哥白尼的詛咒

內(nèi)容概要

　　歷史上的那十天哪里去了？公元一五八二年，古老的儒略歷被一部新的基督教歷法取代，這部時(shí)至今日還在使用的、以教皇格列高利八世的名字命名的歷法，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：接在一五八二年十月四日之后就是十月十五日，整整十天被人為地抹去了。多年以后，一個(gè)叫勒伯萊希特的孤兒偶爾發(fā)現(xiàn)哥白尼的一本書，里面闡述的思想動(dòng)搖了教會(huì)的根基。教會(huì)竭力要銷毀所有流傳于世的《哥白尼的詛咒》。哥白尼的書里到底說(shuō)了什么，和歷史上的那十天有什么關(guān)系呢？

作者簡(jiǎn)介

菲利普·范登貝格（Philipp　Vandenberg）是德國(guó)當(dāng)代最著名的通俗小說(shuō)家之一，被稱為是“寫歷史小說(shuō)的孔薩利克〖注〗”，他的二十多本古代文化小說(shuō)和介紹古代文化的書籍迄今已經(jīng)售出一千六百多萬(wàn)冊(cè)，譯成了三十一種外文。他的原名叫克勞斯·迪特·哈斯特爾（Klaus　Dieter　Hartel），1941年出生在布萊斯勞，幼年失去父母，是一個(gè)朋友的母親收養(yǎng)了他。在大學(xué)他讀的是藝術(shù)史和文學(xué)，因?yàn)榧揖池毢?，沒(méi)有畢業(yè)就不得不去找工作，他的第一份工作是在地方小報(bào)《布萊格豪森日?qǐng)?bào)》當(dāng)記者，不久成為該報(bào)主編，后來(lái)又在《帕騷新聞》，《AZ》，《QUICK》等報(bào)刊工作。1973年出版了第一本書《法老的詛咒》，這本處女作立刻成了暢銷書，當(dāng)時(shí)這本書是在幾個(gè)出版社退稿之后才幸虧被一個(gè)編輯慧眼識(shí)才，否則，一個(gè)天才作家有可能就這么被埋沒(méi)了。
范登貝格主要寫古代文化小說(shuō)和與古希臘羅馬文化有關(guān)的書籍。他的古代文化小說(shuō)一般是以希臘，羅馬，埃及的古代歷史為背景，《龐貝人》（Der　Pompejaner，1986）將公元一世紀(jì)的一樁謀殺案和羅馬古城龐貝被火山巖吞沒(méi)揉為一體；《西斯廷密謀》（Sixtinische　Verschwoerung，1988）敘述隱藏在因米開(kāi)朗基羅所作的天頂畫“創(chuàng)世紀(jì)”而聞名于世的梵蒂岡西斯廷小教堂里的秘密；《法老墓之謎》（Das　Pharao－Komplott，1990）追溯了本世紀(jì)初英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的考古探險(xiǎn)隊(duì)對(duì)埃及英霍特普法老墓的實(shí)地考察以及參與者們?cè)谝院蟮膸资昀锏谋瘧K命運(yùn)；《第五福音》（Das　fuenfte　Evangelium，1993）講的是圍繞尋找相傳早已失蹤的記載了關(guān)于耶穌的生與死的《圣經(jīng)》第五福音發(fā)生的悲歡離合；《綠色的金龜子》（Der　gruene　Skarabaeus，1994）以搬遷拉美西斯神廟為線索，追蹤了一場(chǎng)已經(jīng)在地下潛伏了數(shù)千年的災(zāi)難；《哥白尼的詛咒》（Der　Fluch　des　Kopernikus，1996）揭露了教會(huì)骯臟的內(nèi)幕和教士們荒淫墮落的生活。范登貝格非常熟悉古希臘羅馬和埃及的歷史，他在小說(shuō)里經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，為讀者增添了許多知識(shí)。他的小說(shuō)不僅有著深厚的古代文化背景，而且故事性很強(qiáng)，往往穿插著愛(ài)情故事，歷史事件，破案經(jīng)過(guò)，情節(jié)緊張，敘述生動(dòng)，結(jié)構(gòu)清晰，主題大多是謀殺，勒索，暴力，權(quán)力之爭(zhēng)，疾病，放蕩不羈。他最近出版的《紫色的影子》（Purper　Schatten，1999）在情節(jié)上更勝一籌，通過(guò)一個(gè)記者對(duì)偽造名畫的調(diào)查，揭露了梵蒂岡高墻后面的秘密組織和黑手黨相互勾結(jié)犯下的一系列罪惡。
范登貝格的另一類書，如《普里亞摩斯的寶藏》（Der　Schatz　des　Priamos），《埃及王后——納弗雷特》（Nofretete），《沉沒(méi)的赫拉斯》（Das　verseunkene　Hellas），《納弗雷特，埃赫那吞和他的時(shí)代》（Nofretete，Echnaton　und　ihre　Zeit），《奧古斯特的秘密日記》（Die　geheimen　Tagebuecher　des　Augustus），則是作者研究古希臘羅馬、埃及歷史的結(jié)果，為讀者了解古希臘羅馬歷史人物和重大事件提供了許多史料和背景，具有較強(qiáng)的知識(shí)性和可讀性。
范登貝格是一個(gè)很勤奮的作家，每天工作八小時(shí)，大約寫出五頁(yè)手稿，據(jù)他自己講，他總是使用最普通的圓珠筆，然后由他人代為打字或輸入電腦。自1973年以來(lái)，范登貝格基本上每年出版一本新作，他說(shuō)：“我認(rèn)為那些每年寫作少于一本書的作家是懶惰的作家?！彼凶约禾厥獾膶懽髁?xí)慣：每本新書都是在1月1日開(kāi)始寫作，大約六個(gè)月后完成初稿，當(dāng)然在真正動(dòng)筆之前要有很長(zhǎng)的準(zhǔn)備時(shí)間，無(wú)論是小說(shuō)或是非文學(xué)作品。他說(shuō)：“我的每一本書都要經(jīng)過(guò)極其縝密、耗費(fèi)大量時(shí)間和金錢的調(diào)查研究。我一定要讓某個(gè)題材所震撼，才會(huì)開(kāi)始動(dòng)筆。我想我恐怕是唯一一個(gè)被允許在法老Tut－ench－Amnn墓穴里過(guò)夜的作家，我的目的是為了能夠準(zhǔn)確地寫出墓穴里面的那種獨(dú)特的氛圍?！痹趯懽鳌侗贿z忘的法老》（Der　vergessene　Pharao）一書時(shí)，為了追求準(zhǔn)確真實(shí)的細(xì)節(jié)，他曾經(jīng)放下紙筆，飛往埃及。他說(shuō)：“我坐在書桌前無(wú)法想象主人公如何騎著毛驢從國(guó)王峽谷回到魯克索爾，因此我立刻就乘下一班飛機(jī)飛往埃及，現(xiàn)場(chǎng)查看了整個(gè)路線。這花了我2500馬克。”為了書里寫出的時(shí)間能夠準(zhǔn)確無(wú)誤，他曾經(jīng)手握秒表，沿著古羅馬尼祿皇帝當(dāng)年走過(guò)的路線走了一遍。
1996年在出版《哥白尼的詛咒》時(shí)，他說(shuō)：“成功的最重要的前提是紀(jì)律，如果一本書應(yīng)該在六月一日完成，那么您盡管放心，五月三十日它肯定已經(jīng)放在了編輯的桌子上。我當(dāng)然很自豪，在25年里寫了25本書。前不久，我的一本書以第30種語(yǔ)言——俄語(yǔ)出版，這讓我感到極為高興。這與錢沒(méi)有任何關(guān)系。這涉及到虛榮心。終于達(dá)到了目的，這是一種非常美好的感覺(jué)?！睂?duì)于自己的書翻譯成其他文字出版，范登貝格情有獨(dú)鐘。他說(shuō)：“二十幾年前，我第一次來(lái)到作家阿來(lái)克斯·蒙特（Alex　Munthe）的圣·米歇爾別墅，這位1949年去世的作家一生只寫了一本書《關(guān)于圣·米歇爾的書》，在房間的玻璃柜里陳列著這本書的六種語(yǔ)言的版本。我當(dāng)時(shí)感到震驚，沒(méi)有想到一本書可以譯成如此之多的語(yǔ)言出版。若干年后，當(dāng)我第二次來(lái)到圣·米歇爾別墅，我的書已經(jīng)被譯成了17種語(yǔ)言，第三次時(shí)已經(jīng)達(dá)到26種語(yǔ)言。瞧，阿來(lái)克斯·蒙特，我自豪地自言自語(yǔ)：我現(xiàn)在和你并駕齊驅(qū)了?！?br />作為一個(gè)成功的作家，范登貝格可以培養(yǎng)十分奢侈的愛(ài)好：收藏17世紀(jì)的《圣經(jīng)》版本和老式“勞斯萊斯”轎車。在他現(xiàn)在收藏的四輛老式“勞斯萊斯”轎車中，最值得夸耀的是1913年出廠的那輛，它的主人曾經(jīng)是英國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉卜林。他是世界許多老車俱樂(lè)部的會(huì)員，每年定期參加在英國(guó)舉辦的老式汽車展，平時(shí)他最喜歡的戶外活動(dòng)就是開(kāi)著老式汽車兜風(fēng)。他的所有老式汽車都是由他自己修理保養(yǎng)的。1994年在美國(guó)的拉斯維加斯，范登貝格和年輕漂亮的女醫(yī)生助手艾維林（Evelyn）結(jié)婚。范登貝格當(dāng)時(shí)已經(jīng)與妻子離異，并且獨(dú)居了十幾年。他以掩飾不住的興奮心情敘述了與艾維林相識(shí)相戀的經(jīng)過(guò)：“當(dāng)時(shí)我在慕尼黑看家庭醫(yī)生，和他的助手艾維林一見(jiàn)鐘情，然后經(jīng)常找借口去看病，為的是多看艾維林幾眼。這當(dāng)然沒(méi)有逃過(guò)家庭醫(yī)生的眼睛，他建議我主動(dòng)向艾維林進(jìn)攻，而不必總來(lái)要那些價(jià)格昂貴的藥片?！庇谑牵兜秦惛裱?qǐng)艾維林和他一起去參加英國(guó)的老式轎車展，這次英倫之行讓這一對(duì)相差二十歲的人墜入了愛(ài)河。范登貝格說(shuō)：“我以前的幾個(gè)女朋友總是熱衷于購(gòu)物，而艾維林則只是買了一條牛仔褲，她為我的鬼怪式轎車更換擋泥板。這樣我就更愛(ài)她了。因?yàn)榭梢詾槲业能嚫鼡Q擋泥板的人，我也可以和她分享同一張床?！卑S林在結(jié)婚后主要協(xié)助范登貝格工作，負(fù)責(zé)回答讀者來(lái)信，與出版社聯(lián)絡(luò)，處理有關(guān)合同與版稅事宜。每當(dāng)范登貝格寫作遇到障礙時(shí)，艾維林總是能夠提出一些建議，有時(shí)她也對(duì)書中的某些章節(jié)提出批評(píng)意見(jiàn)。范登貝格的辦公室總是有條有理。在公開(kāi)場(chǎng)合，范登貝格永遠(yuǎn)是穿著講究，領(lǐng)帶打得整整齊齊，每年在法蘭克福書展LUEBBE出版社的大型宴會(huì)上，風(fēng)度翩翩的范登貝格和美麗動(dòng)人的艾維林總是引人注目的一對(duì)。
談到自己的成功，范登貝格說(shuō)：造就一本暢銷書必須具備三個(gè)因素，題材，作者，出版社。前二者主要取決于作家主觀原因，而第三者則往往并不能完全由作家本人決定。在選擇出版社方面，范登貝格在有過(guò)一些不愉快的經(jīng)歷之后，在十年前決定將自己的全部著作交給LUEBBE出版社。這家已有半個(gè)多世紀(jì)歷史的德國(guó)獨(dú)立出版社擁有一大批世界各國(guó)的通俗小說(shuō)家，它也是出版孔薩利克小說(shuō)的三家德國(guó)出版社之一。
〖注〗海因茨·G·孔薩利克（1921－1999）是德國(guó)最著名的通俗小說(shuō)家。

書籍目錄

第一章　引誘與罪孽第二章　審訊與激情第三章　書與死第四章　朋友與敵人第五章　要挾與絕望第六章　詛咒與遺忘第七章　星辰與現(xiàn)象第八章　藝術(shù)家與預(yù)言家第九章　天才與瘋狂第十章　謀殺與引誘第十一章　畏懼與盲目第十二章　開(kāi)端與結(jié)束后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　引誘與罪孽　　主元紀(jì)年一千五百五十四年，是耶路撒冷被毀之后的第一千四百八十四年，火藥發(fā)明后的第二百二十四年，印刷術(shù)引進(jìn)后的第一百一十年，發(fā)現(xiàn)新大陸后的第六十二年，維滕堡的那個(gè)神學(xué)博士進(jìn)行宗教改革后的第三十七年。就是在這么微不足道的一年，圣燭節(jié)那一天，同樣微不足道的掘墓人亞當(dāng)·弗里德里希‘哈曼意外地死去了，死時(shí)他正在工作，手里緊握著他的鏟子，仿佛那是什么寶貝一般?！　」坪躅A(yù)見(jiàn)到命運(yùn)之神要把他當(dāng)時(shí)正在挖的那個(gè)墓指定給他本人，作他最后的安息之所——不知何故，他把墓穴挖得很窄，但又長(zhǎng)得不一般，本該葬在里面的鞣匠老婆是絕對(duì)放不進(jìn)去的。哈曼本人呢——他個(gè)子高大，壯得像匹馬，比他一生中遇到過(guò)的大多數(shù)人高出一個(gè)頭還不止；而他偏偏又在年紀(jì)輕輕時(shí)就脫光了頭發(fā)，總是戴著頂紅色的小帽，結(jié)果是此地?zé)o銀，使他在人群中總是很顯眼?！　?jù)說(shuō)是閃電擊中了他，但是河邊的洗衣婆子們知道得更清楚，她們的說(shuō)法是，人稱“禿頭亞當(dāng)”的哈曼是心碎而死——他的妻子奧古絲特患上了天花，沒(méi)過(guò)幾天就離開(kāi)了人世，而他，不得不在圣母受孕節(jié)后的第二天親手為妻子掘墓?！　∧球\(chéng)的女人奧古絲特剛剛?cè)胪?，禿頭亞當(dāng)就寫下了他的遺囑——與其說(shuō)是為了在他的兩個(gè)孩子之間分配他本就有限的財(cái)產(chǎn)，還不如說(shuō)是表達(dá)他的某種愿望。原來(lái)，出于他的職業(yè)和與此相關(guān)的挖掘工作的關(guān)系，他堅(jiān)信很多人是在假死的狀態(tài)下被埋葬的，他曾見(jiàn)到一些可憐亡靈的遺體，指甲都掐進(jìn)了棺材蓋里，還有些遺體不是平躺在棺材里，而是側(cè)身的姿勢(shì)。　　禿頭亞當(dāng)怕自己也會(huì)有類似的命運(yùn)，所以他在遺囑里明確地加上了一句：他的棺材得配有一根九碼長(zhǎng)的鐵管。這樣，如果他是在假死的狀態(tài)下被埋葬，就還可以通過(guò)喊叫讓人知道他并沒(méi)有死。　　禿頭亞當(dāng)這一執(zhí)拗的要求在圣米歇爾修道院的下層僧侶那里沒(méi)得到多少理解，被干脆地拒絕了。在修道院的庭院里埋有無(wú)數(shù)亡靈的遺體。如果不是這位虔誠(chéng)的掘墓人的真誠(chéng)愿望傳到了大教堂主教大人的耳朵里，亞當(dāng)·弗里德里希·哈曼那毫無(wú)生氣的遺體就會(huì)像死在他前面的千萬(wàn)人一樣被不留余地地埋掉了。這位主教大人是公認(rèn)的未來(lái)圣人，一是因?yàn)樗磕甓紡氖セ倚瞧谌_(kāi)始齋戒，直到復(fù)活節(jié)星期日，在這期間只喝水，就像從前我主耶穌在沙漠里那樣；二是因?yàn)樗鼙痴b全部的摩西五經(jīng)和四部福音書。這種能力使得他即使在做大彌撒的時(shí)候也用不著祈禱書。他嘴里吐出的一句話頂?shù)蒙狭_馬圣彼得大教堂臺(tái)階上出售的贖罪券?！　∵@位大智大慧的圣人鄭重其事地說(shuō)，沒(méi)有任何一條上帝的戒條或教會(huì)的法律規(guī)定一個(gè)基督徒的遺體該如何交給受了祝福的土地——是該橫著埋還是該豎著埋；基督教的書里甚至找不到關(guān)于死者該穿什么衣服的規(guī)定。因此，哈曼虔誠(chéng)正直地活了一輩子，用他手中的鏟子顯示了基督徒的博愛(ài)精神，他最后的愿望也該得到滿足。甚至于，西方世界的天主教徒們都該自問(wèn)，哈曼所希望的下葬方式是不是更恰當(dāng)，因?yàn)椤@位大主教問(wèn)道——如果真是出現(xiàn)假死的情況，靈魂將選取什么樣的道路呢？它不會(huì)去上帝那里，否則那人就不是假死，而是真的死了。但靈魂也不可能還停留在身體里，因?yàn)槟菢拥脑捾|體就不會(huì)真的毫無(wú)生氣。天哪，這是對(duì)靈魂何等的折磨?。　　【瓦@樣，在經(jīng)歷了一番神學(xué)辯論之后，亞當(dāng)·弗里德里?！す鸵桓茏右坏老略崃?。管子從棺材里伸出來(lái)，豎在墳包上，像河邊那些漁夫的小屋屋頂上的煙囪一般。哈曼的兩個(gè)孩子雷伯萊希特和索菲每天早上爬上陡坡，到修道院教堂的墓地里去，跪在管子跟前傾聽(tīng)，或是把嘴湊在管口兒，說(shuō)些悄悄話?！　∧泻豪撞R希特剛剛十四歲，個(gè)子躥得很高，除了頭發(fā)以外，長(zhǎng)相酷似父親；他的頭發(fā)是打著卷兒，長(zhǎng)長(zhǎng)地披在肩膀上。比他年長(zhǎng)兩歲的姐姐索菲，長(zhǎng)得既不像母親也不像父親，不過(guò)這對(duì)于她的漂亮程度來(lái)說(shuō)只有好處?！　蓚€(gè)星期之后，雷伯萊希特和索菲決定停止每天到圣米歇爾修道院的墓地里去探望，當(dāng)然，他們?cè)诟赣H的墓前向他做了最后的告別?；氐郊遥麄儼l(fā)現(xiàn)有人正等著他們。這是個(gè)高傲自負(fù)的男人，坐在門口的木頭長(zhǎng)凳上，穿著像個(gè)常在路上跑的商人，頭上戴著頂華麗的天鵝絨帽子。他坐在那兒，瞇縫著眼望著冬日蒼白的太陽(yáng)?！　∧觊L(zhǎng)的索菲馬上就認(rèn)出了此人，預(yù)感到?jīng)]什么好事等著他們。這個(gè)盛氣凌人的家伙叫雅各布·亨利?！な﹨紊獱?，是山德酒店的老板。他們的母親曾講過(guò)，她與這家伙拐彎抹角地沾點(diǎn)兒親——更多的她就沒(méi)說(shuō)過(guò)什么了?！　∷鞣茟n心忡忡地甚至是怯生生地抓住了她兄弟的手。那老頭兒走上來(lái)?yè)踝∷麄兊娜ヂ?，說(shuō)：“這可不是我自找的——所有的圣人在上，我有更好的事兒可做?？墒鞘姓隽藳Q定——我是你們的監(jiān)護(hù)人?！薄　∧w色白皙因此被稱為“小紫羅蘭”的索菲松開(kāi)雷伯萊希特的手，開(kāi)始在她的長(zhǎng)外衣上這兒抻抻，那兒拽拽，好像要表明她是個(gè)喜好整潔的姑娘。然后，她望著施呂瑟爾，羞澀地說(shuō)：“圣處女瑪利亞在上，如果非要這樣不可的話……”她又轉(zhuǎn)向雷伯萊希特，后者愣呆呆地站在那兒像僵立在沙漠里的鹽柱?！翱煺f(shuō)呀，說(shuō)這是我們的榮幸——這是我們的榮幸，對(duì)不對(duì)？”　　雷伯萊希特心不在焉地點(diǎn)點(diǎn)頭。眼前的情況讓他無(wú)法理解——監(jiān)護(hù)人？他們干嗎需要一個(gè)監(jiān)護(hù)人呢？他和索菲的年齡使他們足以自己照顧自己了?！　〔贿^(guò)他到底還是說(shuō)出來(lái)了：“這是我們的榮幸，監(jiān)護(hù)人先生?！薄　〉f(shuō)的時(shí)候，瞇縫著雙眼，聲音也是裝出來(lái)的。山德酒店的老板可是個(gè)過(guò)來(lái)人，這些當(dāng)然沒(méi)有逃過(guò)他的眼睛。施呂瑟爾用他的衣裳袖子擦了下鼻子，大聲清清他的喉嚨，吐出一口痰來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的一道弧線落在街上，只有德高望重的人才敢這么做?！　　澳敲矗彼f(shuō)，聲音里似乎帶著點(diǎn)尷尬，“該說(shuō)的我都說(shuō)了。我下午等你們來(lái)談?dòng)嘞碌募?xì)節(jié)。還有，穿干凈的衣裳來(lái)，明白了嗎？”　　“是的，監(jiān)護(hù)人先生，我們明白了。”索菲答道，努力緩解尷尬的氣氛，“好的，監(jiān)護(hù)人先生?！薄　◇w面的施呂瑟爾先生從長(zhǎng)凳上站起身來(lái)，上了橋，往市政廳的方向走去。雷伯萊希特打量著自己的外衣袖子。很顯然，這是一件他父親就已經(jīng)穿過(guò)的外衣，袖邊兒已經(jīng)磨損，針腳兒已經(jīng)松散，恐怕已經(jīng)不能再補(bǔ)了。但是，他難道不是穿得干干凈凈的嗎？一般來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)階層的人穿得遠(yuǎn)沒(méi)有這么干凈?！　∷鞣瓶闯龅艿艿男乃?，推著他上了窄窄的木頭樓梯，到了二樓。兩個(gè)房間，各有一扇面對(duì)街道的窗戶；一個(gè)被煙熏黑了的小棚子，其中一半地方都被磚砌的一座火爐占去了——這，就是他們童年的家園。河邊那裝卸貨物的起重機(jī)發(fā)出噪音，市場(chǎng)上女商販們大清早就開(kāi)始叫賣貨物，聲音回響在狹窄的巷子里。油煎魚的氣味和市場(chǎng)上兜售的動(dòng)物內(nèi)臟那種暖烘烘的臭味兒混在一處。一樓的鐵匠鋪冒出刺鼻的煙，給整座房子蒙上淡淡的一層煙炱。午后總有孩子的哭鬧聲——無(wú)憂無(wú)慮的童年回憶，難道，這一切都要在突然之間結(jié)束了嗎？　　一道陽(yáng)光不情愿地穿過(guò)小窗戶照進(jìn)來(lái)，剛夠照亮那張長(zhǎng)桌和兩側(cè)的木板凳。雷伯萊希特一屁股落到他慣常坐的那張凳子上，那凳子已經(jīng)成了他心上的寶貝。他趴在桌上，頭埋到臂彎里抽泣起來(lái)。直到這時(shí)他才真正意識(shí)到，父母的早亡對(duì)他的未來(lái)意味著什么。雷伯萊希特愛(ài)父親超過(guò)愛(ài)母親。他欽佩父親，敬仰父親，因?yàn)楦赣H對(duì)生活中的一切問(wèn)題都能給出答案，而且，雖然他從來(lái)沒(méi)有上過(guò)拉丁文學(xué)校，卻極為博學(xué)多識(shí)，與掘墓人的身份根本不相符合?！　∶仔獱柹叫薜涝旱木蚰谷藖啴?dāng)·弗里德里希·哈曼是通過(guò)自學(xué)得到他所有的知識(shí)的。他是修道院圖書館里的常客，比那些僧侶們?nèi)サ酶凇＿@些僧侶身穿黑色長(zhǎng)袍，外罩白色袖套，研究主說(shuō)過(guò)的話或是哲學(xué)和科學(xué)時(shí)往往會(huì)睡著。一個(gè)掘墓人，卻能讀會(huì)寫，熟悉畢達(dá)哥拉斯和歐幾里德的幾何定理——這是極不尋常的，是很可疑的，給人們的胡亂猜測(cè)和閑言碎語(yǔ)提供了資料，其中最卑下的詆毀是說(shuō)，哈曼是個(gè)大逆不道的耶穌團(tuán)教士，出于對(duì)一個(gè)女人的熱愛(ài)背棄了神圣的教會(huì)?！　∵@一詆毀的原因主要是，哈曼讀拉丁文的福音書。馬丁·路德時(shí)代之前，每個(gè)想要自己去了解上帝話語(yǔ)的虔誠(chéng)的基督徒都得這樣做。由于哈曼沒(méi)有足夠的錢送他的孩子去上學(xué)，而且他又天生地喜歡講解一切與科學(xué)知識(shí)有關(guān)的東西，所以，不知不覺(jué)之中，他就教會(huì)了兩個(gè)孩子讀書寫字，沒(méi)有絲毫的強(qiáng)迫，跟玩兒似的。他甚至教他們拉丁文和有關(guān)基督教的知識(shí)?！　±撞R希特在石匠師傅卡爾瓦奇那里已開(kāi)始了他的學(xué)徒生涯——這或許對(duì)他來(lái)說(shuō)更重要，因?yàn)檫@更符合他的愛(ài)好：再?zèng)]有什么東西比大教堂的那些顆粒細(xì)致的砂巖做成的石雕更能吸引這個(gè)男孩于的了。這些石雕質(zhì)地柔軟，與堅(jiān)硬的大理石相距甚遠(yuǎn)，正像這座洞邊的小城遠(yuǎn)離教皇所在地羅馬一樣。它們已有三百年的歷史，此時(shí)開(kāi)始顯現(xiàn)出要坍塌的跡象?？柾咂媸谴蠼烫媒ㄖ?duì)的頭兒，帶著二十多個(gè)滿了師的徒工進(jìn)行石雕的修繕工作，另外還有打短工的，人數(shù)時(shí)多時(shí)少?！　　?/pre>




編輯推薦
　　最暢銷的德語(yǔ)作家，驚竦，懸疑，文化，歷史上的那十天哪里去了……　　哥白尼曾在一本書中預(yù)言，地球?qū)?huì)在某一天毀滅。為了維護(hù)統(tǒng)治，教會(huì)竭力銷毀所有流傳于世的這本書。而包括這一天在內(nèi)的前后十天時(shí)間也消失在了歷史記載當(dāng)中。那么，這到底是怎么一回事？ 此外，本書還揭露了教會(huì)骯臟的內(nèi)幕和教士們荒淫墮落的生活。





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