西方文藝理論名著選編(中卷)

內容概要

　　為了批判、繼承西方文藝理論遺產(chǎn)，建設具有中國特色的馬克思主義文藝理論，促進我國社會主義文藝的發(fā)展，我們從古往今來的文藝理論著兒中選擇了一些具有代表性的篇章，匯集成《西方言文藝理論名著選編》，分為上、中、下三卷出版。　　二、應高等學校的教學需要，入選資料多為西方文藝理論中的名著或名篇，基本按照歷史線索編排；但至現(xiàn)代，則顧及思潮、流派的不同，略變次序。對歷史上較重要的論著，所收力求完整。國內雖有譯本而易查找的資料，則酌情多收?！　∪?、為豐富、充實選編，我們特地組織的力量，新譯了二十余萬言的外文資料，編入《西方文藝理論名著選編》，以供讀者分析批判。新譯的資料，多為在我國影響甚大而了解不多的文藝理論，特別是現(xiàn)代的文藝理論?！　∷摹⒖紤]到教材分工的不同，為避免重筆，《西方文藝理論名著選編》不包括馬克思主義文藝理論的著述，一般也不收入文學家、藝術家的創(chuàng)作經(jīng)驗談。所選美學家、思想家的言論，亦以涉及文藝理論為限?！　∥濉ⅰ段鞣轿乃嚴碚撁x編》之外，我們還編寫敢《西方文藝理論名工才教程》一書，對西方文藝理論史上出現(xiàn)的一些重要論著進行分析評價。此書可以時作為高等學校的教學用書，也可供廣大文藝工作者及愛好者參閱。

書籍目錄

〔法國）斯塔爾夫人從社會制度與文學的關系論文學〔英國）華茲華斯《抒情歌謠集》一八○○年版序言《抒情歌謠集》一八○○年版序言（美國）愛默生論藝術（法國）巴爾扎克論藝術家《古物陳列室》、《鋼巴拉》初版序言《人間喜劇》前言（法國）雨果《克倫威爾》序莎士比亞論（法國）泰納《英國文學史》序言藝術哲學（法國）左拉戲劇中的自然主義實驗小說論（法國）莫泊?！靶≌f”（俄國）別林斯基論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說（《小品集》和《密爾格拉得》）藝術的概念關于批評的講話給查戈理的一封信一八四七年俄國文學一瞥（俄國）車爾紀雪夫斯基藝術與現(xiàn)實的審美關系《童年》和《少年》、《列·尼·托爾斯泰伯爵戰(zhàn)爭小說集》（俄國）杜勃羅留波夫俄國文學發(fā)展中人民性滲透的程度黑暗王國中的一線光明（俄國）列·托爾斯泰藝術論莫泊桑文集序言（德國）尼采悲劇的誕生（德國）里普斯喜劇性與幽默移情作用、內摹仿和器官感覺再論“移情作用”（法國）柏格森笑－－論滑稽的意義（意大利）克羅齊美學原理

章節(jié)摘錄

　　從社會制度與文學的關系論文學　　[法國]斯塔爾夫人　　第一編　論古代和現(xiàn)代文學　　第一章　論希臘文學的第一時期　　在這部作品中，我所指的文學包括詩歌、雄辯術、歷史及哲學（即對人的精神的研究）。在文學的這些部門當中，應該區(qū)別哪些是屬于想象的，哪些是屬于思維的。因此有必要研究這兩種能力可能完美到什么程度；這樣我們才能了解希臘人在美術中之所以能處于優(yōu)越地位的主要原因，才能看出他們的哲學知識是否超出他們的時代，他們的政治制度和他們的文化?！　∷麄冊谖膶W中，特別是在詩歌中的驚人成就，可能被人拿來反駁人類思想日臻完美的可能性這個論點。有人說，我們所知道的最早的作家們，尤其是第一位詩人，將近三千年以來一直沒有被人超越過，甚至希臘的后繼者也一直遠在他們之下?？墒?，假如我們所說的不是想象力所創(chuàng)造的奇跡的無限完美的可能性，而僅僅是人類思想發(fā)展的無限完美的可能性，那么這個反駁就站不住腳了?！　∧憧梢越o藝術的發(fā)展設下一個界限；然而你決不能給思想的探索設下一個界限。在精神世界當中，只要你設下一個界限，人們馬上就會把通到這個界限的路程走完；而在一個沒有界限的事業(yè)當中，人們的腳步總是緩慢的。我覺得這個看法既可以適用于純粹屬于文學范圍的事物，也可以適用于其他許多事物。美術是不能無限地完美下去的；因此，使美術得以誕生的形象思維，它最初產(chǎn)生的印象總比在后來即使是最成功的回憶要輝煌得多?！　‖F(xiàn)代詩歌是由形象和情感構成的。就形象來說，現(xiàn)代詩歌是對自然的模仿；就情感來說，這是一個激情的感染力的問題。希臘人在他們的文學的最早的時期中見長的是第一種，是對外界事物的生動描寫。在表達一個人的感受的時候，你可以用詩體，可以利用一些形象來加強你的印象；可是嚴格意義上的詩歌，乃是用語言來描繪觸動我們的視覺的一切事物的藝術。把情感和感覺結合起來，這已經(jīng)是走向哲學的第一步了。這里所談的詩歌還只是對物質世界的模仿的詩歌。物質世界根本是不可能無限地完美的。　　……

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