劉寶瑞表演相聲精品集

內(nèi)容概要

相聲是產(chǎn)生于北京一帶的“平民藝術”，至今已經(jīng)發(fā)展了一百多年的時間。它的藝術元素可以追溯到周秦時代的俳優(yōu)，但形成“說、學、逗、唱”兼?zhèn)涞乃囆g形式，則是近代藝人的創(chuàng)造。它的以“說”為主要表現(xiàn)功能，以“抖包袱兒”為主要藝術手段的表演，是直接抓住觀眾的法寶。其所以具有旺盛的生命力，根本原因是深深地植根于廣大人民生活的土壤之中，表現(xiàn)他們的生存狀態(tài)，反映他們的喜怒哀樂、理想愿望，這就為表演抓住觀眾奠定了深厚的生活基礎。我們讀名家的表演精品，會深刻地感受到這一點。     也正是因為相聲藝術與人民群眾的密切聯(lián)系，相聲演員在觀眾的直接反應中，不斷加工錘煉觀眾喜愛的作品，才使之成為百聽不厭的經(jīng)典作品。這些作品，是支撐相聲藝術延續(xù)發(fā)展和保持其審美特性的基礎。今天，這些作品不僅仍然可以為觀眾帶來愉悅，它也滋養(yǎng)著相聲藝術不斷延續(xù)的長河。只有重視優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能使創(chuàng)新更醇厚、更鮮活。     我認為，相聲藝術要有新的發(fā)展和它在發(fā)展中仍然得到觀眾的喜愛，從創(chuàng)作方面而言，堅持以下三個方面是重要的。一是重視繼承借鑒相聲藝術的寶貴遺產(chǎn)，堅持演出優(yōu)秀的傳統(tǒng)保留節(jié)目。一個優(yōu)秀的演員，能夠演出一百個傳統(tǒng)的保留段子，應該是不算太高的要求；二是繼續(xù)發(fā)掘、整理和改編菁蕪并存的傳統(tǒng)段子，正所謂“一遍拆選一遍新”，保留其表演的精萃，賦予其積極的思想意義；三是鼓勵創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活的相聲作品，要擴展題材，走寬路子，切忌貧嘴和油滑。馬季、姜昆、楊振華的有一些作品是成功的例證。今天社會發(fā)展的波瀾壯闊，社會生活的豐富多彩，為相聲藝術充分展示其詼諧和諷刺的本質(zhì)特征提供了取之不竭的生動素材。

書籍目錄

序 珍珠翡翠白玉湯 山東斗法 豆腐侍郎 日遭三險 賈行家 酒迷 四子科考 化蠟扦兒 三吃魚 兄妹聯(lián)句 君臣斗智 紀曉嵐 知縣見巡撫 天王廟 文廟 草船借箭 空城計 兵發(fā)云南 “說”戲 貓蝶圖 風雨歸舟 偷斧子 增和橋 當行論 宋獻策測字 測字 黃半仙 學徒 神童解縉 漫話燕京 十二缺 扇子規(guī)律 扒馬褂 八扇屏 歪批《三國》 批《聊齋》 找堂會 金剛腿 趕考 繞口令 蛤蟆鼓 學叫喚 說字 拆字 猜地名 我的歷史 畫扇面 做大褂 韓青天 寸步難行 拔牙 假灶王 好啊好 飛油壺 高人一頭的人 買猴 住醫(yī)院 值班醫(yī)生 找對象 吃飯我掏錢 支援新廠 九點鐘開始 西行漫記 一匹馬 編后記

媒體關注與評論

書評劉寶瑞以畢生的精力從事相聲創(chuàng)作和演出活動，為我們保留下一批精彩的單口、對口、群口相聲節(jié)目，這是一筆寶貴精神財富。他的崇高藝修和高度藝術成就，贏得了廣大人民群眾的贊譽。他曾多次參加重要演出活動，并多次受到毛主席、周總理等黨和國家領導人的親切接見和鼓勵。		  

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