新聞文化

前言

　　媒介是神奇的，社會(huì)也是神奇的，媒介與社會(huì)的耦合生產(chǎn)出無(wú)限的神奇。從涂爾干《宗教生活的基本形式》關(guān)于“社會(huì)”與喚起社會(huì)意識(shí)的符號(hào)與儀式共生的理論來(lái)看，媒介使社會(huì)顯得神奇的過(guò)程也造就了自身的神奇?！　∪祟?lèi)在現(xiàn)代大眾傳播成為現(xiàn)實(shí)之前對(duì)于“神奇”的感知是經(jīng)由巫師及其巫術(shù)的轉(zhuǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。澳洲土著在圖騰舞蹈的狂熱中感受到超個(gè)人的社會(huì)力量的存在。滿(mǎn)身披掛的薩滿(mǎn)用舞蹈和神歌請(qǐng)靈降神，讓已經(jīng)消逝的顯露原形，讓凡人通常不可見(jiàn)的顯現(xiàn)真身，讓千山萬(wàn)水之遙的即刻大駕光臨。

內(nèi)容概要

我們應(yīng)該打破“媒體一社會(huì)”二元論，這樣才能更好地理清千頭萬(wàn)緒的問(wèn)題，解決麻煩重重的矛盾，但在純概念的背景下人們往往直接回避了這些難題。我們應(yīng)該盡力發(fā)現(xiàn)新聞媒體如何與其賴(lài)以生存的權(quán)力和控制力之間保持相互依存的關(guān)系，同時(shí)我們還應(yīng)該觀察新聞媒體是如何曲解，改變，有時(shí)候甚至是挑戰(zhàn)這種唇齒相依的關(guān)系的。

書(shū)籍目錄

序論：新聞的文化第一章  報(bào)紙“客觀”報(bào)道的興起  從狼煙到日?qǐng)?bào)  大眾新聞事業(yè)的出現(xiàn)  “事實(shí)”與“價(jià)值”的分離  寫(xiě)稿匠的艱辛跋涉  專(zhuān)業(yè)性追求的理想：“客觀性”  參考閱讀第二章  早期的廣播新聞和電視新聞  BBC新聞廣播  廣播新聞在美國(guó)的興起  “公正性”的局限：英國(guó)電視新聞  美國(guó)電視新聞的開(kāi)始  參考閱讀第三章  制造新聞：真相、意識(shí)形態(tài)和新聞工作  公眾辯論的構(gòu)建  新聞價(jià)值和框架  意料之外的常規(guī)化  信用等級(jí)  接近權(quán)的問(wèn)題  參考閱讀第四章  新聞話(huà)語(yǔ)的文化政治  新聞和霸權(quán)  報(bào)紙?jiān)捳Z(yǔ)的常識(shí)  廣播新聞的語(yǔ)言  電視新聞的文本性  “明擺著的事實(shí)”  參考閱讀第五章  新聞、受眾和日常生活  報(bào)紙讀者研究  懷疑的笑聲？小報(bào)閱讀  “解碼”電視新聞  新聞的日常性  結(jié)論  參考閱讀第六章  新聞業(yè)的性別現(xiàn)狀  女權(quán)主義者對(duì)客觀性的批判  新聞工作文化中的男性文化  再現(xiàn)中的性別政治  新聞中的性別暴力  參考閱讀第七章  “我們和他們”：新聞中的種族主義  種族主義的自然化．  報(bào)道法律與秩序  敵人即“他者”：戰(zhàn)時(shí)新聞業(yè)  半島電視臺(tái)與戰(zhàn)爭(zhēng)凈化  “白人筆法”：少數(shù)族裔與新聞工作  參考閱讀第八章  互聯(lián)網(wǎng)上的新聞報(bào)道：“9·11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)  因特網(wǎng)上的新聞  “9·11”新聞報(bào)道  “市民造”新聞報(bào)道  尋求答案  通過(guò)網(wǎng)絡(luò)日志報(bào)道伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)  數(shù)字化鴻溝  參考閱讀第九章  “好的新聞事業(yè)即是大眾文化”  收視率、利潤(rùn)和實(shí)用性  名人、小報(bào)化和信息娛樂(lè)化  變革的策略  研究的新起點(diǎn)  參考閱讀詞匯表參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　廣播新聞的語(yǔ)言　　作為新聞的提供者，廣播電臺(tái)最突出的特點(diǎn)也許就是它所使用的轉(zhuǎn)瞬即逝的語(yǔ)言。廣播的表達(dá)模式本來(lái)就強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，而這一特征進(jìn)一步增強(qiáng)了新聞的時(shí)效性。廣播新聞最適于播出“重大事件”，即“正在發(fā)生”的新聞。這種比其他新聞媒體搶先一步的能力是它最主要的優(yōu)勢(shì)。而報(bào)道的短暫性和簡(jiǎn)略性則是它的主要局限之一。當(dāng)然，從字?jǐn)?shù)的角度而言，廣播新聞提供的無(wú)非是報(bào)紙新聞中的一小段而已（另見(jiàn)Crook，1998）。但是，就像克里塞爾（Crisell，1986）所說(shuō)的那樣，廣播為聽(tīng)眾提供了新聞的“索引”，也就是說(shuō)，它能夠提供說(shuō)話(huà)聲、其他聲音和噪音等等組成新聞事件的“現(xiàn)實(shí)因素”：　　在廣播上，我們能聽(tīng)到新聞的聲音，至少是“直接從事件相關(guān)人”口中得來(lái)的知情者的觀點(diǎn)或者目擊者的敘述，而且這些新聞常常來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)——戶(hù)外、電話(huà)等等——而報(bào)紙只能通過(guò)平淡無(wú)奇的紙張作為媒介來(lái)進(jìn)行報(bào)道。報(bào)紙媒介沒(méi)有活生生的人聲所具有的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，猶豫不決或者強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，而這些因素都對(duì)意義的表達(dá)具有重大的作用。報(bào)紙也不像廣播那樣能夠喚起報(bào)道發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)感。Crisell，1986：100，original emphasis　　他認(rèn)為，廣播新聞報(bào)道顯示出自己與聽(tīng)眾的直接聯(lián)系；有了生動(dòng)性，新聞報(bào)道使讀者有了與“外部世界”的親近感，而這在印刷媒介那里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

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