有無(wú)之境

內(nèi)容概要

本書(shū)是王陽(yáng)明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書(shū)把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問(wèn)題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽(yáng)明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書(shū)作為系統(tǒng)研究王陽(yáng)明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽(yáng)明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問(wèn)題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻(xiàn)把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽(yáng)明學(xué)研究的高端水平。本書(shū)雖集中在王陽(yáng)明哲學(xué)的研究，但其解決的問(wèn)題和研究方法，對(duì)整個(gè)陽(yáng)明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國(guó)古典哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

作者簡(jiǎn)介

陳來(lái)，1981年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，1986年任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，1990年起任北京大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。兼任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華朱子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史館館員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員等。主要著作有《朱子哲學(xué)研究》、《朱子書(shū)信編年考證》、《宋明理學(xué)》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會(huì)思想》、《現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的追尋——新理學(xué)與新心學(xué)》、《中國(guó)近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學(xué)精神》、《孔夫子與現(xiàn)代世界》等。

書(shū)籍目錄

第一章 緒言 1一 有我與無(wú)我 3二 戒慎與和樂(lè) 8三 理性與存在 11第二章 心與理 18一 心即理說(shuō)的提出 18二 心即理說(shuō)的內(nèi)涵 221 定理與至善 222 道德法則與道德對(duì)象 233 心與禮 254 心外無(wú)理 275 主宰、知覺(jué)、條理 28三 心即理說(shuō)的詮釋 31四 心即理說(shuō)的矛盾 37第三章 心與物 43一 心與意 43二 意與事 46三 心與物 51四心物同體 56第四章 心與性 60一 未發(fā)與已發(fā) 60二 心之本體 681 至善者心之本體 682 心之本體即是天理 693 誠(chéng)是心之本體 704 知是心之本體 715 樂(lè)是心之本體 726 定是心之本體 737 惡者失其本體 74三 心與性 751 心之本體即是性 762 心即性 773 性、天、命 784 性與氣 815 性之善惡 84第五章 知與行 86一 知行合一的內(nèi)容 861 知行本體 862 真知即所以為行，不行不足以謂知 903 知是行之始，行是知之成 914 知是行之主意，行是知之工夫 935 知之真篤即是行，行之明察即是知 946 未有學(xué)而不行者，不行不可以為學(xué) 96二 知行合一的宗旨與工夫 971 知行合一的宗旨 972 對(duì)知行合一的批評(píng) 1003 致良知與知行合一 1024 知行合一的工夫 104三 知行合一的分析 105第六章 誠(chéng)意與格物 109一《大學(xué)》古本與古本序 110二 誠(chéng)意 116三 格物與格心 121四 格物之辯 1241 與湛甘泉論格物 1242 與羅整庵釋格物 1313 與顧東橋辯格物 137五 《大學(xué)問(wèn)》的格物說(shuō) 139第七章 良知與致良知 148一 致良知說(shuō)的提出 149二 良知 1541 良知即是非之心 1542 良知與意念 1553 良知與獨(dú)知 1584 良知是謂圣 1595 良知即天理 1616 良知與明德 1627 良知與自慊 163三 致良知 1651 致良知之至極義 1652 致良知之實(shí)行義 1673 良知與見(jiàn)聞 169四 從格物到致知 172第八章 有與無(wú) 179一 天泉證道 180二 無(wú)善無(wú)惡 189三 心體與性體 198四 儒與佛 202五 有與無(wú) 207六 嚴(yán)灘問(wèn)答 213第九章 境界 218一 有無(wú)之境 218二 無(wú)我為本 2241 自得與無(wú)我 2242 敬畏與灑落 2263 不動(dòng)與無(wú)累 229三 狂者胸次 234四 與物同體 2391 仁者以天地萬(wàn)物為一體 2402 有我之境 2453 仁與愛(ài) 249第十章 工夫 256一 工夫之內(nèi)外本末 2561 為己與克己 2562 心學(xué)與心法 2583 德性與問(wèn)學(xué) 2604 博文與約禮 2625 惟精與惟一 2636 吾心與六經(jīng) 2647 成色與分兩 2678 主意與工夫 269二 工夫之有無(wú)動(dòng)靜 2721 事上磨煉與靜坐 2722 戒慎恐懼與何思何慮 2753 必有事焉與勿忘勿助 2824 集義與不動(dòng)心 2855 動(dòng)與靜 2876 存心與定氣 290第十一章 結(jié)語(yǔ) 294一 早年歷程 295二 中歲教法 300三 晚年化境 303四 身后流變 305第十二章 附考 311一 《年譜》箋證 3111 成化二十二年丙午，陽(yáng)明15歲 3112 弘治五年壬子，陽(yáng)明21歲 3123 弘治十三年庚申，陽(yáng)明29歲 3134 弘治十四年辛酉，陽(yáng)明30歲 3145 弘治十五年壬戌，陽(yáng)明31歲 3146 弘治十七年甲子，陽(yáng)明33歲 3157 正德元年丙寅，陽(yáng)明35歲 3158 正德二年丁卯，陽(yáng)明36歲 3169 正德五年庚午，陽(yáng)明39歲 31810 正德七年壬申，陽(yáng)明41歲 31811 正德九年甲戌，陽(yáng)明43歲 31812 正德十年乙亥，陽(yáng)明44歲 31813 正德十二年丁丑，陽(yáng)明46歲 31914 正德十三年戊寅，陽(yáng)明47歲 32215 正德十四年己卯，陽(yáng)明48歲 32416 正德十五年庚辰，陽(yáng)明49歲 32417 正德十六年辛巳，陽(yáng)明50歲 32518 嘉靖七年戊子，陽(yáng)明57歲 325二《續(xù)編》書(shū)札考 326三越城活動(dòng)考 333四著述辨疑 3451《傳習(xí)錄》 3452《大學(xué)古本旁釋》 351附錄心學(xué)傳統(tǒng)中的神秘主義問(wèn)題 359一 引言 359二 明代心學(xué)的神秘體驗(yàn) 362三 宋代心學(xué)的神秘體驗(yàn) 370四 理學(xué)對(duì)于神秘主義的批評(píng) 378五 結(jié)語(yǔ) 380陽(yáng)明年表要略 385征引書(shū)目 387索引 392后記 399

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《有無(wú)之境:王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》編輯推薦：王陽(yáng)明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、軍事家，但令他名垂青史的卻是他在理學(xué)上的貢獻(xiàn)?！队袩o(wú)之境:王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽(yáng)明哲學(xué)的基本性格和整體面貌，在王陽(yáng)明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問(wèn)題上都提出了新的分析和詮釋。清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)著，研究王陽(yáng)明哲學(xué)之經(jīng)典：?jiǎn)⒌涎芯空?，裨益入門(mén)者，亦造福大眾讀者。

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