周揚(yáng)與他的師友

前言

榮天嶼同志的新著《周揚(yáng)與他的師友》就要付梓出版了。他囑我為之作序，我誠(chéng)懇地告訴他，我是無此資格的，可他仍堅(jiān)持。他是我的老領(lǐng)導(dǎo)，為了這份令人感動(dòng)的信任，我只有接受下來。讀完書稿，我才愈加感到，這實(shí)在是一項(xiàng)既光榮又艱巨的任務(wù)。書中圍繞周揚(yáng)同志所述所論的，大都是現(xiàn)當(dāng)代革命史、文藝史上的領(lǐng)袖和名家。每一位歷史人物身后，都有著波瀾壯闊的革命史、思想史和文藝史的復(fù)雜而深刻的背景。對(duì)這樣一部書要作出確當(dāng)?shù)陌盐蘸驮u(píng)說，是很困難的。我只有結(jié)合自己對(duì)作者的了解，談一點(diǎn)隨感式的體會(huì)。    這是一部獨(dú)具歷史眼光的書。作者自覺秉持一種審慎客觀的論述尺度，總是試圖從對(duì)象所處的歷史環(huán)境和時(shí)代條件出發(fā)，深入細(xì)致地考察他們?cè)诰唧w歷史事件中的態(tài)度和表現(xiàn)；客觀審慎地辨析他們之間關(guān)系變化的深層動(dòng)因及其后果，從而盡可能使其描述和判斷符合或接近對(duì)象的歷史真實(shí)。在《女神把他的心弦撥動(dòng)》中，作者始終把郭沫若和周揚(yáng)放在現(xiàn)當(dāng)代史的進(jìn)程中加以考察，既描摹了青年周揚(yáng)對(duì)郭沫若偶像般的尊崇，也寫出了郭沫若在特殊情境里某些令人遺憾的作為。最后，作者以客觀審慎的歷史眼光，通過晚年周揚(yáng)，對(duì)郭沫若在革命史和文藝史上的歷史性貢獻(xiàn)作出了比較公道的評(píng)價(jià)。在《關(guān)于三十年代上海的左翼文藝運(yùn)動(dòng)》中，作者把這場(chǎng)風(fēng)靡一時(shí)的文藝運(yùn)動(dòng)，置于當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治革命、思想革命的宏闊背景下，作了理性冷靜的梳理、剖析和總結(jié)。既肯定了其卓越的歷史功績(jī)，也指出了其難以逾越的歷史局限性。這實(shí)際上也是對(duì)左聯(lián)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的梳理和總結(jié)。在本書的許多篇章中，即使是對(duì)于周揚(yáng)這樣作者十分崇敬的老領(lǐng)導(dǎo)，他依然努力秉持著自己的歷史眼光。既充分肯定其對(duì)革命文藝運(yùn)動(dòng)、對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播、對(duì)毛澤東文藝思想的闡釋等方面所作出的重要貢獻(xiàn)，也沒有回避其在特殊條件下對(duì)待同志、戰(zhàn)友時(shí)所表現(xiàn)的某種偏激或失誤。這在關(guān)于周揚(yáng)與魯迅、周揚(yáng)與馮雪峰、周揚(yáng)與胡風(fēng)等關(guān)系的歷史梳理中都有精彩的呈現(xiàn)。正是這種獨(dú)具歷史眼光的描述和評(píng)析，使得這本書能為我們更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史人物，提供了諸多有益的啟示。    這是一部視角獨(dú)特的書。作者從上世紀(jì)六十年代初就同周揚(yáng)同志相識(shí)，并先后在其身邊工作。同時(shí)，他又是新中國(guó)成立以來許多重大歷史事件的親歷者。他不僅同周揚(yáng)同志有近距離的接觸，也與文藝界許多名人大家有親身的交往。這就為他的敘述和評(píng)析提供了一種獨(dú)特的視角。他可以不斷地變換觀察的方位，圍繞周揚(yáng)與他的師友們的交往，從其相互之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系的發(fā)展變化中，揭示出其內(nèi)心世界的豐富多彩。在《錦雞互贈(zèng)美麗的羽毛》中，對(duì)周揚(yáng)與馮雪峰關(guān)系的歷史變遷進(jìn)行了仔細(xì)的梳理，讓我們透過一些偶然性的事件表象，窺見了那一代人思想、情感、性格、心理的內(nèi)在軌跡。特別是作者通過兩人風(fēng)雨滄桑幾十年后各自的回顧與剖析，讓我們得以撥開歷史的煙云，觸摸到了他們深層的思想情感脈動(dòng)。不同角度的互為印證，他們一生的恩恩怨怨，便不禁令人感慨唏噓。在《為何一生為友終結(jié)怨》中，則深入揭示了周揚(yáng)與胡喬木的微妙關(guān)系，以及他們與毛澤東的特殊關(guān)系。從中不僅可以讓我們感受到他們?cè)谀切┨厥饽甏械碾H遇、狀態(tài)、情緒等，也可以從一個(gè)重要的側(cè)面，讓我們知道他們后來命運(yùn)跌宕起伏、不同走向背后的深層原因，即他們與毛澤東關(guān)系的特殊性和微妙性。這一獨(dú)特視角的切入，的確為我們走近周揚(yáng)和胡喬木開辟了一條新的路徑。尤其是對(duì)兩人晚年分歧的描摹，對(duì)喬木性格、心理、學(xué)養(yǎng)、愛好等的描述，為我們認(rèn)識(shí)晚年的喬木和周揚(yáng)提供了一幅多么鮮活的圖畫??！    這是一部親切質(zhì)樸的書。榮天嶼同志雖然長(zhǎng)期在中央機(jī)關(guān)工作，具有較高的理論素養(yǎng)和政策修養(yǎng)，但他從不居高臨下、盛氣凌人。他一貫待人寬厚、隨和，即使生氣時(shí)也很少看到他疾言厲色、劍拔弩張。他的這種親切質(zhì)樸的品性和本書客觀審慎的風(fēng)格自然地融為了一體，這就是在評(píng)人論事時(shí)，從容平和，分寸得當(dāng)，把握適度，盡可能從論述對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，而不簡(jiǎn)單地以自己的主觀好惡來褒貶前人。透過字里行間，我們可以真切地感受到，他在對(duì)待前人時(shí)，總是小心翼翼，懷著一種敬畏之心。他的一些頗有見地的觀點(diǎn)，總是在嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理論證后，在多重論據(jù)的支撐下才得以提出。在那些描述老一輩革命文藝家生活、戰(zhàn)斗、友誼和愛情的篇章中，他常常是滿懷著崇敬之情，分析指出他們身上閃耀著的高貴品格的光彩，同時(shí)也指出其不可避免的性格弱點(diǎn)。正是這種對(duì)他們性格復(fù)雜性的剖析，才讓我們更加感受到那一代人的可敬和可愛。長(zhǎng)期以來，我們的文藝史中讓我們感到可敬的形象比較多，而可愛可親的形象似乎少了些。    這部書篇幅不長(zhǎng)，部頭不大，但是一部浸透了作者心血的書，是一部在長(zhǎng)期辛勤積累的基礎(chǔ)上，精心寫成的書。以我對(duì)作者的了解，以他長(zhǎng)期以來收集資料的規(guī)模和數(shù)量來看，他完全可以寫成一部洋洋灑灑的鴻篇巨制?？晌夷玫綍搴?，放在手中反復(fù)掂量，對(duì)作者的敬重之情油然而生。他這種不慕虛榮、注重質(zhì)地，對(duì)讀者負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，特別值得我們學(xué)習(xí)。    總之，只要沉下心來讀完這本書，相信不同年齡、不同閱歷-的讀者，都會(huì)獲得不同的教益和啟迪。    2009年6月12日

內(nèi)容概要

《周揚(yáng)與他的師友》是一部獨(dú)具歷史眼光的書。作者榮天嶼自覺秉持一種審慎客觀的論述尺度，總是試圖從對(duì)象所處的歷史環(huán)境和時(shí)代條件出發(fā)，深入細(xì)致地考察他們?cè)诰唧w歷史事件中的態(tài)度和表現(xiàn)；客觀審慎地辨析他們之間關(guān)系變化的深層動(dòng)因及其后果，從而盡可能使其描述和判斷符合或接近對(duì)象的歷史真實(shí)。
這部《周揚(yáng)與他的師友》篇幅不長(zhǎng)，部頭不大，但是一部浸透了作者心血的書，是一部在長(zhǎng)期辛勤積累的基礎(chǔ)上，精心寫成的書。

作者簡(jiǎn)介

榮天王與，重慶市人，中共中央宣傳部原文藝局副局長(zhǎng)，曾任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)說唱文藝學(xué)會(huì)理事、中國(guó)群眾文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。早年就讀上海復(fù)旦大學(xué)新聞系，即投身革命學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。上海解放后，由黨組織調(diào)入《上海青年報(bào)》任記者、編委。二十世紀(jì)六十年代初，調(diào)到中宣部文藝處工作．即在周揚(yáng)同志的領(lǐng)導(dǎo)下，從事文化藝術(shù)的組織工作．并開始文化藝術(shù)的理論研究和評(píng)論的寫作。著有《光榮的委托——獻(xiàn)給青年團(tuán)基層組織的干部》、《中國(guó)現(xiàn)代群眾文化史》、《崇敬的思念——憶先輩和師友》、《說唱文藝創(chuàng)新發(fā)展之路》等書及群眾文化的理論論述文章多篇。

書籍目錄

序
歷史眼光獨(dú)特視角
女神把他的心弦撥動(dòng)
——周揚(yáng)與郭沫若
錦雞互贈(zèng)美麗的羽毛
——周揚(yáng)與馮雪峰
歷經(jīng)風(fēng)雨四人情
——周揚(yáng)、田漢、陽(yáng)翰笙、夏衍在左聯(lián)
人生難得一知己
——周揚(yáng)與周立波
到最需要普及文化的地方去
——周揚(yáng)與群眾文化
金無足赤人無完人
——毛澤東與周揚(yáng)
為了加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)
——周揚(yáng)重返中宣部
求真之路漫漫兮
——周揚(yáng)探索馬克思主義理論的歷程
文化藝術(shù)建設(shè)的同志與戰(zhàn)友
——周揚(yáng)與周巍峙
為何一生為友終結(jié)怨
——周揚(yáng)與胡喬木
雖不同生亦當(dāng)共別人間
——周揚(yáng)與蘇靈揚(yáng)
周揚(yáng)的一個(gè)心愿
附錄：
放到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中去考察
關(guān)于三十年代上海的左翼文藝運(yùn)動(dòng)
后記

章節(jié)摘錄

郭沫若浪漫的情懷，對(duì)光明的歌唱，就這樣迷住了周揚(yáng)。周揚(yáng)喜歡上了郭沫若的詩(shī)，也喜歡上了郭沫若參與主編的《創(chuàng)造》等刊物，貪婪讀著他能找到的郭沫若的著譯，當(dāng)他從《創(chuàng)造》上讀到連載的郭譯德國(guó)尼采的著作《查拉圖司屈那》(即今譯《扎拉圖斯拉如是說》)，又好像發(fā)現(xiàn)了一塊思想的新大陸，尼采的一些名言：“上帝死了！”“重新估計(jì)一切價(jià)值”，“要反抗和否定一些舊的傳統(tǒng)和權(quán)威”，同樣使年輕的周揚(yáng)心靈受到震撼和激動(dòng)，這不就是五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想解放的精神嘛！    青年人常常展開幻想的翅膀，去尋找自己崇尚的偶像，希冀像他們那樣生活，那樣戰(zhàn)斗，那樣追求理想。青年時(shí)代的周揚(yáng)，崇尚的偶像是誰呢？其中之一就是郭沫若，以理性見長(zhǎng)和性格矜持的周揚(yáng)長(zhǎng)久都把這個(gè)想法埋藏在自己的心底深處，直到幾十年以后，郭老患病在床，周揚(yáng)才把自己這種事隔半個(gè)世紀(jì)的崇敬之情當(dāng)面向郭老表露：是郭沫若引他進(jìn)入五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的殿堂，是郭沫若帶領(lǐng)他到達(dá)人生理想的啟蒙驛站。    二十世紀(jì)二十年代的末期，上海風(fēng)起云涌的革命工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，教育和啟發(fā)了周揚(yáng)，他在黨組織的幫助下，不僅讀了許多革命的書，而且直接投身到革命斗爭(zhēng)的洪流中去，參加示威游行，半夜上街去散發(fā)傳單、貼標(biāo)語。1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”血腥的反革命政變，鎮(zhèn)壓了工人的武裝起義和進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，白色恐怖彌漫了上海灘，革命者的血在不斷地流。在共產(chǎn)黨人的激勵(lì)和鼓舞下，周揚(yáng)沒有被血腥的屠殺嚇倒，而是更加義憤填膺地堅(jiān)定了革命的志向，要為犧牲者復(fù)仇。經(jīng)過同鄉(xiāng)又是同學(xué)夏鐘潤(rùn)的介紹，他參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。哪知他在家過完暑假再返校時(shí)，學(xué)校黨組織已遭到破壞，與他聯(lián)系的黨員不見蹤影，周揚(yáng)失掉了組織關(guān)系，只好借口休學(xué)回到益陽(yáng)的老家，與結(jié)識(shí)不久的好友周立波聚在一起，共商今后的大計(jì)。向往革命的赤誠(chéng)，把兩位青年心連心凝結(jié)起來，他們發(fā)誓絕不退卻，多么艱苦，也要披荊斬棘開拓出路來，去尋找黨，去尋找革命。立波提出，去找他的一位親戚——曾三，但趕到他家時(shí)，人去樓空，曾三已去江西，周揚(yáng)很自然地想到尋找他崇敬的郭沫若，尋找撥動(dòng)他心弦的人，但不知他在哪里。風(fēng)聞郭沫若已去廣州，兩人便翻開報(bào)紙，尋找是否載有郭的行蹤的消息。    郭沫若在哪里呢？1926年，郭沫若已在廣州投筆從戎，走上國(guó)民革命軍北伐的征途。用陽(yáng)翰笙當(dāng)時(shí)歡送他北伐的演說詞來說，郭沫若這位“戎馬書生”，現(xiàn)在武裝北伐了，一支筆能夠橫掃千軍萬馬了。時(shí)任國(guó)民革命軍總司令，集軍政大權(quán)于一身的蔣介石，因郭當(dāng)時(shí)還不是共產(chǎn)黨，認(rèn)為可以利用這個(gè)戎馬書生的名聲，讓他當(dāng)了北伐軍政治部的宣傳科長(zhǎng)。到10月，北伐軍總政治部隨軍遷往武昌，郭沫若升任總政治部副主任。11月，南昌攻克后，郭沫若兼任總政治部南昌辦事處主任，可以和蔣介石直接打交道了，也使郭沫若接觸到這位總司令偽裝革命的真面目。蔣介石實(shí)際上積極投靠帝國(guó)主義，勾結(jié)江浙財(cái)閥、地痞、流氓，隨時(shí)都準(zhǔn)備叛變革命。1927年3月以來，郭沫若耳聞目睹蔣介石在九江等地親自策劃制造了一系列鎮(zhèn)壓革命群眾、殺害共產(chǎn)黨人的慘劇。感情豐富的郭沫若，懷著滿腔的怒火，第一個(gè)舉起了反蔣的義旗，寫出了義薄云天的反蔣檄文：《請(qǐng)看今日之蔣介石》。檄文如黃鐘大呂，喊出了革命人民的先聲，義正詞嚴(yán)地揭露了江西發(fā)生的一樁樁慘案，都是蔣介石陰謀策劃所為，痛斥“蔣介石是流氓地痞，土豪劣紳，貪官污吏，賣國(guó)軍閥，所有一切反動(dòng)派——反革命勢(shì)力的中心力量”?！耙虻管婇y，先要打倒蔣介石！”檄文寫于3月31日，不久發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《中央日?qǐng)?bào)》副刊上。那時(shí)，一些革命者仍被蔣介石的假面具所欺騙、迷惑，以致郭沫若緊急敲響的警鐘，仍未使他們警覺起來。4月12日，蔣介石在上海便發(fā)動(dòng)了更大范圍的反革命政變，在全國(guó)各地肆無忌憚地屠殺共產(chǎn)黨人。圖窮匕首見，蔣介石當(dāng)然不放過敢于公開揭露他的丑惡嘴臉的郭沫若，發(fā)出通緝的密令，并出三萬元的賞格。郭沫若趕快化裝離開蔣的監(jiān)視，經(jīng)過上海、武漢等地，然后和李一氓、陽(yáng)翰笙等又折返南昌，參加了打響反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派武裝斗爭(zhēng)第一槍的八一起義。1927年9月，在南征途中的會(huì)昌，經(jīng)周恩來、李一氓的介紹，與賀龍一起，光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。后起義軍遭受挫折失敗，經(jīng)黨組織同意，郭沫若于1928年2月流亡日本。    周揚(yáng)在尋找黨的歷程中，讀到郭沫若那篇傳誦一時(shí)的討蔣檄文，年輕的心靈引起強(qiáng)烈的共鳴，不由得從心底深處，發(fā)出由衷的贊嘆：寫得多好??！這正是千千萬萬革命者要說的話，再也不能讓蔣介石這個(gè)大叛徒、大賣國(guó)賊、大陰謀家、大野心家隱藏和混雜在革命軍隊(duì)里了。他對(duì)舍身仗義執(zhí)言的郭沫若更加崇敬了。周揚(yáng)失掉黨組織的聯(lián)系后，無限焦急、苦惱和苦悶，雖然夢(mèng)里尋它千百度，仍未找著。但從郭沫若討蔣的檄文中，感到革命的聲音、黨的聲音，沖破陰霾、烏云，仍然無處不在，這堅(jiān)定了他和立波兩位青年人不顧一切要去尋找黨、尋找革命的信心與勇氣。同樣，他們也日夜擔(dān)心郭沫若的安危。報(bào)紙上矛盾、錯(cuò)綜的信息紛至沓來，有的對(duì)他污蔑中傷；有的造謠他已死；到后來，蔣介石的通緝令，也公開刊登在報(bào)上，令周揚(yáng)、立波二人忐忑不安了好一陣子。P2-4

后記

周揚(yáng)同志是中國(guó)革命文化運(yùn)動(dòng)和文藝戰(zhàn)線的一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，也是我尊敬的一位思想文化界的前輩。我認(rèn)識(shí)他是在二十世紀(jì)六十年代初期，從此一直在中宣部的工作中，親聆他的那些發(fā)人深思的教誨。    六十年代初期，可以說是周揚(yáng)文藝思想的一個(gè)轉(zhuǎn)型期。和我以前了解的周揚(yáng)有質(zhì)的變化，五十年代，我聞名的周揚(yáng)，從來都是從政治運(yùn)動(dòng)來考慮文藝的理論、工作問題的。給人的印象，無論是講話還是著文，不是批這就是批那，但從我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候起，具體點(diǎn)說，從1961年的文藝工作座談會(huì)制定“文藝八條”起，他開始從探索藝術(shù)規(guī)律的角度來考慮問題了。他鉆研中國(guó)古典的文藝?yán)碚?，力求結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化在美學(xué)上有所創(chuàng)新。講話中不時(shí)提到要努力做到思想、政治與藝術(shù)的完美結(jié)合；甚至談到做文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的人，不要整天用革命口號(hào)來評(píng)價(jià)一個(gè)作品，要注意不要被人說成是“庸俗社會(huì)學(xué)”。    我與他接觸與交談得最多的是粉碎“四人幫”以后的歷史新時(shí)期。周揚(yáng)重新回到中宣部工作，思想面貌煥然一新，認(rèn)識(shí)有了新的覺醒，思想有了新的升華。他積極宣傳貫徹十一屆三中全會(huì)倡導(dǎo)的解放思想、實(shí)事求是、破除迷信、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的精神，并聯(lián)系自己的思想與工作的實(shí)際，誠(chéng)摯地對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思與自我批評(píng)。我耳聞目睹了他一再沉痛地檢討自己在“十七年”工作中的過失，向受到傷害的同志賠禮道歉。    八十年代我參與了根據(jù)陳云同志指示進(jìn)行的，對(duì)上海三十年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)的功過是非要作出合乎歷史實(shí)際的、公允的評(píng)價(jià)工作。周揚(yáng)與翰老、夏公一道，向我們這些后輩，敘說了他們的經(jīng)歷，敘說了他們?cè)谧笠砦乃囘\(yùn)動(dòng)中經(jīng)過的坎坷與走過的艱苦曲折的路程。周揚(yáng)認(rèn)真、真誠(chéng)地審視了他一生從事黨的文藝事業(yè)中的功過是非。他不同意這是懺悔的說法，堅(jiān)持說這是一個(gè)革命文藝工作者總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既是教育自己，也對(duì)后來人有所啟迪。周揚(yáng)本有意和夫人蘇靈揚(yáng)一道來寫回憶錄，遺憾的是，不久他競(jìng)一病不起，自己寫回憶錄的愿望終未成行。    也就是從那時(shí)起，我萌生了要將他敘說的和我感受到的他的人生歷程記錄下來，企求補(bǔ)償他未競(jìng)的心愿于一二。我斷斷續(xù)續(xù)地寫出本書的一些篇章，意圖從周揚(yáng)與他的一些師友交往這個(gè)側(cè)面來凸顯他風(fēng)云滄桑的一生；既有成功的歡欣，也有挫折、失誤產(chǎn)生的恩恩怨怨。我想，也許這些就是周揚(yáng)人生歷程中的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們這些后來人可以從中得出一些有益的啟迪。    《放到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中去考察》、《關(guān)于三十年代上海的左翼文藝運(yùn)動(dòng)》兩文，作為本書的附錄，算是對(duì)周揚(yáng)在三十年代上海的左翼文藝運(yùn)動(dòng)中的功過的一種評(píng)價(jià)吧！    2008年10月

圖書封面

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