吳國歷史與吳文化探秘

前言

　　蘇州科技學(xué)院葉文憲教授策劃主編的《東周列國探秘叢書》，即將由文物出版社陸續(xù)推出。葉文憲教授是我們中國先秦史學(xué)會的理事，叢書各種作者也大都為學(xué)會理事或者成員。這部書對于普及先秦歷史文化知識是很重要的貢獻(xiàn)，因而我在這里專門向廣大讀者作一推薦?！　|周包括春秋與戰(zhàn)國時期。錢穆先生作《國史大綱》，首先標(biāo)舉中國歷史之悠久和無間斷，“自周共和行政以下，明白有年可稽；自魯隱公元以下，明白有月日可詳”。東周已進(jìn)人有豐富文獻(xiàn)足據(jù)、準(zhǔn)確歷日能推的歷史時代，是中國傳統(tǒng)文化成熟奠立的重要階段。這個時間的軼聞故事，于后世廣泛流傳，膾炙人口。甚至《東周列國志》說部，也一直盛行不衰，到20世紀(jì)仍有評書演出。以春秋時晉國史實(shí)為本的雜劇《趙氏孤兒》，更作為最早傳人歐洲的中國文學(xué)，有很普遍的影響。了解中國古代的歷史和文化，自然應(yīng)當(dāng)首先著眼于東周?！　∪~文憲先生寫信告訴我，他“組織這套叢書的初衷是受到無錫高燮初先生‘學(xué)術(shù)走向民間’的啟發(fā)”。高燮初先生是我多年老友，他建設(shè)吳文化公園，以至近年纂著《吳地文化通史》的事跡，令人欽服。葉文憲先生有同樣的敬業(yè)精神，主張“社會科學(xué)為社會服務(wù)，學(xué)術(shù)研究走向民間，應(yīng)該成為我們的宗旨。學(xué)術(shù)不應(yīng)該只是學(xué)者的玩物，知識應(yīng)該讓全社會來享受。普及歷史文化知識，是我們的責(zé)任”。盡數(shù)年之力，編輯這部叢書，正是葉先生及各位作者這樣思想的實(shí)踐。　　我常說，做學(xué)術(shù)普及工作不是學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的降低，而是提高。寫普及讀物并非易事，因?yàn)橐雽懞眠@種書，前提是廣博而又深入的知識，這對作者來說，是很高的要求，容不得造偽和摻假?！稏|周列國探秘叢書》，組織時的原則就是“爭取做得既通俗好看，又嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)”，正由于如此，才能獲得今天這樣的成績。

內(nèi)容概要

東周已進(jìn)入有豐富文獻(xiàn)足據(jù)、準(zhǔn)確歷日能推的歷史時代，是中國傳統(tǒng)文化成熟奠立的重要階段。這個時間的軼聞故事，于后世廣泛流傳，膾灸人口。甚至《東周列國志》說部，也一直盛行不衰，到20世紀(jì)仍有評書演出。以春秋時晉國史實(shí)為本的雜劇《趙氏孤兒》，更作為最早傳入歐洲的中國文學(xué)，有很普遍的影響。了解中國古代的歷史和文化，自然應(yīng)當(dāng)首先著眼于東周。    本書用近20萬字，分“吳國之源”、“吳國之強(qiáng)”、“吳國之爭”、“吳國之城”、“吳國之墓”、“吳人之器”、“吳人之亡”七章，講述吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。并配以圖表圖片180多幅。全書不加注釋，深入淺出，既通俗好看，又嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，是普及吳文化歷史知識的一本好書。

作者簡介

葉文憲，1948年生。如孔子所說，我十有五進(jìn)高中而志于學(xué)，高中沒念完碰上文化大革命，“文革”沒搞完去安徽插隊(duì)，一直插到“文革”完結(jié)。1977年已到而立之年才考上華東師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)歷史，現(xiàn)在在蘇州科技學(xué)院歷史與社會學(xué)系教授歷史。25年來已發(fā)表各類論文102篇，在這奉書之前還出版過5本著作：《吳國史》、《趣味考古》、《新概念哲學(xué)》、《重新解讀中國》、《反談中國歷史》。

書籍目錄

序一 吳國之源  （一）追根溯源，“吳”字由另  （二）吳地土著，荊蠻何人？  （三）良渚文化，不是源頭  （四）太伯奔吳，奔到哪里？  （五）江陰佘城，誰人所筑？  （六）梅里古墓，何時所修？二 吳國之強(qiáng)  （一）“壽夢始王”，意味什么？  （二）慶忌、王僚，暴力爭奪  （三）季札掛劍，謙謙君子  （四）遠(yuǎn)交近攻，吳晉結(jié)盟  （五）吳楚交鋒，攻克郢都  （六）破楚威齊，闔閭稱霸  （七）吳越近鄰，何以反目？  （八）石室土墩，誰人墓葬？  （九）華南懸棺，有何牽連？三 吳國之城  （一）武進(jìn)淹城，是誰之都？  （二）伍員筑城，今在何方？  （三）木瀆古城，真是吳都？  （四）城市挪位，實(shí)屬平常  （五）吳人疆域，歷史滄桑四 吳人之墓  （一）鎮(zhèn)江古墓，是吳王陵？  （二）江陰繳墩，誰之墓葬？  （三）虎丘劍池，闔閭之墓？  （四）真山大墓，誰人是葬？  （五）嚴(yán)山玉器，是誰窖藏？  （六）蘇州郊外，吳墓多多五 吳人之器  （一）夫差銅盂，為西施鑄？  （二）吳人鑄銅，水平高超  （三）吳國兵器，首屈一指  （四）馬山兵器，夫差之“鈹”  （五）吳人琢玉，技藝精湛  （六）原始瓷器，印紋飾陶六 吳國之亡  （一）吳國滅亡，后世為鑒  （二）吳王之器，流落他鄉(xiāng)  （三）伍員伯頡，孰忠孰奸？  （四）孫武、干將，窮兵黷武  （五）美女西施，是沉是亡？  （六）吳人散去，“吳”姓始見  （七）衣食住行，見諸銅器  （八）吳字特色，鳥蟲篆書  （九）吳地民風(fēng)，轉(zhuǎn)為文雅吳王世系表參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　闔閭城沒有經(jīng)過正式的考古發(fā)掘，它的詳細(xì)情況還不是十分清楚。20世紀(jì)50年代曾經(jīng)對其進(jìn)行過考古調(diào)查，在城內(nèi)采集到新石器時代的夾砂陶和紅陶片，以及西周至春秋時代流行的幾何形印紋陶片，紋樣有云雷紋、曲折紋、回紋、方格紋、米篩紋、方格填線紋、菱形填線紋等。在闔閶城遺址及周圍太湖水域曾經(jīng)出土過銅劍、銅矛、銅鏃、銅削、鐵錛等春秋戰(zhàn)國時代的遺物數(shù)十件?！　￡H閭城西城內(nèi)東南部有一高臺，相傳為兵器庫遺址。西城西部的高地相傳為練兵場和點(diǎn)將臺。城外東北有一座小山叫胥山，相傳是伍子胥屯兵駐守的地方。距城不遠(yuǎn)有一座嶧嶂山，傳說是孫武練兵處，山上有方陣?yán)?、甲仗塢、校場嘴、揚(yáng)旗、白旄等與軍事有關(guān)的地名，相傳都是從春秋時代延續(xù)下來的。闔閭城位于太湖邊上，依山面湖，扼守著太湖邊南北交通要道，形勢十分險要。這里作為吳國的一處軍事要塞，絕對是非常重要的，但是如果作為吳王闔閭的都城，它的地理位置就很不合適，周圍沒有發(fā)展的空間，面積也實(shí)在太小了。　　自唐代陸廣微的《吳地記》以來，歷代方志都認(rèn)為伍子胥“相土嘗水，象天法地”建造的闔閭大城就是后來的蘇州城，也就是現(xiàn)在的蘇州老城區(qū)。宋代朱長文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》甚至斬釘截鐵地說：“及闔閭立，乃徙都，即今之州城是也?！薄白詤峭?“亡”字有誤，當(dāng)改為“興”字才對)至今僅(“僅”字改為“近”字似更合適)二千載，更歷秦、漢、隋、唐之間，其城域、門名循而不變?！苯F(xiàn)代的學(xué)者們對此似乎也都沒有發(fā)生過懷疑，然而在1989年蘇州市博物館館長錢公麟先生發(fā)表了一篇題為《春秋時代吳大城位置考》的論文，認(rèn)為伍子胥修筑的闔閭大城應(yīng)該位于木瀆一帶群山環(huán)抱之間的平原上，第二年他又發(fā)表了題為《論蘇州城最早建于漢代》的論文，進(jìn)一步論證了闔閭大城并不在今天蘇州老城區(qū)的位置上，今天的蘇州城最早是在漢代建造的。一石激起千層浪，這兩篇論文在學(xué)術(shù)界和社會上都引起了巨大的波瀾，人們好奇地問：2500年來蘇州城真的一直在現(xiàn)在的位置上沒有挪過位嗎？伍子胥建造的闔閭大城真的不在現(xiàn)在的蘇州老城區(qū)而在木瀆的靈巖山腳下嗎？

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