古玩收藏投資解析

內(nèi)容概要

本書由中國玉文化概略開篇，循序漸進(jìn)地介紹了玉器收藏市場分析、早期玉器的收藏、發(fā)展期玉器的特征、明清玉器的特征、玉的種類、古玉的辨?zhèn)?、玉器的評(píng)價(jià)、玉器的收藏方法、玉器的保養(yǎng)等知識(shí)。全書融系統(tǒng)的理論知識(shí)、實(shí)用的投資技巧為一體，注重玉器藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值內(nèi)容的結(jié)合，是廣大玉器收藏愛好者不可多得的收藏投資指南。

作者簡介

　　宋建文?，F(xiàn)任全國工商聯(lián)古玩業(yè)商會(huì)會(huì)長、中國博物館協(xié)會(huì)民辦博物館專業(yè)委員會(huì)主任、中華古玩文化研究院院長、亞洲中國鼻煙壺聯(lián)合會(huì)秘書長。20世紀(jì)90年代初開始參與北京古玩城的創(chuàng)建管理，1992年策劃組織了國內(nèi)第一次文物監(jiān)管物品拍賣會(huì)，1996年策劃舉辦了第一屆北京中國古玩藝術(shù)品博覽會(huì)，1997年策劃成立了全國古玩市場聯(lián)誼會(huì)，1998年策劃舉辦了首屆中國古玩市場論壇，2000年策劃成立了北京工商聯(lián)古玩業(yè)商會(huì)，2002年策劃成立了全國工商聯(lián)古玩業(yè)商會(huì)，2009年策劃舉辦了首屆全國民間博物館論壇。撰寫發(fā)表過《文物從這里走向市場》、《民間博物館自己的日子》、《國粹苑藝術(shù)品休閑廣場暢想曲》、《鼻煙壺鑒賞記》等紀(jì)實(shí)、議論、抒情類文章近500篇。編輯出版過《古玩》、《古玩漫憶》、《中國古典家具收藏與投資全鑒》、《中國藝術(shù)品市場導(dǎo)航》等刊物、書籍10多種。

書籍目錄

第一章 中國玉文化的特征
一、玉是石之美者，美的精靈
二、玉歷史悠久是文明之源
三、玉是中華文化的物質(zhì)根基
四、玉代表中華文明的氣質(zhì)
五、玉是人神溝通的宗教象征
六、玉是六瑞六器禮儀載體
七、玉是君子之風(fēng)道德典范
八、玉是高貴珍罕的無價(jià)之寶
九、玉是溝通媒介和文明使者
十、玉料眾多蘊(yùn)量豐富
第二章?玉器收藏市場分析
一、2000-2007年玉器拍賣回眸
二、2008年玉器拍賣分析
三、2009年玉器拍賣透視
四、2010年玉器拍賣市場行情
五、2011年玉器拍賣市場行情
六、透過市場看未來10年的趨勢
1.高古玉是尚未啟動(dòng)的板塊，值得關(guān)注
2.材質(zhì)和雕工俱佳的玉器受到歡迎
3.“徽宗玉”和“乾隆玉”是值得追求的極品收藏
4.和田玉不斷上漲機(jī)遇中存在風(fēng)險(xiǎn)
5.雕刻大師作品潛力無限
6.翡翠值得關(guān)注
7.奇特品種也很珍貴
七、市場贗品泛濫當(dāng)心陷阱
第三章?早期玉器的收藏
一、良渚文化玉器
二、良渚玉器的辨?zhèn)?br />三、紅山文化玉器
四、紅山玉器的辨?zhèn)?br />1.紅山古玉的材質(zhì)
2.紅山古玉的造型
3.紅山古玉的紋飾/
4.紅山古玉的雕工
5.紅山古玉的鉆孔
6.紅山古玉的沁色
7.紅山古玉的金屬斑痕
8.紅山古玉的舊色與光澤
五、夏商周三代玉器
六、春秋戰(zhàn)國玉器
第四章?發(fā)展期玉器的特征
一、漢代玉器的特征
二、魏晉南北朝玉器的特征
三、唐代玉器的特征
四、宋代玉器的特征
1.云紋
2.魚鳥紋
3.卷草紋
4.獸面紋
5.龍紋
6.螭紋
五、遼金元玉器的特征
1.遼代玉器
2.金代玉器
3.元代玉器
第五章?明清玉器的特征
一、明代玉器的特征
1.明代玉器風(fēng)格清新剛勁，不同時(shí)期有不同表現(xiàn)
2.佩玉體系有極大發(fā)展
3.人獸玉雕大量出現(xiàn)
4.表現(xiàn)形式多樣化
5.質(zhì)地細(xì)膩溫潤
6.吉祥圖案豐富多彩
7.受書畫藝術(shù)影響注重題詩和款識(shí)
8.玉質(zhì)壺杯與日俱增
9.北京、蘇州、揚(yáng)州三大玉琢中心三足鼎立
10.子岡玉是明代玉器工藝成就的代表
11.冠服制度導(dǎo)致用玉普遍
12.玉制器皿種類的增加
13.藝術(shù)表現(xiàn)精細(xì)而精湛
14.偽造古玉者眾多
二、清代玉器的特征
1.玉雕風(fēng)格尖如鋒銳圓似滿月
2.玉器圖案受到文人畫的影響
3.仿古彝玉盛行
4.乾隆時(shí)代的玉琢水平達(dá)到高峰
5.創(chuàng)新工藝俏色、半浮雕、透雕迭出
6.收藏之風(fēng)大盛
7.偽古玉制作和鑒定都十分熱鬧
第六章?玉的種類
一、按產(chǎn)地分類
1.天山玉
2.重陽玉
3.梅嶺玉
4.西藏玉
5.嶗山海底玉
6.梅花玉
7.四川龍溪玉
8.京黃玉
9.安綠玉
10.金山玉
二、按玉料環(huán)境分類
1.山料
2.山流水料
3.仔料
三、按顏色分類
1.白玉
2.墨玉
3.黃玉
4.青玉
5.青白玉
6.糖玉
7.花玉
8.紅玉
9.綠玉髓
10.光玉髓
11.粉翠
12.雅翠
13.翡翠
四、三種易于混淆的玉石
1.綠松石
2.孔雀石
3.碧甸子
五、不同玉料有不同價(jià)值
第七章?古玉的辨?zhèn)?br />一、仿造古玉古已有之
二、當(dāng)代仿造古玉器的六大片區(qū)
1.河南仿古玉器片區(qū)
2.安徽仿古玉器片區(qū)
3.江蘇仿古玉器片區(qū)
4.浙江仿古玉器片區(qū)
5.上海仿古玉器片區(qū)
6.西安仿古玉器片區(qū)
三、高古玉器成為仿制熱點(diǎn)
四、識(shí)別“高檔”白玉仿造品
1.料器
2.劣質(zhì)玉料的代制品
五、傳世玉器與出土玉器的鑒別法
六、玉器改作補(bǔ)整的鑒別法
七、掌握古玉鑒定的科學(xué)方法
1.傳統(tǒng)的古玉鑒定方法
2.科學(xué)的古玉鑒定方法
八、古玉作偽的種種方法
1.偽石灰古
2.羊玉
3.狗玉
4.梅玉
5.風(fēng)玉
6.叩玉
7.提油玉
8.炸烤泡玉
9.埋玉
10.煮玉
11.血沁玉
12.黑斑玉
13.罐子玉
九、當(dāng)心殘破玉器的造假
第八章?玉器的評(píng)價(jià)
一、人物玉器質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
二、動(dòng)物玉器質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
三、玉器器皿質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
四、玉器鳥類質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
五、玉器花卉質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
六、玉器山子雕質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1.一級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
2.二級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
3.三級(jí)品標(biāo)準(zhǔn)
七、珍品佳作玉雕的價(jià)值判斷
1.大師的創(chuàng)作
2.推陳出新的創(chuàng)舉
3.特殊工藝技術(shù)
4.俏色的藝術(shù)
5.作品的神韻
6.超越前人的新作
第九章?玉器的收藏方法
一、如何區(qū)別新舊玉器
1.掌握新舊玉器的特征
2.關(guān)注工藝上的區(qū)別
3.了解玉質(zhì)和玉色的區(qū)別
二、清代玉器的辨?zhèn)魏褪詹胤椒?br />三、看玉器銘款和書法辨?zhèn)?br />四、玉犀牛的斷代與辨識(shí)
五、玉辟邪的斷代與辨識(shí)
六、玉麒麟的斷代與辨識(shí)
七、古代玉豬的鑒定
八、漢代玉的鑒定
第十章?玉器的保養(yǎng)
一、學(xué)會(huì)盤玉
二、懂得養(yǎng)玉
三、避免與硬物撞碰
四、盡可能避免沾染灰塵油污
五、避免與香水化學(xué)制劑和汗液接觸
六、避免陽光長期直射
七、清潔方式要正確
1.新購玉要做清潔工作
2.要使用柔軟的白布抹拭
3.要定期清洗
4.要常檢查玉佩系繩
第十一章?高古玉的收藏理念
一、高古玉收藏家陳潤秋其人
二、關(guān)于高古玉器收藏
三、關(guān)于紅山文化玉器收藏

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    部落酋長、軍事盟主或“古國君主”出于顯示財(cái)富、宣示權(quán)力和渲染王權(quán)神授的需要，極力地強(qiáng)化玉器的社會(huì)倫理功能和祭祀功能，表示首領(lǐng)或王權(quán)身份的權(quán)杖和瑞圭相繼出現(xiàn)，這是禮玉文化得以飛速發(fā)展的政治因素。 由于玉材本身的條件限制，如數(shù)量少、體積小、脆不可塑和工藝技術(shù)等方面的原因，難以加工成容器，而不能完全適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)和禮制發(fā)展的需要。作為一種替代和補(bǔ)充，以可塑性能良好的陶土制作的陶禮器，如大汶口文化的陶尊、陶鬻，龍山文化的蛋殼黑陶杯、成組的陶鼎、瓦足皿等開始出現(xiàn)。 約為夏代至兩周時(shí)期，以偃師二里頭、安陽殷墟、西安張家坡、寶雞茹家莊西周墓、三門峽虢國墓地、天馬一曲村晉國墓地和同期備重要方國的重要遺址、大墓為代表，是玉文化的完善期，這一時(shí)期正是伴隨著玉作為禮器功能的強(qiáng)化而完善的。 隨著社會(huì)的分裂和中央王朝的出現(xiàn)，此時(shí)期用玉制度更加完備，使用范圍更加廣泛，普遍見于吉、兇、喜、喪、會(huì)、盟、賓、嘉、軍、兵等各種場合，等級(jí)制度、禮樂制度的形成和玉器社會(huì)功能的持續(xù)加強(qiáng)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治需要。 隨著用玉制度的進(jìn)一步完善，青銅鑄造技術(shù)也取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，青銅禮器迅速取代了當(dāng)時(shí)并未得到充分發(fā)展的陶禮器，且常常作為祭祀、宴會(huì)、典禮等大型場合及殯葬禮儀的主要道具，充當(dāng)顯示權(quán)貴身份地位的標(biāo)識(shí)物，大有同玉禮器并駕齊驅(qū)的態(tài)勢。 此后，玉佩飾增多，玉器的世俗化傾向已經(jīng)顯現(xiàn)，但玉禮器的功能并沒有完全消失。 七、玉是君子之風(fēng)道德典范 “君子比德于玉”，或“君子有德如玉”，在中國傳統(tǒng)文化中，把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，是中國人的偉大創(chuàng)造。 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，本為自然物質(zhì)的玉石被人為地賦予了豐富的文化內(nèi)涵，特別是在中國傳統(tǒng)文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能相比附，管子、孔子等“比德于玉”，把玉的物理性質(zhì)同道德相聯(lián)系，提出了玉有五德、九德、十一德之說。 孔子在《禮記》中說，玉之貴是“夫昔者，君子比德于玉”，提出玉的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一德，這些觀念逐步為社會(huì)所接受，成為古人為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，成為人們的精神支柱。

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