西方哲學(xué)精神

前言

此次修訂再版，遵照清華大學(xué)出版社的意見，附錄了一些選讀，以供有興趣的讀者選閱。另外，文字上也做了個別的改動。因為原本是向非專業(yè)的同學(xué)們所作的三次簡單通俗的即興講話，所以其內(nèi)容并未深入涉及哲學(xué)本身的問題，目前也無從再進(jìn)行一番根本的改寫。這是要告罪于讀者的。  初版和再版均承清華大學(xué)出版社周菁和岳秀坤兩位編輯的大力操持和趙麗明教授、彭剛副教授的多方協(xié)助，謹(jǐn)此致以衷心的謝意。

內(nèi)容概要

作者在分析、評價從古代到近代西方哲學(xué)史上著名的人物和流派的理論、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由中西比較的視點(diǎn)出發(fā)，以西方哲學(xué)和文化的若干特質(zhì)進(jìn)行闡述。此外，本書選錄了有代表性的西方哲學(xué)經(jīng)典著作的部分材料。
本書深入淺出，集作者多年的研究心得體會，適用于各類專業(yè)的本科生、研究生和對西方哲學(xué)感興趣的社會公眾。

作者簡介

何兆武
1921年生于北京，原籍湖南，西南聯(lián)大史學(xué)系畢業(yè)，清華大學(xué)(西南聯(lián)大)研究生。曾任中國科學(xué)院(后改為中國社會科學(xué)院)歷史研究所助理研究員、研究員，現(xiàn)任清華大學(xué)思想文化研究所教授，從事思想史研究與教學(xué)工作。

書籍目錄

再版前言
前言
第一講西方哲學(xué)概述
第二講西方古代哲學(xué)
第三講中世紀(jì)和近代的西方哲學(xué)
第四講思想與歷史(上)
第五講思想與歷史(下)
第六講傳統(tǒng)思維與近代科學(xué)
第七講本土和域外——讀李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
第八講自然權(quán)利的觀念與文化傳統(tǒng)
哲學(xué)原著選讀
一柏拉圖：《理想國》
二亞里士多德：《形而上學(xué)》
三奧古斯丁：《懺悔錄》
四培根：《新工具》
五笛卡兒：《方法談》
六帕斯卡：《思想錄》
七洛克：《政府論》(下篇)
八牛頓：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
九休謨：《人性論》
十康德：《純粹理性批判》第二版序言
十一康德：《世界公民觀點(diǎn)之下的普遍歷史觀念》
十二黑格爾：《歷史哲學(xué)》
十三懷特海：《科學(xué)與近代世界》
十四維特根斯坦：《名理論(邏輯哲學(xué)論)》
編后記

章節(jié)摘錄

最后，我覺察到我們醒著的時候所有的那些思想，也同樣能夠在我們睡著的時候跑到我們心里來，雖然那時沒有一樣是真實的，因此，我就決定把一切曾經(jīng)進(jìn)入我的心智的事情都認(rèn)為并不比我夢中的幻覺更為真實?？墒堑任乙坏┳⒁獾剑?dāng)我愿意像這樣想著一切都是假的時候，這個在想這件事的“我”必然應(yīng)當(dāng)是某種東西，并且發(fā)覺到“我思想，所以我存在”這條真理是這樣確實，這樣可靠，連懷疑派的任何一種最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動搖，于是我就立刻斷定，我可以毫無疑慮地接受這條真理，把它當(dāng)作我所研求的哲學(xué)的第一條原理。然后，我就小心地考察我究竟是什么，發(fā)現(xiàn)我可以設(shè)想我沒有身體，可以設(shè)想沒有我所在的世界，也沒有我所在的地點(diǎn)，但是我不能就此設(shè)想我不存在，相反地，正是從我想到懷疑一切其他事物的真實性這一點(diǎn)，可以非常明白、非常確定地推出：我是存在的；而另一方面，如果我一旦停止思想，則縱然我所想象的其余事物都真實地存在，我也沒有任何理由相信我存在，由此我就認(rèn)識到，我是一個實體，這個實體的全部本質(zhì)或本性只是思想，它并不需要任何地點(diǎn)以便存在，也不依賴任何物質(zhì)性的東西；因此這個“我”，亦即我賴以成為我的那個心靈，是與身體完全不同的，甚至比身體更容易認(rèn)識，縱然身體并不存在，心靈也仍然不失其為心靈。以后我就一般地來考察一個命題之所以真實確定的必要條件，因為我既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個命題，知道它是真實確定的，我想我也應(yīng)該知道這種確定性研究是在于哪一點(diǎn)。我發(fā)覺在“我思想，所以我存在”這個命題里面，并沒有任何別的東西使我確信我說的是真理，而只是我非常清楚地見到：必須存在，才能思想；于是我就斷定：凡是我們十分明白、十分清楚地設(shè)想到的東西，都是真的。我可以把這條規(guī)則當(dāng)作一般的規(guī)則，不過要確切地看出哪些東西是我們清楚地想到的，卻有點(diǎn)困難。在這以后，接著我就對我所懷疑的東西進(jìn)行思考，并且想到因此我的存在并不是完全滿意的，因為我明白地見到，認(rèn)識比起懷疑來是一種更大的完滿性，于是我就思量來研究：我是從哪里得到這個關(guān)于比我自己更完滿的東西的思想的？我很明顯地知道，這應(yīng)當(dāng)是從一種事實上更加完滿的本性而來的。

后記

《西方哲學(xué)精神》初版收入了何兆武先生給清華學(xué)生所作的三次通俗演講，對西方哲學(xué)思想的演變大勢和精神特質(zhì)有精彩概括；此外，附錄了與之相關(guān)的五篇論文，后者雖或單獨(dú)發(fā)表，或收入專書，但亦曾在清華的講堂上講授，如《思想與歷史》一文，最初即為何先生在清華大學(xué)思想文化研究所主講學(xué)術(shù)講座的內(nèi)容。本書的插圖版，除選配插圖外，按照何先生的最初設(shè)想，還附錄了十四篇哲學(xué)原著選讀，以方便讀者閱讀參考。因時間倉促，尚有王玖興、王克迪、王造時、張申府四位譯者未聯(lián)系到本人或家屬，請譯者或家屬見書后與清華大學(xué)出版社聯(lián)系，當(dāng)奉寄轉(zhuǎn)載稿酬以及樣書。此外，商務(wù)印書館劉禹先生、人民大學(xué)哲學(xué)系韓東輝先生等協(xié)助解決譯者版權(quán)事宜，特致謝忱。此次為本書的插圖修訂版，何先生又對文字進(jìn)行了斟酌修訂，使之更趨精準(zhǔn)，相信對于非專業(yè)同學(xué)和一般讀者來說都是一本難得的西方哲學(xué)入門書。

編輯推薦

《西方哲學(xué)精神(插圖修訂版)》由清華大學(xué)出版社出版。

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無

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