謝洋大典

前言

在岱山，很多人都聽到過這樣的故事：很早以前，海上有三座仙島，名日蓬萊、方丈、瀛洲，島上盛產(chǎn)仙果，人們吃了能夠長生不老。秦始皇巡疆南行，站立于東海之濱，眺望大海，只見煙波飄渺中有一片紅光浮動，便問身邊的方士徐福：“那是什么地方？”方士回答：“那就是蓬萊仙島?！庇谑乔厥蓟是残旄Ｂ嗜型畺|渡蓬萊，尋訪長生不老之藥。據(jù)說，秦始皇所見之處及徐福出海的第一站，就是我們的家鄉(xiāng)岱山。其中一個重要的佐證就是：自唐開元年間始，延續(xù)到以后一千多年中，岱山一直被歷朝歷代命名為“蓬萊鄉(xiāng)”。岱山縣域總面積為5242平方公里，陸地面積為326.5平方公里，由404座島嶼組成。各島星羅棋布，猶如朵朵荷花散落在碧波之中。這些島嶼散布于東海之上，卻又占據(jù)長江三角洲通江達海的咽喉要沖，自古以來就是多元文化的交匯點。據(jù)考證，岱山島上的原始居民是長江流域的河姆渡人。河姆渡人及其文化成為岱山文明的濫觴。而優(yōu)美的海島自然環(huán)境和豐富的海洋物產(chǎn)，又使來自于大陸的先民創(chuàng)造了新的文化體系，并在這里拉開了華夏民族“藍色文明”的序幕。秦代以后，岱山逐漸成為中外交往的中間站，候風占潮的錨地，有許多文人、政客、僧侶、商賈在此過境時，留下了他們亙古而清晰的印記。其中有唐代大詩人李白、羅隱，東渡日本的和尚鑒真，宋朝的蘇軾等名士；有唐宋以來朝、日等國的西來貢使；有清末漂洋過海的東渡留學生……李白東入溟海求道訪仙時經(jīng)過此地，如椽大筆寫下他對岱山的印象：“蓬壺來軒窗，瀛海入幾案。煙濤爭噴薄，島嶼相凌亂?！庇朴苽髡f，千古華章，把岱山的歷史充填得豐富而多彩。

內(nèi)容概要

　　浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書《謝洋大典》由海洋出版社出版發(fā)行，縣委書記、縣人大常委會主任張明專門為叢書簽名?！吨x洋大典》共有四章近萬字，書內(nèi)運用連環(huán)畫和文字的形式記錄了濫捕龍怒、觀音化解、休漁風波、祭海謝洋等與海島人民群眾息息相關的文化記憶和古老傳統(tǒng)。本書的出版發(fā)行旨在喚起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護。

書籍目錄

第一章  濫捕龍怒第二章  觀音化解第三章  休漁風波第四章  祭海謝洋岱山祭海圖片實錄

章節(jié)摘錄

插圖：壹 關于岱山祭?！蠹篮＃钦憬飞侥酥林袊睾O民因崇拜和信仰海龍王及海上諸神而舉行的一種民間祭祀行為。其民眾的參與性之廣、影響之大、延續(xù)歷史之長，不僅在岱山所處的舟山群島諸多漁家習俗中具有代表性，而且在我國東部沿海民風民俗中也具有明顯的共通性?！筢飞降靥幒贾轂晨谡龑Φ闹凵饺簫u中部，北靠滬、杭、甬等大中城市，毗鄰上海國際航運中心洋山深水港。境內(nèi)404個島嶼星羅棋布，海域面積4916平方公里，陸地面積326．5平方公里，系舟山群島之第二大島。◇岱山古稱“蓬萊仙島”、“海中泰山”。其佐證之一就是相傳秦朝時，秦始皇派遣方士徐福尋找海上“三神山”采不死藥，曾抵達“蓬萊（今岱山）”。其佐證之二就是自唐開元年間后的一千多年里，歷朝歷代均稱岱山為“蓬萊鄉(xiāng)”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，岱山境內(nèi)有三處新石器時代遺跡，證明五千余年前，就有先民在島上從事漁獵、燒鹽、墾荒等活動，故素以“漁鹽之利，舟楫之便”而聞名遐邇?！筢飞娇h是全國12個海島縣之一，又是全國10個重點漁業(yè)縣之一。境內(nèi)有岱衢洋、黃大洋、黃澤洋、灰鱉洋等漁場，歷史上以盛產(chǎn)大黃魚、小黃魚、帶魚、烏賊四大經(jīng)濟魚類而聞名遐邇。◇自古至今，岱山漁民作業(yè)環(huán)境隨著捕撈工具的發(fā)展和漁場的變遷而變化。宋時，岱山附近洋山海域已形成大黃魚漁場，清道光間馬跡、洋鞍、中街山等漁場被陸續(xù)開發(fā)，清同治年間至民國初，漁船北達呂四漁場，南至貓頭洋漁場作業(yè)。上世紀50年代后期，隨著漁船機帆化興起，漁場擴展。70年代后期至80年代，漁民作業(yè)區(qū)域已南至閩東漁場，東至魚外、溫外漁場，北達渤海灣漁場、遼寧海洋島漁場、海東漁場。1986年起，已有漁輪和少數(shù)大型機帆船在北至對馬海峽、南至釣魚島漁場作業(yè)。

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《謝洋大典》為海洋出版社出版。

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