出版時(shí)間:2011-12-14 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:弗雷德里克.詹姆遜 頁數(shù):124 譯者:王逢振
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內(nèi)容概要
本書是詹姆遜2010年的新作。他以哲學(xué)家和文化理論家的目光,對構(gòu)成現(xiàn)代思想基石的黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀:他一反通常認(rèn)為該書是一個(gè)封閉體系的看法,指出它是一本流動的、開放的著作,強(qiáng)調(diào)黑格爾的思想并不是那么系統(tǒng),也不是純粹的抽象。他把《精神現(xiàn)象學(xué)》置于法國革命的影響之下,聯(lián)系政治和社會,從中擷取今天可以借鑒的教訓(xùn)。
本書適合西方馬克思主義哲學(xué)與批評理論研究者。
作者簡介
作者:(美國)弗雷德里克?詹姆遜 (F.R.Jameson) 譯者:王逢振詹姆遜(F.R.Jameson),當(dāng)代美國著名的西方馬克思主義理論家、批評家,美國杜克大學(xué)比較文學(xué)和批評理論講座教授,因其具有重大社會影響和學(xué)術(shù)影響而被譽(yù)為“引導(dǎo)了美國人文學(xué)科的方向”。近年來致力于討論現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和全球化問題,特別注意辯證法和烏托邦的研究,其著述成為相關(guān)研究的必讀書。對中國知識界和思想界有著重大影響,20世紀(jì)80年代在北京大學(xué)的系列演講“后現(xiàn)代主義和文化理論”,至今依然是中國學(xué)者理解“后現(xiàn)代主義”的主要理論依據(jù);他提出的第三世界文學(xué)的“民族寓言”問題,直接影響了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的闡釋構(gòu)架;他的著作在中國知識界和思想界擁有廣大讀者。
書籍目錄
第1章 結(jié)束
第2章 組織問題
第3章 唯心主義
第4章 語言
第5章 對立
第6章 行動的倫理(自身的問題)
第7章 內(nèi)在性
第8章 集體精神(《安提戈涅》,或一分為二)
第9章 革命和“歷史的終結(jié)”
第10章 宗教作為文化的上層建筑
第11章 對絕對性的自我陶醉
索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:然而從那種舊的觀點(diǎn)看,黑格爾的承認(rèn)似乎會落到社會劃分的文化的或上層建筑的、現(xiàn)象學(xué)的一面,有可能取消更具體的經(jīng)濟(jì)剝削和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)本身的實(shí)況。事實(shí)上,很可能會提出這樣的問題:在什么程度上階級意識首先是一個(gè)承認(rèn)的問題?極不清楚的是,工人階級意識的力量是否依賴于它對老板的承認(rèn)?對于它的對立面,人們可以找出一個(gè)更有力的實(shí)例,即統(tǒng)治階級意識,當(dāng)最初注意到工人階級出現(xiàn)的威脅時(shí),它一般作為一種政治計(jì)劃存在,其情形是統(tǒng)治階級意識——按照黑格爾的說法,就是承認(rèn)奴隸是一種存在和一種危險(xiǎn)——先于作為一種有組織的意識形態(tài)的主人的意識。但這也許是低估了對立的階級意識那種另外形式的存在,這種階級意識先于工業(yè)勞動的出現(xiàn),自身的表現(xiàn)是憤怒地反對等級制度和地位高的人的傲慢,反對精英們的高傲和賣弄,以及強(qiáng)制實(shí)行種姓似的區(qū)分和禁令。從一種觀點(diǎn)看,這種強(qiáng)烈的、實(shí)際的階級憤怒遠(yuǎn)比某種現(xiàn)代工人階級的意識更是“文化的”,而且明顯包括與它自身內(nèi)部他者的斗爭,因?yàn)樗俣ㄔ谒约旱慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)部存在著階級敵人的交互作用——貴族構(gòu)成的傲慢。對精英們自己來說,這種意識的等同也許被認(rèn)為是勢利,一種更溫和但同樣是人際間的階級感情。我自己的感覺是,這些由僧恨和厭惡推動并貫穿所有早期文學(xué)的基本的階級感情,在工業(yè)資本主義時(shí)期種姓等級被階級取代之后,只能變成“文化的”或狹義的上層建筑的。但是,它們肯定繼續(xù)存在,人們?nèi)匀豢梢钥吹剿鼈兊奶卣?,比如在為了社會平等的激進(jìn)的民主激情里,還有在通過調(diào)解滿足特權(quán)愿望的誘惑里,在這些情況里,舊的貧富之間的對立還沒有被那種根據(jù)剝削的階級認(rèn)同取代——換言之,在這些情況里,社會等級制度的觀念還沒有被經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意識取代。關(guān)于這種二重性的階級本身和為了自身的階級的基本矛盾心理,同時(shí)也可以解釋為什么主人/奴隸的結(jié)構(gòu)(如果像科捷夫論證的那樣,它在黑格爾的各個(gè)“階段”或歷史形態(tài)中存在)本身并不總是看得見的。
媒體關(guān)注與評論
弗雷德里克?詹姆遜是美國最重要的馬克思主義批評家,也是一個(gè)充滿巨大活力的思想家,他的著作囊括了從索??死账沟娇苹眯≌f?! 乩?伊格爾頓[詹姆遜]可能是今天用英文寫作的最重要的文化批評家……完全可以說,他對任何文化的東西都不陌生?! 屏?麥凱布弗雷德里克?詹姆遜為一代知識分子保持并發(fā)展了馬克思主義的遺產(chǎn)。 ——本雅明?康克爾,《倫頓書評》
編輯推薦
《黑格爾的變奏:論》是當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著之一。
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