十日談

內(nèi)容概要

　　《十日談》是意大利文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義巨著，是世界文學(xué)史上具有巨大社會價值的文學(xué)作品；意大利近代著名評論家?？颂崴乖选妒照劇放c但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。　　《十日談》對后世的文學(xué)家影響深遠，莎士比亞《辛白林》、濟慈《伊莎蓓拉》、拉封丹《故事詩》等均取材于《十日談》，喬叟《坎特伯雷故事集》、瑪格利特?德?那伐爾《七日談》則借鑒了其框架結(jié)構(gòu)與藝術(shù)構(gòu)思?！　”≠で鹗?4世紀意大利著名的人文主義者、意大利第一個通曉希臘文的學(xué)者，與但丁、彼特拉克并稱為“早期文藝復(fù)興三杰”；因《十日談》創(chuàng)作的成功，他還被譽為“歐洲近代短篇小說之父”?！　∪脒x美國《優(yōu)良讀物指南》推薦的“世界名著100種”書目。　　入選法國《讀書》雜志推薦的“個人理想藏書”書目。

作者簡介

　　喬凡尼·薄伽丘是14世紀意大利著名的人文主義者、意大利第一個通曉希臘文的學(xué)者，與但丁、彼特拉克并稱為“早期文藝復(fù)興三杰”；因《十日談》創(chuàng)作的成功，他還被譽為“歐洲近代短篇小說之父”。

書籍目錄

原序第一天一 切帕雷洛先生臨終懺悔時，胡吹一通，把神父騙得暈頭轉(zhuǎn)向。他生前作惡多商，死后卻得了圣徒的稱號，名為圣齊亞帕雷托。二 猶太人亞伯拉罕經(jīng)不住詹諾托?德?奇維尼一再勸導(dǎo)，前去羅馬教廷，看到僧侶們傷風(fēng)敗，回到巴黎，皈依天主。三 猶太人梅基德講了三枚指環(huán)的故事，沒有落進薩拉丁設(shè)下的危險圈套。四 一個修士犯下應(yīng)遭嚴懲的罪巷，直言不諱地指麗住持行為同樣不檢，因而逃脫了懲罰。五 蒙費拉托侯爵夫人用一席母雞宴和幾句得體的話拒絕了法國蘭西國王荒唐的愛情。六 一個機智的人巧妙地羞辱了僧侶的偽善。七 貝加米諾借普里馬索和克利尼修道院長的故事影射卡內(nèi)?德拉?斯卡拉先生一反常態(tài)的吝嗇。八 圭列莫?博西耶雷用幾句含蓄的話諷刺了埃爾米諾?德?格里馬迪的吝嗇。九 塞浦路斯國王沉湎不治，經(jīng)一個加斯科尼女人刺激后變得奮發(fā)有為。十 波洛尼亞的阿貝托大夫用幾句很有分寸的話，使一位想取笑他癡情的女子感到慚愧。第二天第三天第四天第五天第六天第七天第八天第九天第十天作者跋

編輯推薦

　　《十日談》是意大利文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義巨著，是世界文學(xué)史上具有巨大社會價值的丈學(xué)作品；意大利近代著名評論家?？颂崴乖选妒照劇放c但丁的《神曲》并列，稱之為"人曲"。

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