歷史與文化

內(nèi)容概要

這是一套專門為大眾讀者精心打造、由名家傾情撰寫的系列叢書。國(guó)家，每當(dāng)我們聽到這個(gè)詞，都會(huì)由衷感到親切而充滿溫情。我們生于斯、長(zhǎng)于斯，即使身在別處，我們的靈魂、我們的情感也植根于此，我們的思念也纏繞于此。因?yàn)?，這是我們的國(guó)度、我們的家園。    然而，這個(gè)家園實(shí)在是太大了，她的歷史也極為悠久，曾在其中生活的各種各樣的人，上演的一幕幕戲劇，所發(fā)生的一個(gè)個(gè)事件，他們的思想與情感、歡樂與悲傷，我們并不都能聽得到、感受得到，更不用說去真切地領(lǐng)會(huì)了。所幸的是，在我們周圍生活著這樣一群人，他們長(zhǎng)久地徜徉于這個(gè)家園的某一個(gè)區(qū)域，愛她并研究她，熟知其中的一花一草、一木一石，甚至于她的一顰一笑，他們將帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略這個(gè)家園的風(fēng)景，了解她的過去，傾聽她的訴說。    這樣一群人就是這套叢書的作者。他們將圍繞相關(guān)主題專題設(shè)綱，以平易而親切的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)歷史和中華文明史上的重要問題，進(jìn)行具有深度和新意的解讀。在向讀者講授準(zhǔn)確的知識(shí)的同時(shí)展示歷史的令人著迷的風(fēng)姿，并激發(fā)讀者重新思考、了解或深入探究整個(gè)中國(guó)歷史和文明的興趣。    本叢書由各領(lǐng)域卓有名望的專家撰寫，內(nèi)容厚積而薄發(fā)，行文嚴(yán)謹(jǐn)而鮮活。面向的讀者群體也極為廣泛，既可以是國(guó)內(nèi)讀者，也可以是海外華人；既可以作為了解中國(guó)文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與了解祖國(guó)文化之源的可靠讀本。本叢書每?jī)?cè)約10萬字，圖文并茂，制作精美，具有表述準(zhǔn)確、尊重歷史、極具可讀性等特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

樊樹志，1937年出生于浙江湖州。1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系，留校任教?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。專攻明清史、中國(guó)土地關(guān)系史、江南地區(qū)史，尤以江南市鎮(zhèn)研究蜚聲史壇。代表作有：《中國(guó)封建土地關(guān)系發(fā)展史》《明清江南市鎮(zhèn)探微》《萬歷傳》《崇禎傳》《晚

書籍目錄

一、“天下為公"的傳說時(shí)代　遠(yuǎn)古先民從哪里來?　邁入生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)階段　從黃帝到堯舜　從“天下為公”到“天下為家”二、青銅時(shí)代的文明　華夏——中國(guó)　殷墟的考古發(fā)現(xiàn)　瑰麗而神奇的青銅器　甲骨文——文明的標(biāo)志三、“封建”與“禮樂”的和諧　“封建”的本意——“封邦建國(guó)”　周公“制禮作樂”與禮樂文明　孔子：“郊都乎文哉，吾從周?！彼?、秦漢帝國(guó)體制　始皇帝——中國(guó)第一個(gè)皇帝　郡縣制與封建制的折中主義　帝國(guó)體制的強(qiáng)化　經(jīng)學(xué)走火入魔五、三國(guó)鼎立與魏晉風(fēng)度　三國(guó)何時(shí)鼎立?　打著“禪讓”幌子的篡立　竹林七賢與魏晉風(fēng)度六、充滿活力的世界性帝國(guó)　胡入漢化與漢人胡化　“天可汗”的太平盛世　充滿活力的世界性帝國(guó)七、盛唐氣象　“憶昔開元全盛日”　瓣外來文化的寬容　南無阿彌陀佛　“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”八、繁榮和創(chuàng)造的黃金時(shí)代．　“杯酒釋兵權(quán)”與文官體制　名副其實(shí)的商監(jiān)革命　巔峰狀態(tài)的科學(xué)技術(shù)成就九、“直把杭州作汴州”　“元祐黨籍碑”的由來　從“靖康恥”到“紹興和議”　杭州——世界之冠的大都市十、蒙元帝國(guó)的威名十一、儒學(xué)熏陶下的義門與家訓(xùn)十二、“以重典馭臣下”的朱明王朝十三、面向海洋的時(shí)代十四、晚明的改革與黨爭(zhēng)十五、明清鼎革之的國(guó)家與社會(huì)十六、從康熙到雍正十七、盛世的面面觀十八、封閉的天朝

章節(jié)摘錄

　　一、“天下為公”的傳說時(shí)代　　遠(yuǎn)古先民從哪里來？　　人們通常所說的歷史，是指人類的歷史，而不是自然界的歷史。既然是人類的歷史，那么開宗明義要說的第一件事——人類自身的起源，當(dāng)然是題中應(yīng)有之義。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，可以憑借的考古發(fā)掘資料極為珍稀，人類起源這個(gè)話題，至今依然聚訟紛紜，很多事情我們還不知道。正如西方學(xué)者常說的話：“我們知道的，就是我們不知道！”（Weknowthatwedontknow！）　　1939年古人類學(xué)家魏敦瑞（FranzWeidenreich）撰寫的《東亞發(fā)掘的最早現(xiàn)代人類》指出，山頂洞人的三具頭骨，代表了三種不同的種族因素——原始的蒙古人種、美拉尼西亞人種及愛斯基摩人種。對(duì)此，中國(guó)考古學(xué)奠基人李濟(jì)發(fā)問：中國(guó)本土人種的主干——智人中的蒙古人種又是從何起源的呢？　　經(jīng)過幾十年的探索，我們大致可以知道，由猿到人，經(jīng)歷了直立人、早期智人、晚期智人的過程。就中國(guó)而言，已知的直立人有元謀人、藍(lán)田人、北京人、和縣人等，已知的早期智人有大荔人、金牛山人、丁村人、許家窯人、馬壩人等，已知的晚期智人（現(xiàn)代人類）有柳江人、資陽(yáng)人、山頂洞人等?！　?duì)于一個(gè)完整的中國(guó)古人類進(jìn)化鏈，有些學(xué)者提出挑戰(zhàn)，他們認(rèn)為，地球上的人類統(tǒng)統(tǒng)起源于非洲，中國(guó)也不例外。這樣一來，我們?cè)戎赖模肿兊貌恢懒??！　〗陙?，?guó)際學(xué)術(shù)界有些人使用分子生物學(xué)方法，提出一種假設(shè)：現(xiàn)代人類起源于非洲。隨著時(shí)間的推移，這種假設(shè)愈來愈言之鑿鑿：目前地球上的各個(gè)人種，都是二十萬年前某一個(gè)非洲女性的后代，他們離開非洲，擴(kuò)散到歐洲、亞洲等地，取代了當(dāng)?shù)卦械脑缙谥侨?，成為現(xiàn)代人類的祖先。八九年前，中國(guó)的分子生物學(xué)家也發(fā)表論文，宣稱在東亞人身上發(fā)現(xiàn)了七萬九千年前非洲人特有的遺傳標(biāo)記，并且推論：東亞人的祖先大約是在六萬年前從非洲到達(dá)東南亞，然后來到中國(guó)。這些學(xué)者認(rèn)為，從北京人到山頂洞人，早已滅絕，他們并非中國(guó)現(xiàn)代人類的祖先?！　∮谑牵袊?guó)人起源于非洲就成了一個(gè)引人注目的話題。

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