中外人文精神研究第一輯

內(nèi)容概要

我們通常所說的人文精神、人文主義、人本主義、人道主義，在英文中都是同一個(gè)詞humanism。西學(xué)東漸，西方humanism傳統(tǒng)進(jìn)入中國。當(dāng)時(shí)的學(xué)人有將其譯作人道主義的，有譯作人文主義的，也有譯作人本主義的。這些翻譯方式一直延續(xù)到今天，國人依然沿用這三種方式表述humanism。    所謂人文主義，最初以拉丁文形式humanismus出現(xiàn)，英文表達(dá)為humanism。拉丁文humanismus是humanus加后綴一ismus構(gòu)成。Humanus意為“人的”、“人類的”、“人性的”，派生意義為“仁慈的”、“和氣的”、“溫柔的”、“友好的”。再進(jìn)一步的意義為“有教養(yǎng)的”、“有知識(shí)的”。最基本的意義為“人”或者“人的”。在拉丁文huma－nus一詞后面加后綴－ismus，或是英文human后面加－ism是“……主義”。human－is－mus，hllman－ism直譯是“人主義”、“人的主義”。

書籍目錄

前言中華精氣神　點(diǎn)擊儒釋道  　“虛心涵泳”的境域含義與前提——再思賀麟先生所闡發(fā)的朱子直覺方法  　《老子》“小國寡民”章及老學(xué)若干基礎(chǔ)性問題辨析  　適偶自然——對(duì)王充政治思想的思考  　佛教平等觀在中國的歷史發(fā)展　近代廣角  　近代中國人對(duì)于“人”的認(rèn)知  　試述中華文化的精神風(fēng)格  　中華精神與“道德性的人文主義”  　魯迅思想中的人性問題  　自然、活潑、活水似流了去的生命觀——梁漱溟生命觀的解讀西洋精華　大師視野 　 伊拉斯謨的政治倫理和教育理想——讀《論基督君主的教育》　  文明何以腐蝕道德——讀盧梭的《論科學(xué)與藝術(shù)》  　海德格爾與索?？死账鞯摹叭擞^”  　薩特論自由：痛苦的被迫  　黑暗：“在”而不“是”的非“意向性”——“指非指”問題  　羅爾斯的正義論和平等觀　鳥瞰科學(xué)人文  　曾經(jīng)的醫(yī)學(xué)人文精神與未競(jìng)的人道主義——疾病    文化現(xiàn)象學(xué)圖式的人文語言　　當(dāng)性碰上道德　　達(dá)爾文進(jìn)化論的人文價(jià)值　暢想俄羅斯　　雖敗猶榮——俄國民粹主義的人道主義思想　　論俄羅斯哲學(xué)的理想性思維　永遠(yuǎn)的馬克思　　馬克思人文精神論略　　和而不同：全球化背景下的人文價(jià)值取向　　理性消費(fèi)的人文價(jià)值　海外飛鴻　　儒家人道主義與有根的全球哲學(xué)：德性倫理學(xué)與格勞修斯的挑戰(zhàn)　　莊子思想的未來價(jià)值　　日本環(huán)境思想的淵源探究——以安藤昌益和田中正造為中心　　關(guān)于人道主義和法國人道主義

章節(jié)摘錄

　　“虛心涵泳”的境域含義與前提——再思賀麟先生所闡發(fā)的朱子直覺方法　　張祥龍　北京大學(xué)哲學(xué)系暨外國哲學(xué)研究所：　　“宋儒的思想方法”（約寫于20世紀(jì)20年代）在賀麟先生的著作中占有一個(gè)特殊地位，因?yàn)樗U發(fā)的直覺方法與賀先生一生用力最多的辯證法很不一樣，但其中包含的睿見實(shí)乃賀先生對(duì)現(xiàn)代中國哲學(xué)，尤其是新儒家的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。關(guān)于它，我10年前曾在一文中提及，①于今再讀賀先生的這篇文章，又有新獲，擇其大端草錄于下?！　〔簧佻F(xiàn)代中國哲學(xué)家（比如馮友蘭）否認(rèn)或完全沒有意識(shí)到直覺可能是一種思想方法。與之相左，賀先生在此文中明確標(biāo)出直覺乃一重要的思想方法和哲學(xué)方法。所言及者主要是陸象山的反省式的回復(fù)本心的直覺法和朱熹的格物窮理的直覺法。講到后者，賀先生認(rèn)為，“他的直覺法可以‘虛心涵泳，切己體察’八字括之”。②這八個(gè)字，原是朱熹教人的讀書方法：“學(xué)者讀書要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己體察?！雹圪R先生用它來表達(dá)朱子的直覺法，可謂獨(dú)具慧眼，頗有現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出的解釋學(xué)（Hermeneutik）的見地。　　由胡塞爾開創(chuàng)的當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)極其看重“直觀”（Anschauung）在認(rèn)識(shí)論上的原本地位，不過它在胡塞爾本人那里主要指感知直觀，至多加上奠基于感知之上的想象。后來海德格爾和伽達(dá)默爾則不認(rèn)為這種對(duì)象化的感知直觀是最原本的，因?yàn)樗鼈兛傄呀?jīng)暗中受到了邊緣視域（Horizont）的引導(dǎo)。其實(shí)胡塞爾在受到詹姆士的“意識(shí)流”的影響之后已提出了邊緣域的思想，但在他那里，邊緣域還受制于意向?qū)ο蠛拖闰?yàn)的主體性這樣兩個(gè)收斂極?！　　?/pre>








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