)過去了?？墒峭枌戇@部書的行為本身，就是一種英雄史詩般的行為。
　　
　　
　　就像你可以不同意杜威的觀點(diǎn)，但是不得不承認(rèn)杜威的學(xué)術(shù)地位和歷史地位一樣，沒有人可以否認(rèn)：威爾·杜蘭是當(dāng)之無愧的通俗哲學(xué)界“大腕”。是位“人類歷史上不可多得的‘偉大寫手’”。
　　
　　威爾杜蘭，并不見得有過什么獨(dú)到的、發(fā)前人之所謂發(fā)的獨(dú)創(chuàng)性學(xué)術(shù)見解?？梢哉f，他算是位“通俗歌手”。但是，誰說通俗就出不了大師？威爾就是一個(gè)。他的成名作是《哲學(xué)史》，據(jù)說早在20世紀(jì)30年代，中國很多的學(xué)者智士就被這部書所吸引（很遺憾，這部書我還沒有讀過；國內(nèi)有一部威爾的《哲學(xué)故事》，The Story of Philosophy，也不知道是不是就是所謂《哲學(xué)史》）。
　　
　　
　　我們眼前的這部可以說劃時(shí)代的巨著《世界文明史》，可以說是威爾一生的心血。書的第一卷叫做《東方的時(shí)代》，1935年出版，最后一卷《拿破侖時(shí)代》， 1975年出版，整整四十年！我相信，威爾同時(shí)代的讀者很多人是不幸的，因?yàn)?，威爾的手筆極其吸引人，你如果讀了一卷，一定迫切地想繼續(xù)讀下去?？墒撬氖甑臅r(shí)間，一定有不少人的生命沒有熬到最后一卷的出版。從這個(gè)意義講，真的，我們是有福的。
　　
　　有人說，這部《世界文明史》是和《史記》一樣偉大的作品。我認(rèn)為，這是公允的。威爾為了寫這部書，除了查閱各種資料之外，還親身到很多處史跡去親自考察。據(jù)說，埃及、印度、中國、地中海，只要當(dāng)時(shí)有文明記載的地方，就留下了威爾的足跡。于是，有著約1500萬字，有近千幅精美插圖的《世界文明史》最終完成了。
　　
　　一定有人會(huì)說，這部書一定也就是一些史實(shí)、故事、傳說、圖片的羅列吧？我覺得不是。這部書絕對(duì)不是一部簡(jiǎn)單羅列的人類文明流水帳。這是一部揭示人類文明遺產(chǎn)的曠世巨著。
　　
　　我認(rèn)為，這部書的迷人之處在于：
　　
　　首先，它涵蓋范圍很廣。要知道，它幾乎涵蓋每一時(shí)代，每一國家，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂、科技等領(lǐng)域。這不是一部帝王將相的大戲，而是人類自身的大戲。這使我感覺非常親切而過癮。
　　
　　其次，這部書對(duì)于材料的組織非常有條理，給人以井井有條、從容不迫、詳略得當(dāng)?shù)母杏X，前后風(fēng)格統(tǒng)一而完整。這和這部書是威爾一人之力有關(guān)。因?yàn)槭且粋€(gè)人寫的，所以，全書都服從一個(gè)統(tǒng)一的意志指揮。
　　
　　第三，這部書的文筆是非常優(yōu)美的，一切娓娓道來又渾然天成，既不像歷史課本一樣呆板，有不故意做作。無論是風(fēng)光、古跡、事件、人物，在威爾筆下，都自有一種生趣。透過紙面，仿佛是一幅幅古典風(fēng)格的油畫作品。這種文筆，和那些圖片一起，構(gòu)成了一個(gè)栩栩如生的立體的文明世界。
　　
　　第四，作者在講述的過程中，將自己的熱情、才華、見解融合在敘述和評(píng)說當(dāng)中，讀起來，自己的思路、邏輯、情感也隨著作者的筆跌宕起伏，有著一種獨(dú)特的心理體驗(yàn)。
　　
　　
　　大陸這部書是由東方出版社出版的。東方社實(shí)際上根人民出版社沒什么區(qū)別，據(jù)說是“一套人馬，兩塊牌子”。要知道，出版社的質(zhì)量很能影響圖書質(zhì)量的。而東方社應(yīng)該是比較讓人信任的一個(gè)社。這部書的版本是從臺(tái)灣引進(jìn)的。我覺得，從文筆上講，之所以這部書吸引人，和臺(tái)灣文化人那種雋永的翻譯風(fēng)格很有關(guān)系。而臺(tái)灣學(xué)者譽(yù)之為 “20世紀(jì)的《史記》，人類文明的《離騷》”，可以想見的是，參與翻譯這部書的臺(tái)灣學(xué)人是懷著怎樣的一種崇敬的心情。
　　
　　當(dāng)然，我認(rèn)為這部書還是有一些問題的：
　　
　　1、全書畢竟是建立在上個(gè)世紀(jì)的材料基礎(chǔ)上的。很多考古發(fā)現(xiàn)、考古新知，威爾是無從知曉的，因此，也就造成了全書的一種局限。這種局限尤其體現(xiàn)在對(duì)南美文化、非洲文化的薄弱上。
　　
　　2、東方社平裝本省略了原書中引用材料的注腳。這對(duì)于想深入了解這部書內(nèi)容的讀者來說是個(gè)不小的遺憾——雖然此舉確實(shí)省了鈔票。
　　
　　總之，這是一部可敬的書，是一部值得讀的書，也是一部讓閱讀過程既快樂又痛苦的書！
　　
　　
　　
　　
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唉……對(duì)你米有語言了啊~~~~~~一年……
你也太牛了吧。。。。
可以讀他晚年的一本《歷史中的英雄》阿～～～
我覺得最后一卷的末章總結(jié)“歷史的教訓(xùn)”寫得非常好！
明顯看得出是很多不同的人翻的，但不影響閱讀
每天看50頁，差不多要一年的樣子。我也讀了一年才讀完。
讀到最后一卷拿破侖時(shí)代有種失落感混雜著成就感。
這部書對(duì)我影響很大，但也直接導(dǎo)致我現(xiàn)在找不到妹紙。
好吧。。表示錯(cuò)別字比較多，丟字的現(xiàn)象也很多。有一些臺(tái)灣譯法也沒有完全改過來。但是畢竟只印了一版。
當(dāng)快餐占據(jù)了餐盤的時(shí)候，誰還能踏踏實(shí)實(shí)搞烹飪藝術(shù)。老兄能讀這套書，佩服！
這幾天正好在圖書館看見，太厚了，不敢動(dòng)它，:-)。
我是在1999年買的了，一直沒敢看它，個(gè)人感覺看完它起碼要花上2-3個(gè)月的業(yè)余時(shí)間。不過一直沒后悔買下它。
我一定會(huì)讀完它的，但是真不敢確定是什么時(shí)候。
下了，讀了，爽了
看了你的評(píng)論，很想讀
感謝評(píng)論:)
正在讀，要想讀通讀透估計(jì)要一年左右時(shí)間吧。誠如所言，痛并快樂著
本來在猶豫的。。。因?yàn)楹觅F，看了你的文字我就直接下單了。。。。
大一時(shí)候讀的，讀到大二整整一年多才讀完，很想重讀一遍。
苦于工作學(xué)習(xí)加上懶惰。
現(xiàn)在又尼瑪要看苦逼的數(shù)學(xué)，更不可能了
正在入手，想從文藝復(fù)興開始讀，不知道會(huì)不會(huì)有事...

希臘的生活/世界文明史

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