新黃山古徽州導(dǎo)游詞

內(nèi)容概要

說起黃山市，人們自然會(huì)想到“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的贊譽(yù)，想到賈而好儒、“無徽不成鎮(zhèn)”的徽商，以及與藏文化、敦煌文化并稱的中華儒家文化的縮影——徽州文化……絕佳的自然風(fēng)光，厚重的文化底蘊(yùn)，黃山市因而有著很多的榮耀和光環(huán)，成為全國唯一一座同時(shí)擁有世界文化與自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園三頂世界級(jí)桂冠的省轄市。本書內(nèi)容包括黃山市三區(qū)四縣和古徽州的績溪、旌德、婺源、淳安，涵蓋“兩山一湖”旅游區(qū)中的九華山，以及“黃山-千島湖-杭州”黃金旅游線中的千島湖。 本書以導(dǎo)游詞的形式，較為全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地介紹了大黃山旅游圈的一些景區(qū)景點(diǎn)，這對(duì)于宣傳黃山區(qū)域旅游資源，推動(dòng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)范導(dǎo)游用語，提高導(dǎo)游人員的素質(zhì)和水平，將會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。本書選點(diǎn)合理、內(nèi)容適中、實(shí)用性強(qiáng)的介紹黃山市及大黃山旅游圈重要旅游景區(qū)，不僅是黃山區(qū)域旅游資源整合的一個(gè)表現(xiàn)，而且也是徽學(xué)專家、旅游學(xué)者與企業(yè)高管智慧的整合，是集體智慧的結(jié)晶。

書籍目錄

前言黃山市概況屯溪區(qū)旅游景區(qū)　屯溪區(qū)概況　屯溪老街　程大位紀(jì)念館　程氏三宅　花山謎窟　小龍山　新安江夜游黃山風(fēng)景名勝區(qū)　黃山風(fēng)景區(qū)概況　溫泉游覽區(qū)　云谷游覽區(qū)　北海游覽區(qū)　玉屏游覽區(qū)　松谷游覽區(qū)　釣橋游覽區(qū)　西海大峽谷　白云景區(qū)黃山區(qū)旅游景區(qū)　黃山區(qū)概況　太平湖　樵山神仙洞　翡翠谷　鳳凰源　黃山野生猴谷　九龍瀑　芙蓉谷黟縣旅游景區(qū)　黟縣概況　西遞　宏村　塔川　木坑　龍池灣　盧村　南屏　屏山　關(guān)麓　賽金花故居·歸園祁門旅游景區(qū)　祁門縣概況　牯牛降　歷溪　九龍池　考坑大峽谷　祁門古戲臺(tái)休寧旅游景區(qū)　休寧縣概況　中國狀元博物館　齊云山風(fēng)景名勝區(qū)　古城巖　萬安古鎮(zhèn)徽州區(qū)旅游景區(qū)　徽州區(qū)概況　潛口民宅　唐?！〕士病∝S樂湖　蜀源·靈山歙縣旅游景區(qū)　歙縣概況　徽州古城　西干山　棠樾牌坊群·鮑家花園　上豐花果山　許村　昌溪　雄村　北岸　山水畫廊新安江　清涼峰自然保護(hù)區(qū)績溪旅游景區(qū)　績溪縣概況　龍川　胡適故居　龍溪地隙　鄣山大峽谷旌德旅游景區(qū)　旌德縣概況　江村婺源旅游景區(qū)　婺源縣概況　江灣　李坑　汪口　曉起九華山風(fēng)景名勝區(qū)　九華山概況　九華街景區(qū)　閔園景區(qū)　天臺(tái)景區(qū)千島湖后記

章節(jié)摘錄

書摘跨進(jìn)七號(hào)樓的門檻，抬頭可見窗下井檐板上的一組組木雕雕刻工藝精美、寓意深刻?！捌坎迳徣~”意即“平安是?！?，喜鵲站在枝頭意為“喜上眉梢”，《山海經(jīng)》里的故事也被請(qǐng)了上去，“太平寶象”“鯉魚跳龍門”“麒麟送子”“鹿回頭”……你看那木雕的小鹿線條優(yōu)美、流暢，動(dòng)感十足?；罩萑怂赜小皩庰B(yǎng)浪子，不養(yǎng)呆子”的說法。古人日：“人非圣賢，孰能無過。”何況是初出茅廬的年輕人呢?知錯(cuò)能改，亦能成就大業(yè)，因此，“鹿回頭”即引申為“浪子回頭金不換”的意思。木雕中最為精致的是如意形關(guān)的鵝頸軒(轉(zhuǎn)移重量和傳力用)，工匠們采用鏤雕手法，有六個(gè)面，賦予木頭以鮮活的生命，渾圓飽滿的如意球，鑲于飛來椅背面凹進(jìn)去的部分，有如古人拱手抱拳，迎來送往的姿態(tài)。站在門口的位置抬頭望去，一般只能看到四個(gè)如意球，喻意為“四四如意”“四季平安”。    七號(hào)樓樓下前廳有一個(gè)堂號(hào)叫做“務(wù)本堂”，這“務(wù)本”二字就出自孔子的《論語》?！熬觿?wù)本，本立而道生，孝悌也者，為人之本也?！被罩萑藢?duì)儒學(xué)非常推崇，中堂上的對(duì)聯(lián)“孝悌傳家根本，經(jīng)世治國文章”便是極好的證明。到了宋代，程頤、程顥、朱熹的程朱理學(xué)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了更深層次的挖掘，“女子餓死事小，失節(jié)事大。”女人為逝去的丈夫守節(jié)被視做天經(jīng)地義，否則會(huì)被族人所不齒。因此，女人們尤其希望外出的男人能夠平平安安地回到故里與之廝守，白頭偕老。中堂條桌東邊擺設(shè)的瓶子即為平安之意，而西首的一面鏡子則代表女人在家安安靜靜地操持家務(wù)之意，兩物合稱“平平靜靜”。七號(hào)樓后堂的“土空調(diào)”(土冰箱)就是他們“富由勤儉敗由侈”生活的真實(shí)寫照。    六號(hào)樓建于元末明初，距今已有近600年的歷史。這里有一張明朝天啟元年買賣房屋的契約。該契約已收入中國獻(xiàn)給世界第13屆檔案大會(huì)的專題片中，認(rèn)為明代天啟元年(1621)的“文書契約保留至今，是我國歷史上少見的檔案，它的歷史價(jià)值就很可觀，對(duì)今后研究檔案會(huì)起很大作用”，同時(shí)該契約也已收入《安徽省文物志》。這間古宅以磚雕見長，內(nèi)門樓上的一幅《鳳戲牡丹》保存得非常完好。它采用高浮雕手法，畫面清晰異常，一鳳一凰，一雌一雄，形態(tài)各異。特別是左邊的雄鳥，高昂著頭，雙爪朝前，向人們展示著男權(quán)的至高無上。六號(hào)樓樓上“三開間五架梁”的樓廳被譽(yù)為“徽州第一廳”。廳堂上方高高懸掛著一塊清朝順治年間的匾額，上書“齊眉”二字，是裕親王所賜。當(dāng)時(shí)六號(hào)樓主程訥庵為朝廷內(nèi)翰，因其與夫人同年同月同日生，且非常恩愛，裕親王贊嘆他們夫妻二人琴瑟相和，白頭偕老，在他們做壽的那一天，特意為他們題了這塊匾額，并注明“雙壽”。這是對(duì)他們夫妻舉案齊眉的贊頌之意。除此之外，六號(hào)樓內(nèi)還珍藏有明代木刻版畫的殘片，我國四大名版畫之一的蘇州桃花塢版畫的風(fēng)格就來源于明代的徽派版畫。    三幢古宅中，二十八號(hào)樓的石雕保存得最為完好，牌樓式的門樓下，石雕的“鳳戲牡丹圖”栩栩如生，“雙獅滾繡球”上的雙獅肌肉飽滿，繡球上纓穗飄飛，活靈活現(xiàn)。石匠選用的徽州白麻石易于雕琢、不易風(fēng)化的特點(diǎn)，所以歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，石雕依然如昨，未有絲毫毀損。二十八號(hào)樓的門罩和石雕之間有一塊亥!意留出來的空白，長約0．9米、寬約0．6米，略低于墻面，也許是主人在等待什么，是等著皇恩浩蕩，賜他家只言片語，又或是等待哪一天能寫上“狀元府”“進(jìn)士第”也未可知?？傊瑥拿鞔角宕敝撩駠?，上面空白依舊。此樓為三進(jìn)三間的民間建筑，前兩進(jìn)為明代風(fēng)格，后一進(jìn)為清代建筑(據(jù)說在太平天國時(shí)期，因廚房用火不慎，后一進(jìn)被火燒毀，現(xiàn)在的格式是清代重新修復(fù)的)。因此，窗扇上雕刻的內(nèi)容大都為清朝流行的戲劇人物形象，這一出雕的是《西廂記》。    各位朋友：參觀完程氏三宅，大家對(duì)徽州精美絕倫的雕刻有了一些印象，如果有時(shí)間的話，還可以到徽州一些著名的古村落去看看，領(lǐng)略更多的磚、木、石、竹雕的技藝和風(fēng)采。謝謝!    P23-24

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