馬克思主義哲學原理

內(nèi)容概要

　　沒有哲學，我們會成為只會運轉(zhuǎn)的零件，每一個人的身心也會成為若干零件的組合。那么，什么是哲學？什么是馬克思主義哲學？《馬克思主義哲學原理》會通俗地告訴你?！　　恶R克思主義哲學原理》是復(fù)旦大學公共政治理論課的哲學教材，也是一本具有新特點的教科書。在第一章中，凸現(xiàn)了哲學反思的思維方式，介紹了哲學的定義、基本問題和基本形態(tài)。以后各章凸現(xiàn)了馬克思主義的實踐概念，并以此為主線，論述了馬克思主義哲學的自然觀、社會歷史觀、認識論和宇宙發(fā)展觀，更準確地表達了馬克思主義哲學的基本原則和宗旨?！　∫酝慕滩陌延钪姘l(fā)展觀放在自然觀之后、歷史觀和認識論之前。而《馬克思主義哲學原理》認為，宇宙發(fā)展觀是對自然、社會、人類思維三大領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律的一般概括，因此，把宇宙發(fā)展觀放在最后，這在邏輯結(jié)構(gòu)上顯得更合理?！　∪珪喢鞫笠⑼ㄋ滓锥?，是初學哲學者和大學生掌握馬克思主義哲學的世界觀和方法論的入門書。

書籍目錄

第一章哲學導論第一節(jié)什么是哲學一、哲學的定義二、哲學的基本問題三、哲學的基本形態(tài)第二節(jié)哲學的反思一、哲學反思的內(nèi)涵二、哲學的思維特征和功能第三節(jié)哲學與人類把握世界的其他基本方式的關(guān)系一、哲學與宗教二、哲學與藝術(shù)三、哲學與常識四、哲學與科學第二章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論第一節(jié)馬克思主義哲學的產(chǎn)生一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件二、馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源三、馬克思主義哲學的革命變革第二節(jié)科學的實踐觀一、科學的實踐概念及其特點二、科學實踐觀的新視野第三節(jié)主體與客體一、主體二、客體三、主體與客體的雙向關(guān)系第四節(jié)馬克思主義哲學與現(xiàn)時代一、馬克思主義哲學與當代科技革命二、馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學思潮三、馬克思主義哲學在當代中國四、學習馬克思主義哲學的根本方法第三章科學的自然觀第一節(jié)　自然界的物質(zhì)性一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀二、自然界的物質(zhì)性對人的實踐活動的制約性第二節(jié)　自然界的屬人性一、屬人的自然在人類實踐中生成二、人化自然與自在自然的關(guān)系第三節(jié)合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系一、人與自然的統(tǒng)一性及其歷史沿革二、人與自然的和解第四章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會生活在本質(zhì)上是實踐的一、勞動創(chuàng)造了人和人類社會二、實踐是社會生活的基礎(chǔ)三、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的基礎(chǔ)與動力第二節(jié)社會的基本結(jié)構(gòu)一、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)二、社會的政治結(jié)構(gòu)三、社會的意識結(jié)構(gòu)第三節(jié)社會形態(tài)的演進一、社會形態(tài)及其劃分二、社會形態(tài)的演進是個自然歷史過程三、社會形態(tài)的演進是多樣性的統(tǒng)一第五章社會發(fā)展的動力系統(tǒng)第一節(jié)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾第二節(jié)　階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力一、階級斗爭對階級社會發(fā)展的作用二、社會革命和社會改革對社會發(fā)展的作用第三節(jié)科學技術(shù)是現(xiàn)代社會發(fā)展的有力杠桿一、科學的本質(zhì)二、科學的社會功能三、關(guān)于“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”第四節(jié)交往是社會發(fā)展的重要動力一、交往及其一般特征二、交往的形式和類型三、交往對社會發(fā)展的作用第六章社會歷史的主體第一節(jié)人的本質(zhì)一、人的本質(zhì)探索的歷程二、馬克思主義對人的本質(zhì)的科學解釋三、人的本質(zhì)的異化及其克服第二節(jié)人的價值一、人的價值及其評價二、人的價值的實現(xiàn)途徑第三節(jié)人創(chuàng)造了社會歷史一、歷史是由人的活動構(gòu)成的二、人民群眾和個人在歷史上的作用三、歷史決定論和主體的自覺選擇第四節(jié)社會進步與人的發(fā)展一、人的發(fā)展二、必然王國到自由王國的飛躍第七章認識的本質(zhì)和過程第一節(jié)認識的本質(zhì)一、馬克思主義認識論是能動的反映和改造世界的認識論二、認識的發(fā)生三、認識的過程四、理性因素、非理性因素、生理因素和社會因素對認識的作用五、認識中的認知、評價和審美第二節(jié)真理一、真理的客觀性二、真理的價值性三、真理的過程性四、實踐是檢驗真理的唯一標準第三節(jié)思維的基本形式和基本方法一、思維的基本特征和基本形式二、科學思維的基本方法第四節(jié)解放思想和實事求是一、實事求是的思想路線二、解放思想與實事求是第八章科學的宇宙發(fā)展觀第一節(jié)現(xiàn)實世界的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展一、現(xiàn)實世界的普遍聯(lián)系二、現(xiàn)實世界的永恒發(fā)展三、唯物辯證法理論第二節(jié)現(xiàn)實世界發(fā)展的最根本規(guī)律一、矛盾的同一性和斗爭性二、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法第三節(jié)矛盾規(guī)律的展開和深化一、量變與質(zhì)變的對立統(tǒng)一二、肯定與否定的對立統(tǒng)一三、現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一四、形式與內(nèi)容的對立統(tǒng)一五、原因與結(jié)果的對立統(tǒng)一六、必然性與偶然性的對立統(tǒng)一七、可能性與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一后記

章節(jié)摘錄

　　二、科學實踐觀的新視野　　馬克思主義哲學以科學的實踐概念，確立了自己特有的考察現(xiàn)實世界的方式，給人們提供了考察現(xiàn)實世界的新視野，即實踐的反思方式。以此形成了以實踐為出發(fā)點的、不同于以往一切哲學的自然觀、歷史觀、認識論?！　〉谝唬詫嵺`為視野的自然觀?！　●R克思主義之前的一切唯物主義的自然觀，由于離開人的實踐活動去解釋自然界，他們只是把自然界看作是與人的實踐活動無關(guān)的直觀的對象，只是把自然界看作是先于人而存在，并在人之外的純客觀自然。馬克思曾針對費爾巴哈的自然觀指出：“他沒有看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就已存在的始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結(jié)果?！雹佟　《磺形ㄐ闹髁x的自然觀，都從抽象的精神活動出發(fā)去解釋自然界，把自然界看作是精神的產(chǎn)物。這種自然觀雖然強調(diào)了能動的原則，但卻否定了自然界對于人的優(yōu)先地位，否定了自然界的物質(zhì)性和客觀性。馬克思曾批評這種自然觀是抽象地發(fā)揮了能動的原則。

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