設(shè)計道

前言

　　2001年的時候，我獲得了“全國藝術(shù)科學十五規(guī)劃項目”的資助，研究課題是“中國藝術(shù)設(shè)計的歷史和理論”。　　這本《設(shè)計道——中國設(shè)計的基本問題》是項目的理論部分內(nèi)容，我的原意是想勾勒一個“中國人”的設(shè)計藝術(shù)理論框架。這幾年來，市面上有關(guān)設(shè)計概論、設(shè)計學概論的著作已有不少，也開始有了譯自國外的同類著作，它們對20世紀末2l世紀初中國的設(shè)計實踐起到了重要的參考作用。

內(nèi)容概要

本書是作者題為“中國藝術(shù)設(shè)計的歷史和理論”這一研究項目的理論部分內(nèi)容，旨在勾勒一個“中國人”的設(shè)計藝術(shù)理論框架。 全書共分15部分，內(nèi)容包括：名詞的背后；設(shè)計的哲學溯源；為了理想的設(shè)計“歷史”；中國工藝史與設(shè)計史的描述；“后”生活與“后設(shè)計”；發(fā)展著的“人—機”關(guān)系；“設(shè)計鏈”；小設(shè)計與大藝術(shù)？；設(shè)計的倫理學；設(shè)計與文化人類學的聯(lián)系；設(shè)計知識：一種生活方式的學習；管理設(shè)計和設(shè)計管理；設(shè)計“道”路——“東西”的風格；數(shù)字設(shè)計時代和全球化身體；“諾亞方舟”：終極的救世設(shè)計。

作者簡介

　　杭間，清華大學美術(shù)學院副院長、教授、博士生導師?！　W歷簡歷：　　1983．9-1987．7 中央工藝美術(shù)學院史論系本科 學士學位　　1991．9-1995．1 中央工藝美術(shù)學院史論系博士研究生 文學博士學位　　工作經(jīng)歷：　　1981．12-1983．6 浙江義烏地毯廠設(shè)計　　1994.9～1996.8 中央工藝美術(shù)學院工藝美術(shù)學系講師 兼《裝飾》雜志副主編　　1996.9～2000.1 中央工藝美術(shù)學院《裝飾》雜志主編 兼工藝美術(shù)學系副教授 碩士生導師 院學術(shù)委員會委員　　2000.1至今 清華大學美術(shù)學院藝術(shù)史論系系主任 教授 博士生導師 院學術(shù)委員會 學位委員會 教學委員會委員　　2003.7～2005.7 汕頭大學長江藝術(shù)與設(shè)計學院副院長 美術(shù)學學科帶頭人 汕頭大學學術(shù)委員會委員汕頭大學教學委員會委員　　2005.7至今 清華大學美術(shù)學院教授 博士生導師　　2006、11-2007、6 美國康奈爾大學藝術(shù)與建筑規(guī)劃學院高級訪問學者　　2008－今 清華大學美術(shù)學院副院長　　承擔主要課程：　　本科：中國設(shè)計史 中國工藝美學思想史 中國工藝美術(shù)史（明清近現(xiàn)代）美術(shù)批評　　研究生：中外藝術(shù)史 設(shè)計藝術(shù)述評　　論文、論著、作品及科研成果：　　《中國工藝美學思想史》 1995　　《新具象藝術(shù)》1999　　《藝術(shù)向度》2000　　《身體的智慧-中國當代油畫精神景觀》2000　　《手藝的思想》2002　　《中國工藝美學史》2005　　《中國傳統(tǒng)工藝》2006　　《原鄉(xiāng)設(shè)計》2008　　《設(shè)計道——中國設(shè)計基本問題》 2008　　《歲寒三友——中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計》論文集 主編　　《中國著名設(shè)計師系列叢書》 主編　　《中國古代物質(zhì)文化經(jīng)典圖說叢書》 主編　　《視覺革命叢書》 主編　　《裝飾的藝術(shù)》 主編　　《現(xiàn)代藝術(shù)辭典》 主編　　《服飾英華——中國古代服飾史》主編等　　清華大學研究生會“良師益友”榮譽獎　　教育部第四屆“高校青年教師獎”　　第四屆北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎　　北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎　　北京市第十屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎　　中國藝術(shù)研究院學術(shù)著作獎（同行最高獎）　　教育部、國務院學位委員會首屆“全國優(yōu)秀博士學位論文”獎　　中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會“十年優(yōu)秀論文一等獎”　　中國輕工業(yè)部“全國優(yōu)秀教材青年獎”　　中國藝術(shù)研究院學術(shù)著作獎。

書籍目錄

I  名詞的背后  1.一個名詞的興衰  2.歷史的必由？  3.曾經(jīng)“裝飾”：藝術(shù)地生活的艱難  4.社會改革與廣義設(shè)計  5.全球化與DESIGN中譯II  設(shè)計的哲學溯源  1.什么是設(shè)計的哲學’本質(zhì)”  2.設(shè)計的兩個基本維度  3.現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生以及與兩個基本維度的關(guān)系  4.設(shè)計標準的哲學問題  5.現(xiàn)代設(shè)計的哲學困境Ⅲ  為了理想的設(shè)計“歷史”  1.“合目的”還是“合法”  2.“烏有鄉(xiāng)制造”  3.夢想，或“革命”IV  中國工藝史與設(shè)計史的描述  1.工藝和設(shè)計，寫作上的概念、區(qū)分、范圍  2.一般工藝史與設(shè)計史的不同  3.設(shè)計史與科技吏  4.中國沒計史的特殊性：兩個階段V  “后”生活與“后設(shè)計”  1.現(xiàn)代性的斷裂及其生活表征  2.后現(xiàn)代性及其生活表征  3.后現(xiàn)代主義與后設(shè)計VI  發(fā)展著的“人—機”關(guān)系  1.歷史中的人機天系  2.現(xiàn)代人機關(guān)系——系統(tǒng)的人體工程學  3.科技進步中的人機關(guān)系  4.生態(tài)視野中的人機關(guān)系VII  “設(shè)計鏈”  1.設(shè)計鏈的提出  2.設(shè)計鏈的三個特性  3.設(shè)計鏈的意義及后現(xiàn)代主義與后設(shè)計Ⅷ  小設(shè)計與大藝術(shù)？  1.走向分離  2.早期包豪斯的本意  3.走向純藝術(shù)的設(shè)計？IX  設(shè)計的倫理學  1.從“機器奪權(quán)”到“設(shè)計奪權(quán)”  2.消費社會中的消費者、設(shè)計與技術(shù)  3.產(chǎn)品環(huán)境的復雜化與人的關(guān)系  4.制造風格  5.非人倫的設(shè)計奪權(quán)時代X  設(shè)計與文化人類學的聯(lián)系  1.與設(shè)計有關(guān)的人類學知識背景  2.建立文化人類學與設(shè)計的聯(lián)系  3.設(shè)計人類學的視野XI  設(shè)計知識：一種生活方式的學習  1.重構(gòu)“物——人——環(huán)境”的生態(tài)關(guān)系  2.教育理想與設(shè)計未來  3.設(shè)計教育與生活互動  4.創(chuàng)意優(yōu)化生活XII  管理設(shè)計和設(shè)計管理  1.藝術(shù)是自由的，設(shè)計要約束嗎  2.“兩條軌道，兩排輪子”  3.設(shè)計政策  4.誰會成為設(shè)計管理者  5.在通向未來的道途中演化XIII  設(shè)計“道”路——“東西”的風格  1.風格與時尚  2.風格在無窮遠處  3.多元符號系統(tǒng)中的當代設(shè)計  4.風格對話：在歐美與亞洲之間XIV  數(shù)字設(shè)計時代和全球化身體  1.全球化生活圖景與“新”人  2.設(shè)計與“全球化”關(guān)系網(wǎng)  3.設(shè)計主體：數(shù)字時代的困境與關(guān)懷  4.設(shè)計產(chǎn)業(yè)：商業(yè)戰(zhàn)略與“文化自覺”XV  “諾亞方舟”：終極的救世設(shè)計？  1.演化·創(chuàng)生  2.工具與垃圾  3.未來，還是未來參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1　名詞的背后　　1．一個名詞的興衰　　1998年在國家教育部頒布的學科目錄中，沒有了中國高等教育界延續(xù)使用了近半個世紀的“工藝美術(shù)”專業(yè)，而將其改稱為“藝術(shù)設(shè)計”　[研究生的專業(yè)目錄又稱為“設(shè)計藝術(shù)”]，這其中可能有其他的人為原因，但它所造成的事實是：“工藝美術(shù)”先是以名詞爾后逐漸實質(zhì)性地退出了中國高等教育的學術(shù)舞臺，一個詞匯在我們中間消失了。我們有理由認為這是20世紀中國重要的歷史事件之一。這不是危言聳聽。因為，詞匯的變化是中國社會生活的縮影，也是中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的外在表征，文化和教育在這個時候往往成為中國社會變革的晴雨表，用毛澤東多年前說過的一句話：它象征著中國工業(yè)化步伐向前邁進了一大步?！　≡?jīng)被我們無數(shù)次引用過的，20世紀50年代毛澤東關(guān)于建立“工藝美術(shù)學院”的批示：　“提高工藝美術(shù)品的水平和保護民間老藝人的辦法很好，趕快搞，要搞快一些。你們自己設(shè)立機構(gòu)，開辦學院，召集會議”…，還是在這篇文章，毛澤東說：　“國家要幫助合作社半機械化、機械化，合作社本身也要努力發(fā)展半機械化、機械化，機械化的速度越快，你們手工業(yè)合作社的壽命就越短。你們的‘國家’越縮小，我們的事業(yè)就越好辦了。你們努力快一些機械化，多交一些給國家n巴?！泵珴蓶|以一個偉大政治家的遠見卓識，洞察了過渡時期手工業(yè)和工業(yè)的關(guān)系，并定下了以手工業(yè)的原始積累，為中國實現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造條件的國策，中國以手工業(yè)形態(tài)為主的工藝美術(shù)的命運，在那時就被決定了?！　￠L期主管工藝美術(shù)的輕工部的建制的調(diào)整，也暗含了現(xiàn)代工藝美術(shù)的歷史命運：　　1954年11月，國務院決定成立中央手工業(yè)管理局；　　1958年5月，中央手工業(yè)管理局與輕工業(yè)部合并；　　1959年6月，中共中央發(fā)出《中央關(guān)于重新建立手工業(yè)管理機構(gòu)》的指示，合并一年后的手工業(yè)管理局重新單立；　　1965年初，國務院又決定撤銷中央手工業(yè)管理總局，改建成立第二輕工業(yè)部，同全國手工業(yè)合作總社合署辦公；　　1970年4月，第一輕工業(yè)部、第二輕工業(yè)部、紡織工業(yè)部合并為輕工業(yè)部；　　1978年1月，輕工業(yè)部與紡織工業(yè)部分開……　　近幾年的幾次調(diào)整不必一一列舉，從輕工業(yè)部到中國輕工總會，再成為中國輕工行業(yè)協(xié)會，工藝美術(shù)從20世紀，o年代以前的個體作坊，到手工業(yè)合作社，再到國家行政管理范疇的集體企業(yè)，最后在機構(gòu)改革的背景下又回到個體，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)的遭遇，折射了現(xiàn)代中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和意識形態(tài)糾纏不清的歷史。耐人尋味的是，每次調(diào)整，總是有國家政治經(jīng)濟的大背景，so年代中蘇關(guān)系的蜜月與工藝品的大量外銷，80年代的改革開放與重新恢復傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)，具有所謂東方文化特征的傳統(tǒng)手工藝，為每一次中國現(xiàn)代化的追求最初開始時充當了基本外匯積累的重要力量，它無知無畏地面對現(xiàn)代工業(yè)對它將要造成的深刻威脅，以“燭炬成灰”卻照亮整個中國現(xiàn)代化前程的方式，完成了自己的歷史使命。而離開了這一點，我們的思考就無從說起。

媒體關(guān)注與評論

　　“人人郜是設(shè)計家而又人人部不是設(shè)計家”?！　∑鋵崳日艿闹腔凼恰暗莱o名”，“設(shè)計”無常名，不…定要說清楚。這不是虛無，因為，“道生之，德畜之，物形之，器成之。　　是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。　　漢語的“設(shè)計”從來就不非要與英語的“DESIGN”完全對應，而中圉人知曉設(shè)計，何止已經(jīng)五千多年?　　——杭間

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