崔述評(píng)傳

內(nèi)容概要

本書(shū)探討了清朝乾、嘉時(shí)期崔述在疑古辨?zhèn)?、考信求是的學(xué)術(shù)生涯中所取得的卓越成就，論證了崔述在特定的歷史氛圍中形成的特有的學(xué)術(shù)思想、政治主張和對(duì)歷史、自然的理性思考，以及他的歷史局限性；同時(shí)也評(píng)介了崔述思想的影響及其歷史地位。    書(shū)中揭示了崔述辨?zhèn)慰夹诺木?，?duì)傳統(tǒng)的觀(guān)念不是要必於從，也不是要必於違；而是要從事實(shí)出發(fā)，先分清虛實(shí)真?zhèn)危僭u(píng)論其是非得失。要考問(wèn)周詳，考而後信；要考古必確，析理必精；要為天下的公言，不是一已的私意。同時(shí)也指出了崔述既要實(shí)事求是地進(jìn)行辨?zhèn)渭m謬，卻又要尊經(jīng)崇儒，事事都要以經(jīng)書(shū)為準(zhǔn)，都要考信於六藝的矛盾屬性。

作者簡(jiǎn)介

吳量愷，1929年12月生，吉林省吉林市人，滿(mǎn)族。東北師范大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)研究生，華中師范大學(xué)歷史系教授。曾先后被聘為湖北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所特約研究員、中南民族學(xué)院歷史系兼職教授。
    主要撰著及主編的書(shū)籍有：《清代經(jīng)濟(jì)史研究》、《清代湖北農(nóng)業(yè)

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)論叢書(shū)》序引言上編 生平述略 第一章 蟄居蓄勢(shì)  一 家世的沉浮  二 成長(zhǎng)的軌跡  三 喜憂(yōu)交加的生活 第二章 立志  一 異變的時(shí)代  二 學(xué)術(shù)思想發(fā)展的歷史取向  三 走上考信之路 第三章 展露才華  一 考信經(jīng)史的生涯  二 初見(jiàn)成效 第四章 候選與出仕  一 候選  二 出仕 第五章 歸里與撰著  一 回歸故里  二 《三代考信錄》與《考信錄提要》  三 華果豐碩的全集下編 思想約旨 第六章 辨?zhèn)慰夹诺倪f變  一 辨?zhèn)嗡枷氲拿壬c演進(jìn)  二 辨?zhèn)蔚陌l(fā)展  三 辨?zhèn)蔚目v深發(fā)展  四 辨?zhèn)蔚牟?第七章 求真求是的學(xué)術(shù)思想  一 學(xué)術(shù)研究必須求真求實(shí)  二 求是的學(xué)風(fēng)與注重實(shí)效的研究方法 第八章 法治·治人·廣開(kāi)言路  一 “治法”與“治人”  二 廣開(kāi)言路上下溝通  三 健全政治體制，關(guān)心民眾疾苦 第九章 對(duì)歷史、自然的理性思考  一 歷史的認(rèn)識(shí)  二 自然的觀(guān)念  三 理性模式的思維 第十章 影響與評(píng)說(shuō)  一 傳播與影響  二 對(duì)崔述及其著作的評(píng)說(shuō)結(jié)語(yǔ)附錄索引后記

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)古代高度發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了我國(guó)光輝燦爛的古代文明，全面地奠定了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。同時(shí)，它又是我國(guó)封建社會(huì)諸多特征的集聚焦點(diǎn)，更是我國(guó)封建制度各種矛盾的積淀總匯。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，就使清代乾、嘉以后的社會(huì)不能不出現(xiàn)日薄西山、江河日下的凄涼圖像，不能不演出“天朝大國(guó)”一幕幕的悲劇?！　W洲的一些國(guó)家就在這時(shí)先后進(jìn)入了資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展創(chuàng)造出近代文明。這正是西方崛起的時(shí)期，也是資本主義國(guó)家向外擴(kuò)張，奴役、侵略其他國(guó)家的時(shí)期。而腐朽的清朝仍徘徊于封建社會(huì)之中。封建的自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍為主要的經(jīng)濟(jì)成份。不過(guò)，由于清代社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，商品經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展，萌發(fā)了清代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變異。因而，清代社會(huì)明顯呈現(xiàn)出新舊交替的跡象、過(guò)渡時(shí)期的特征和轉(zhuǎn)折變異的取向。這一切，表明了它是處在一個(gè)社會(huì)變革的時(shí)代?！　》饨ㄗ匀唤?jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。自然經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)規(guī)模狹小，以產(chǎn)品自給自足、投入市場(chǎng)流通量較少為其特點(diǎn)。清代由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，集約型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食產(chǎn)量明顯增多；農(nóng)產(chǎn)品的商品化，商品糧食越來(lái)越多，商業(yè)性農(nóng)業(yè)的勃興，使農(nóng)產(chǎn)品成為商品，納入了流通的軌道，從屬于市場(chǎng)體系。市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和專(zhuān)業(yè)性城市生產(chǎn)的發(fā)展，需要多種、大量的原料，促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)的發(fā)展；社會(huì)分工的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)人口非農(nóng)業(yè)化趨勢(shì)的增長(zhǎng)，城市與集鎮(zhèn)人口的增多，擴(kuò)大了市場(chǎng)的需求，拓寬了商品流通的領(lǐng)域，發(fā)展了市場(chǎng)的規(guī)模。在此基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展，封建自然經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了進(jìn)一步分解的跡象，加深了封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化?！　　?/pre>








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