給名人上課

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目錄
第一課 余秋雨
余秋雨同學(xué)，上課了！/俞人杰
遙遠(yuǎn)的絕響/俞人杰
“是真名士自風(fēng)流”。何必再去長(zhǎng)嘯？可以吹一只小
號(hào)；不一定非去隱居，可以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；干
嘛真去翻白眼，可以微笑著沉默；不必只用于打
鐵，可以干一番貨真價(jià)實(shí)的鑄造
第二課 張承志?
撕名片的辦法/俞人杰
你要把名片100％地撕掉，還說(shuō)“有90％的準(zhǔn)確
性”可人的一生，求真理、找朋友，要的就是10％
呀！承志，我告訴你：俗人的名片，可以笑著撕，不
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必罵著撕；朋友的名片，千萬(wàn)不能撕！對(duì)手的名片
何必非要撕？自己的名片，舊的全撕，換張新的
第三課 金 庸
笑傲金庸/駱 爽
江湖是無(wú)法笑做的。江湖里沒(méi)有掌握自己命運(yùn)的
人。江湖是“全面的恐怖、全面的屈從、全面的孤
獨(dú)”的世界。只有江湖夢(mèng)想徹底被現(xiàn)代化文明擊
碎、摧毀時(shí)，我們才可以說(shuō)：我們有了笑傲的資格
第四課 張中行
太陽(yáng)下的清供/麥 克
讀他們的東西，經(jīng)常使你有一種大樹(shù)凋零的感覺(jué)
讀他們的東西，醇厚之中總覺(jué)著還缺點(diǎn)什么
遺老氣、方巾氣、布頭氣，晚輩斗膽總結(jié)這三氣，并
非當(dāng)真膽敢給張老先生上課，不過(guò)是盼望老先生
松柏長(zhǎng)青
第五課 賈平凹
“屁股主義”/麥 克
痔瘡嘛，大小也算個(gè)隱私，對(duì)人對(duì)已都不是一件愉
快的事情，各位誰(shuí)要是不幸得上這病，抓緊去看就
是了，倒也不必像平凹同學(xué)那樣大白于天下
第六課 賈平凹
雜燴欲望的小吃店
賈平凹和他的《廢都》/何 東
除去那官、商兩路的種種怪現(xiàn)狀，一群精神侏儒營(yíng)
茍著莊之蝶整日雞鳴狗盜的情節(jié)，尚粗糙可讀之
外，其余的厚厚大半本書(shū)競(jìng)?cè)恰懊钡呐园孜?br />字注釋，而且“毛片”還被注釋得那么糟糕，那么拙
劣，像是從哪兒臨摹來(lái)的 真可謂遍地“黃”花分外
香
第七課 張藝謀
“有話好好說(shuō)”/皮立新
在張藝謀的電影世界里，隨處可見(jiàn)對(duì)家庭親和力
的消解，對(duì)生命狀態(tài)的不安與失望。人文力量的失
落和對(duì)生命的憂慮，使人性的掙扎始終處在荊棘
遍野的無(wú)助境地 藝謀雖然反傳統(tǒng)，但重復(fù)的仍然
是古人的思考
第八課 劉心武
劉心武“夢(mèng)竊”黃庭堅(jiān)/吳向中
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王國(guó)維有言：“有境界，則自成高格?！毙奈渚辰绱?br />乎哉？一個(gè)人有境界才能有大出息，一個(gè)作家有
境界，才能有大成就。而“一群滿足于自己的學(xué)問(wèn)
不足知識(shí)不多的狀況的作家，充其量不過(guò)能小打
小鬧一番而已”
第九課 王 朔
“痞”極能否泰來(lái)/肖 瑤
說(shuō)你是痞子，你毫不忌諱；說(shuō)你是無(wú)賴，你受之當(dāng)
然；說(shuō)你是流氓，你毫無(wú)顧忌地說(shuō)，我是流氓我怕
誰(shuí)；說(shuō)你不是人，你理直氣壯地宣稱，千萬(wàn)別把我
當(dāng)人；說(shuō)你是作家，你說(shuō)不配這一雅號(hào)，可你又確
確實(shí)實(shí)玩的是文學(xué)。這種莫可名狀的怪異嫁接，使
你的作品成了熱鬧了好一陣子新奇了好一陣子的
“痞子文學(xué)”，你終于成了一個(gè)橫空出世的“痞子作
家”
第十課 王 朔
王朔的告別/謝 泳
當(dāng)年你寫(xiě)作的時(shí)候，是你自己想找一條生路，沒(méi)人
請(qǐng)你寫(xiě)；后來(lái)寫(xiě)紅了，又感江郎才盡，無(wú)奈之下即
發(fā)表啟事，說(shuō)要離開(kāi)文學(xué)界。沒(méi)人請(qǐng)你來(lái)寫(xiě)作，這
世界多一兩個(gè)三流作家沒(méi)有什么關(guān)系 告的什么
別呢，還要啟事？
第十一課 王 蒙
被罵與該罵/野 夫
罵對(duì)王蒙來(lái)說(shuō)是件好事，罵能使人長(zhǎng)進(jìn)，王蒙確
實(shí)是有其可罵之處的。薩特的一生是為宣傳存
在主義哲學(xué)而奮斗；魯迅一生始終沒(méi)有放棄“改
造國(guó)民性”這一主題。而王蒙關(guān)注的是某一時(shí)期
某一階段內(nèi)的熱點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題可能屬于異
端，不符合主流意識(shí)形態(tài)，但絕對(duì)是時(shí)髦的 這
對(duì)于一個(gè)享有盛名的作家來(lái)說(shuō)，是很危險(xiǎn)的
第十二課 王 蒙
內(nèi)心恐懼：王蒙的思維特征/謝泳
內(nèi)心恐懼，導(dǎo)致王蒙凡事都和最壞處比，內(nèi)心恐
懼，導(dǎo)致王蒙凡事總要說(shuō)不同于別人的話。他害
怕一律，厭惡統(tǒng)一，但過(guò)頭了，也不好。王蒙的內(nèi)
心恐懼是時(shí)代留給他的，這種恐懼一段時(shí)間成
全了他，但不會(huì)永遠(yuǎn)成全他
第十三課 錢(qián)鐘書(shū)
對(duì)話“錢(qián)鐘書(shū)熱”：世紀(jì)末的人文神話
/王曉華 葛紅兵 姚新勇
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錢(qián)鐘書(shū)被說(shuō)成是中國(guó)的“文化昆侖”，與長(zhǎng)城并
列的中國(guó)“第二大奇跡”?！板X(qián)鐘書(shū)熱”仍有一浪
高過(guò)一浪的趨勢(shì)。它對(duì)于中國(guó)文化真是一件幸
事嗎？產(chǎn)生“錢(qián)鐘書(shū)熱”的深層文化――心理原因
是什么？當(dāng)代中國(guó)文化界最需要什么樣的學(xué)人？
第十四課 趙忠祥
給趙忠祥同學(xué)上語(yǔ)文課/張老師
人家說(shuō)你文章很“美”，說(shuō)你有深厚的“文化功力
和寫(xiě)作潛力”，你千萬(wàn)別當(dāng)真，因?yàn)槟嵌际谴蹬?br />你的話。你要記住，常有錯(cuò)字和病句，再“優(yōu)美”
的文字也便不美了；語(yǔ)文功力不到家，“文采”
“風(fēng)格”什么的，都談不上
第十五課 趙忠祥
趙忠祥同學(xué)，請(qǐng)回答問(wèn)題/張老師
不“純屬為了錢(qián)”而出書(shū)當(dāng)然好，不“純屬為了評(píng)
職稱”而出書(shū)亦很高尚，但也不要僅為“自愧”、
“汗顏”、不“心安”而出書(shū)；用“聲音和形象”搞創(chuàng)
作，同樣是高尚的，未必只有“寫(xiě)作”才“最正宗
最到位、最雋永”；古人是很講究“文以載道”的，
無(wú)“道”不立“文”，無(wú)“道”不成“文”，“寫(xiě)作”上既
不是你的專長(zhǎng)，你在“寫(xiě)作”既沒(méi)有達(dá)“道”，又何
必定要擠進(jìn)“印刷文化”中去立“文”呢？
第十六課 楊 瀾
憑海臨風(fēng)說(shuō)楊瀾/淮 茗
“我還年輕，我還淺薄’，“思想談不上深邃，文筆
也欠功力?！薄吧鐣?huì)上又有對(duì)‘名人’出書(shū)的不同
反響，我何必趕這個(gè)時(shí)髦呢？”錯(cuò)了，“文筆稍欠
無(wú)妨，只要文如其人，貴在真實(shí)就行了”，“若是
追求完美與不朽，恐怕沒(méi)人敢下筆寫(xiě)一個(gè)字
了?！睂?duì)，不寫(xiě)白不寫(xiě)，不賺白不賺
第十七課 姜 文
不要忘本/廢 墨
姜文的創(chuàng)造才華，植根于他所生長(zhǎng)的平民社會(huì)，
姜文要是丟掉他的平民意識(shí)，他的創(chuàng)造力就會(huì)
無(wú)所依傍。我提醒姜文同學(xué)：不要忘本
不要放縱本色/廢 墨
姜文演王起明、演秦帝，相比他過(guò)去演的溥儀、
秦書(shū)田來(lái)說(shuō)，本色的東西過(guò)于外露了，甚至幾近
于放縱的地步，本色放縱，離角色就遠(yuǎn)了 我提
醒姜文同學(xué)：不要放縱本色
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第十八課 葛 優(yōu)
葛“優(yōu)”之“劣”/廢 墨
葛優(yōu)優(yōu)在他那副瘦弱的離偉男相去甚遠(yuǎn)的小身
板，那顆雖智慧但未見(jiàn)得受女性青睞的禿腦門(mén)
子，那雙有時(shí)特誠(chéng)懇、特善良、特小心翼翼、特唯
唯諾諾，有時(shí)又特狡黠、特陰險(xiǎn)、特壞的牛眼睛。
葛優(yōu)之劣劣在其缺乏自信 他以特定的文化背
景展示了作為演員的個(gè)性魅力，但這同時(shí)又成
了他的拖累
第十九課 倪 萍
文化的透支
一關(guān)于《倪萍訪談錄》的一點(diǎn)說(shuō)法/何 東
當(dāng)本來(lái)不多的內(nèi)蘊(yùn)被榨得差不多的時(shí)候，當(dāng)原
先不為人知的弱點(diǎn)日益明顯時(shí)，當(dāng)市民化的主
持風(fēng)格日益讓人感到厭倦時(shí)，當(dāng)再也不能輕易
騙取觀眾的眼淚時(shí)，橫在倪萍面前的，只有兩條
路：要么超越，要么退役
第二十課 倪 萍
與倪萍一同體驗(yàn)日子/湘 南
當(dāng)人們捧定《日子》的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)倪萍的日子
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原來(lái)這么難熬，原來(lái)那模式化的笑容背后存在
著那么多遠(yuǎn)非陽(yáng)光燦爛的日子。喜慶的塵埃落
定，人們只得憑借《日子》來(lái)了解倪萍。于是，依
然賢慧的倪萍的笑臉，就不免顯得有些做作，她
似乎笑得過(guò)于燦爛
第二十一課 劉曉慶
劉曉慶：一個(gè)有關(guān)心理健康的案例/夢(mèng) 澤
她動(dòng)輒得咎之日正是她左右逢源之時(shí)，拋棄
她的正是滋養(yǎng)她的；讓她痛不欲生的正是讓
她心花怒放的，讓她詛咒的正是讓她眷戀的，
打擊她的正是成全她的。真正夸張的是曉慶
總是不由自主地將虛構(gòu)傳說(shuō)過(guò)渡為事實(shí)，又
將被動(dòng)的奔赴衍變?yōu)橹鲃?dòng)的選擇；甚至于不
是選擇，而是喝令三山五岳開(kāi)道，曉慶來(lái)了
……她是我們時(shí)代混和著傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)氣息
和初級(jí)階段商業(yè)氣息的可以做成標(biāo)本的正在
風(fēng)干的花朵
第二十二課 劉曉慶 潘 虹
半老的摟抱與徐娘的憂怨/何 東
別的藝人不敢開(kāi)牙的，她全說(shuō)出來(lái)了；別的藝
人不敢做的事兒，她全給辦下了；別的藝人全
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第三十七課 王 海
給王海開(kāi)藥方/孫錢(qián)斌
王海面前路有三條：或降，或退，或戰(zhàn)。降無(wú)疑
是死路，自古降都無(wú)好下場(chǎng)。退為中策，如金
盆洗手退出江湖，倒也可無(wú)疾而終。戰(zhàn)即打假
到底，實(shí)為上策 打假無(wú)有窮期，依然能建功
立業(yè)，榮譽(yù)終身
后 記

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無(wú)

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