男男女女

出版時間：2005-1-1 出版社：內(nèi)蒙古人民出版社作者：馬格努斯?赫希菲爾德,楊柳,焦曉菊譯者：楊柳,焦曉菊
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內(nèi)容概要

男男女女：一位性學(xué)家的環(huán)球旅行記，ISBN：9787204076963，作者：（德）馬格努斯·赫希菲爾德著；楊柳，焦曉菊譯

書籍目錄

序言：一個性學(xué)家所見的日本
前言：性民俗
第一章 遠(yuǎn)東地區(qū)
第二章 東南亞地區(qū)
第三章 印度地區(qū)
第四章 近東地區(qū)

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　　本書副標(biāo)題：一位性學(xué)家的環(huán)球旅行記，更能說明書里的主要內(nèi)容。本書介紹了除歐洲美洲和大洋洲之外世界各地（貌似也就只剩亞洲和非洲了）的性風(fēng)俗，是作者于1931年環(huán)球旅行的筆記。但在性風(fēng)俗之外，對各國社會也多有觀察評價。比如他認(rèn)為日本社會已經(jīng)徹底西化了，日美應(yīng)歸于相同類型的社會，而日中截然不同。對于各國獨立運動表示同情，對不同風(fēng)俗也都表示理解，很有人本主義精神?；蛟S是因為作者本人性取向的緣故，所以包容性很廣。
　　本書可以當(dāng)作新奇讀物來看，了解不同社會的文化風(fēng)俗類型吧。
　　爪哇，巴達(dá)維亞，有一種狂怒癥“Mata Glap”,頗似茨威格筆下的《馬來狂人》。
　　 “卍”符在古印度有男女交合之意。到近代更有論者認(rèn)為這是一女多男的象征意。
　　古印度諺語“神睡覺時是石頭，呼吸時是植物，做夢時時動物，醒來時是人”。
　　泰姬陵，偉大的愛情，1631-1648.
　　生命就像面團(tuán)，具有無限的可塑性。
　　當(dāng)我聽到“性學(xué)”這個詞時，我一反映就是：研究男女做愛。大錯特錯。性學(xué)是一個很大的課題。性行為，性傾向，性吸引，性環(huán)境，性形式......這本書只是一本游記。但是我懷著偷窺的意圖去看這本書的。所以注意力重點都放在了于性有關(guān)的文字和段落。其實，性學(xué)家的旅行記和其他人沒啥大的區(qū)別。不過，由于作者是同性戀的緣故，我才看了，一口氣看完了。
　　
　　看到了一些讓我影響深刻的性習(xí)俗。獵頭，就是男求愛的方式就是把另外一個男人的頭割下來拿到女方的面前。這個方式滿足了我這種人獵奇的變態(tài)心理。不過，作為21世紀(jì)的新人類的我認(rèn)為獵頭是很野蠻，堅決取締，見一個打擊一個！對小女孩的割禮，就是割掉女孩的陰蒂。日，就是為了女人不要在床上過去激動，亢奮和淫蕩。因為男人在性愛方面起著主導(dǎo)和主動地位，所以他不希望女人太大的反映。但是，女人的陰蒂高潮沒了，做愛就沒意思了。還有種割禮形式，就是縫起陰唇，只留下個小洞解小手。嗯～～～這個，本人認(rèn)為這個是對女人極大的虐待。不過，排除SM。
　　
　　風(fēng)俗，現(xiàn)在的我覺得，這個詞挺恐怖的。風(fēng)俗～～～～哦～～～性學(xué)研究的一部分。

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