黑暗的心

用戶評論 (總計14條)

•   　　“當你不得不專心致志于這類事情，專心致志于一些表面上的小事情的時候，現(xiàn)實——現(xiàn)實，我告訴你們——就消失了。內(nèi)在的真理從不顯山露水——幸虧是這樣，幸虧?！?br /> 　　
  　　我很有幸，找到了兩個幸虧，這些短小而幽深的詞語，帶著難以言語的前因后果，與悲愴而疲憊的心驚，這才這讓我與作者的心緊緊的捆扎在一起，明白了他的深邃與懦弱。顯而易見，作者常常感覺到來自世界，或是來自彼岸的一種凝視，這種凝視讓他對周遭的一切無法做道德上的判斷，他只能靠奉獻一顆完整的心靈和半成品的靈魂去評判他自己的人生——而這評判，便融在這短小的“幸虧”里。在這樣偉大的著作之下，殖民，種族，利益關(guān)系……不管后人怎么提拔，最多也只能充當素材的位置。本文真正不朽的——卻是它在筋疲力盡地展現(xiàn)給我們一種人類在這片土地上永遠固著的狀態(tài)的一種探討。
  　　
  　　說白了，人是注定孤獨的，人是要過窄門的，這一點，在城市之中忙忙碌碌的人是不會懂得的，因為他們在專心致志于一些表面上的小事情，而與此同時，他們的現(xiàn)實就消失了。這現(xiàn)實便是作為一個人，在這宇宙下，土地上的位置。
  　　
  　　但當人在黑暗深處探索的時候，面對寂靜飄渺的幽暗，他也便失去了真實的存在感。在被自然如此籠罩，如此剝奪的情況下，只有三種屬人的力量可以供近于瘋魔的航行者使用，讓他們作為“人”而繼續(xù)存在著——分別摘下三段話。
  　　“他因說話而具有真實存在感——說話具有時而讓人困惑，時而醒悟的能力，那最高尚也最卑鄙的才能，那規(guī)則律動的光芒之詞或是從無法穿透的黑暗之心培育出的欺詐之流?！?br /> 　　“直到這種聯(lián)系忽然中斷，我才意識到它的存在，他受傷時看著我的眼光中，包容著一種深不可測的親密感，我至今仍記得——仿佛在要求臨終時確定一種遠親關(guān)系。”
  　　“女孩？她們可都是局外人，也應(yīng)該這樣。我們必須幫助她們留在她們自己那個美麗的世界中，不然我們的世界就更糟糕了?！薄八詈笳f的是——是你的名字?！?br /> 　　這第一種力量，是語言的力量。
  　　這第二種力量，是人與人之間親密感的力量。
  　　這第三種力量，是留在那個美麗世界里的女孩們所發(fā)出的美好的探望。
  　　這三種是人最原始的，最寧靜的力量了。而我們早已遺忘我們最擅長的這份技能。
  　　
  　　我們?nèi)缃裆钤卩须s的社會里，人的出生，經(jīng)歷，似乎就像流水線一樣已經(jīng)定制好了。安穩(wěn)，安全，安寧，成為了我們尋求的目標。我們腳下是水泥地，四周是鋼筋水泥，頭頂是玻璃白燈。我們身為人，有人的骨架——這靈與肉的沖突已經(jīng)不可避免。但我們有了人的骨架，還要被前人建構(gòu)的社會骨架束縛？骨中骨如此樹立在人們面前，我們只需用自己看似不同的生活來填補肉中肉了。而這建構(gòu)肉中肉的小小的自由——已經(jīng)夠所有人琢磨一輩子了——在表象中折騰翻滾一輩子?！氨慌兴佬痰那舴赣袡?quán)自由選擇最后一餐的大豆吃甜的還是吃酸的。”而在這個社會骨架中人——還要受到一層骨架——它是由教導所得的“情理”搭建而成的?！八麗鬯?，所以他應(yīng)該怎么怎么做?！薄白鳛橐粋€某某，怎么能做出這樣的事情？”因果關(guān)系是表象控制人們的手段，而“應(yīng)該”“所以”也應(yīng)該背負經(jīng)驗限制本性的種種罪責。在這重重重疊的建構(gòu)與指引下，我們只為人與人們的事情的奔波——我告訴你們，現(xiàn)實——就消失了。
  　　
  　　主人公只是拋開了塵世中的骨中骨的假象，在純粹空白的自然世界本真里去尋求意義。他自己并未坑坑洼洼地走完這全程，他只是體會到了死亡的意義，但在結(jié)論中他已經(jīng)充滿無力與疲憊，他對這樣被黑暗深處俘虜，對大地的一切張力與未知頂禮膜拜，用殘破肉體身軀去承擔天地一切陰暗重量的路途，漸漸的失去信心，甘愿承認生命是一個無法被琢磨的謎語。
  　　
  　　“我同死神斗爭過。那是你能想象的最無趣的競賽。這種競賽在一片看不見摸不著的灰色中進行，兩腳踩不到任何東西，四周空無一物，沒有觀眾，沒有掌聲，沒有榮耀，沒有取勝的強烈欲望，也沒有對失敗的巨大恐懼，處在一個乏味的懷疑論的病態(tài)氛圍里，對自己沒有多大信心，更不相信你的對手。假如這就是最高的智慧，那么生命就是一個謎，一個幣我們當中有些人想象的要大得多的謎。”
  　　
  　　但是他看到他敬佩的那個人走完了這條路，并且死去了。——“我?guī)缀跤忠刀仕?，嫉妒他能有這個謙遜而明了的火一樣的熱情。這把火像是燃盡了一切私心，燃燒得如此徹底，讓他跟你說話的時候，你會忘掉這是他——是你眼前的這個人——是這個人經(jīng)歷了這一切？”——“我再也沒能夠靠近這個杰出的人，這個給他的那顆靈魂在世上的冒險經(jīng)歷下了斷語的人”——“可怕啊，可怕啊”
  　　
  　　“可怕啊。”便是這趟靈魂探索最大的結(jié)果——而主人公相信他，相信這樣的結(jié)果。他回到了城市里。因為他“下意識當中的一種忠誠感的沖動，或則只是滿足一下人的生存中隱藏真的一種可笑的需要罷了”，去找了那位庫爾茲的女孩，編造了一個彌天大謊。在這里，我毫不猶豫地覺得只有“彌天大謊”這個詞語才能匹配。我在這里，感受到了真真切切的，花費最大代價的浪漫。
  　　“我們必須幫助她們留在她們自己那個美麗的世界中，不然我們的世界就更糟糕了。”
  　　
  　　黑暗的心，作為題目的原意，在我看來更接近于隱喻。它的“黑暗”兩字，并不處于我們?nèi)缃裾J為的道德倫理關(guān)系里，也不能完全說是心理的一些感受。它是一種偌大的，土地的，景物的黑暗，是久久不去，永恒存在的寂寥和陰霾。黑暗的心，也并不是指“人的黑暗之心”，而是“在這片黑暗的大地上生活和探索的人的心”或是“在這片地球的黑暗之心下的種種故事”。若這黑暗之心一定要屬于某一個人，反到不屬于那些精疲力竭的探索者——他們的靈魂因為這黑暗大地的反射而閃著尖銳的白光，而是屬于探索者眼中的那些在城市里生活的無知的人們。
  　　
  　　我感受到了一個文學工作者的悲哀。他們必須是要有上帝的筆觸，才能把這樣精彩的畫作，這樣類似通靈的一次次儀式，才變成白紙黑字上的另一個相似的小小的專題。
  　　
  　　我看完這本書，便像自己做完了一個夢寐以求，但結(jié)果卻是震撼無力的旅行。這種感觸力與權(quán)威度，是我從未想象的。這要有賴于作者敏銳的共感，已經(jīng)把他們描繪的如詩如畫的筆法。這也要有賴于作者是作為一個“講故事的人”來完成勸誡的。這無法不讓人想到本雅明曾經(jīng)談到過的其高明之處與原始之處：故事的主體大多是水手，流浪漢和農(nóng)民，每一個故事都有人生的勸誡，故事是自足的，有凝聚力的題材，有人生的體驗有生活的智慧。而小說不需要去經(jīng)歷，有對書本的依賴。其主體是一個孤獨的個體，失去了集體，共同體的宗教文化心理：因為無法經(jīng)歷，才渴望這種生活，顯示了當代人的困惑。這題材屬于故事與小說的合體——不僅充滿勸誡，原始，權(quán)威，自足，而且還隱射了那孤獨的個體，無法抹去的悲傷。
  　　
  　　在這個時代里，逃離骨中骨，以人的名義在黑暗的虛無中乘風破浪的代價，也許已經(jīng)被一語成讖了——可怕啊，可怕啊。幸虧有這些被建構(gòu)起來的骨中骨，才消除了你對于放逐靈魂的渴望，幸虧，幸虧。
  　　
  　　
  　　但我想讓自己記住——勿忘初心——人活著是為了什么？這本書從情理上其實都已經(jīng)給了我一個悲愴而神圣的答案。早就已經(jīng)是幻想在支撐我們歡笑與生活了——抬頭看看太陽罷。
  　　
  　　“我知道陽光是會給人造成錯覺的，但是沒人會認為光線或者擺一個什么姿勢就能使一個人的臉上透出如此細微的真實感?！?br /> 　　
  　　
•   　　原著要是多一條主線，以庫爾茲的視角寫一些段落就好了。小說的好小說，甚至是偉大的小說，文筆也是好文筆，故事也是好故事。可惜讀起來有點不過癮。故事上不如現(xiàn)代啟示錄。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
•   　　人、、、偉大的人類，人生太長，想要的太多太多，在生活當中黑夜占了大半的時間、、、人的貪念無聲的滋長，夜就是這么的神奇，不可思意，呵呵，真好笑、、、、是生活黑？我看是人心吧。
•   　　對文本的解讀很容易出現(xiàn)多種多樣的方式，就好像有的人在看本書時更看重康拉德對于殖民時代的描寫，對于人物的塑造；而我看重那種人物心中的荒涼，這遠勝于大地的荒涼
  　　節(jié)選幾段，都出于第一個故事：黑暗的心，三一律的經(jīng)典
  　　
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  　　-他為什么自殺？
  　　
  　　-鬼才知道！興許是受不了烈日，興許是受不了那曠野
  　　
  　　要傳達人的一生中某一特定時期的生命感覺是不可能的----那是生命的真諦，生命的意義----生命的深藏不露但又無所不在的本質(zhì)。不可能，我們孤獨地生活，一如我們孤獨地夢想
  　　
  　　我同死神斗爭過。那是你能想象的最無趣的競賽。這種競賽在一片看不見摸不著的灰色中進行，兩腳踩不到任何東西，四周空無一物，沒有觀眾，沒有掌聲，沒有榮譽，沒有要取勝的強烈欲望，也沒有對失敗的巨大恐懼，處在一個乏味的懷疑論的病態(tài)氛圍里，對自己沒多大信心，更不相信你的對手。假如這就是最高的智慧，那么生命就是一個謎，一個比我們當中有些人想象的要大得多的迷。
  　　
  　　那目光看不見蠟燭的火焰，卻寬闊得足以容納整個宇宙，并穿透它去洞察所有在黑暗中跳動的心靈。他已經(jīng)下了結(jié)論----他已經(jīng)下了斷言?！翱膳掳?！”他很不簡單。畢竟，這是對某種信念的表達：它坦誠，它堅定，在悄聲細語中有股反抗的力量在震動，它面目猙獰，就像是人在瞥見真理時看到的那種情景----欲望和仇恨非常奇特地交織在一起。我記得最清楚的不是我自己的不幸----那是一片充滿了肉體的痛苦的，無形的灰暗，不經(jīng)意地蔑視從眼前稍縱即逝的一切----甚至也蔑視痛楚本身的短暫。不！我經(jīng)歷的是他的不幸。的確，他已經(jīng)邁出了最后一腳，他已經(jīng)跨過了那條生命的邊線，而我卻可以縮回猶豫的腳步，也許所有的區(qū)別也就在這里；也許一切智慧，一切真理，一切誠意，都濃縮在我們越過那道門檻進入無形世界的微不足道的一剎那
  　　
•   　　如果還有人爭論人性惡或性善說，那可以來看看《黑暗的心臟》。
  　　
  　　一個名叫kurtz船長，在19世紀殖民狂熱的驅(qū)動下，來到了非洲原始森林的最深處，試圖想要用文明馴服這些野蠻未開花的部落人。
  　　
  　　然而，已經(jīng)記不得是誰，在面對野蠻文化中的自由且暴力的特性所散發(fā)出的愉悅感，讓來自文明世界的船長們迷失了。脫掉衣服，帶上骷髏項鏈，輕松地，人就可以變得殘暴、獨裁、無理性，在一個沒有秩序和道理的叢林深入，人性的丑惡終于找到了自己的“伊甸園”。
  　　
  　　從那一刻，開始相信“黑暗的心臟”即是人性本惡，最最黑暗的叢林，也比不上人性在迷失那一刻、奔向墮落的無法拯救與邪惡。因此，不是黑暗的叢林讓人們變的迷失，而是黑暗的叢林，幫助人們找回了自己的本性——人性，遠比叢林的險惡更加黑暗。
•   你真的有看完這本書么...
•   也卑鄙，也高尚，性惡性善不用定義吧
•   原著要是多一條主線，以庫爾茲的視角寫一些段落就好了。小說的好小說，文筆是好文筆，可惜讀起來有點不過癮。故事上不如現(xiàn)代啟示錄
•   我是支持性惡論的...
•   原著的書名是Heart of Darkness, 翻譯成黑暗的心有失妥當，更不能像是樓主說的《黑暗的心臟》，因為heart也有中心的意思，也就是黑暗的中央。庫爾茲在并非是在叢林里墮落了，人性是中信的，他只是找到了人性最原始的狀態(tài)罷了。
•   翻譯成黑暗的心，黑暗的心臟，黑暗的心靈，只是韻味略有不同，不覺得是個是非和妥當與否的問題，心，心臟，心靈都有中心的意思，你要喜歡黑暗的中央，我倒覺的黑暗的心更美些。至于KURTS在叢林是否“墮落”，也是見仁見智的了，在我看來所謂人性之初的無秩序、無約束以及無道德，就是墮落，在你看來只是原始狀態(tài)而已。所以這是我們對康拉德不同的解讀而已，你非權(quán)威，我也非定論～
•   恩本來好小說就是可以激起讀者討論的~
•   樓主對 原始 或者說 人性
  看法有些狹隘
•   沒有人類自作主張的“善”，何來“惡”？其實只在于遵循文明與回歸本能的區(qū)別罷了。

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