出版時間:2010-11 出版社:中國人民大學(xué) 作者:黃光國 頁數(shù):288
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前言
《人情與面子:中國人的權(quán)力游戲》這篇論文可以說是我學(xué)術(shù)生涯中的扛鼎之作。1983年夏天在香港中文大學(xué)召開的“現(xiàn)代化與中國文化研討會”,是海峽兩岸分隔三十余年后,雙方社會科學(xué)工作者首度齊聚一堂的學(xué)術(shù)研討會。開會之前,我知道大陸代表將由著名的社會學(xué)家費孝通先生領(lǐng)軍,所以刻意寫成這篇論文,準(zhǔn)備和費老提出的“差序格局”對話。就我印象所及,這篇論文當(dāng)時并沒有引起與會人士的熱烈討論,可是它對我個人后來學(xué)術(shù)生涯的發(fā)展卻造成了重大的影響。這篇論文經(jīng)過數(shù)度修改之后,其英文版刊登在1987年出版的American Journal of Sociology之上。AJS是美國社會學(xué)界的頂尖期刊,有一百多年的歷史。在此之前,在這份刊物上發(fā)表論文的中國學(xué)者,屈指可數(shù)?;蛟S是因為這個緣故,這篇論文發(fā)表之后,便一直廣為國際社會科學(xué)界所引用。“人情與面子”的理論問世之后,我以這個理論模式為基礎(chǔ),又寫了一系列論文,集結(jié)成一本名為《中國人的權(quán)力游戲》的專書,1988年由巨流圖書公司出版。到了2004年,中國人民大學(xué)出版社將這本書所收錄的論文略作調(diào)整后,改名為《面子:中國人的權(quán)力游戲》,在大陸出版簡體字版,銷路相當(dāng)暢旺。
內(nèi)容概要
儒家思想博大精深,源遠流長,其影響貫穿于整個中國歷史,滲透到社會的方方面面,并持續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。對于了解華人的社會行為而言,“人情與面子”是一組意義十分豐富的概念,它源自中國文化的深層結(jié)構(gòu),又隨著華人社會的現(xiàn)代化變遷而不斷擁有新的內(nèi)涵。本書作者運用最新的西方社會科學(xué)理論,建構(gòu)出“人情與面子”的理論框架;詳細討論了丟臉、長臉、不要臉;沒臉見人、臉皮厚二體面、紿面子、留點面子、要面子;看我的面子等中國人日常使用的交際術(shù)語,并以之深入剖析中國人的社交心理,闡明了支配中國官場運作和人際關(guān)系的“潛規(guī)則”。
本書是到目前為止對中國人“面子”問題最為精彩和成功的解讀,代表了中國社會心理學(xué)本土化研究的最高水平。閱讀這本精彩的《人情與面子》,你將徹底明了中國人的社交游戲規(guī)則,洞悉華人立身處世的內(nèi)心世界,對“厚黑學(xué)”的講述將上升到更為理性的認(rèn)識。
作者簡介
黃光國,美國夏威夷大學(xué)社會心理學(xué)博士,現(xiàn)任臺灣大學(xué)心理學(xué)系教授。著有《社會科學(xué)的理路》、《知識與行動》、《儒家思想與東亞現(xiàn)代化》、《中國人的權(quán)力游戲》、《科學(xué)哲學(xué)與學(xué)術(shù)創(chuàng)造力》、《儒家關(guān)系主義的社會心理學(xué)研究》等學(xué)術(shù)專著十余冊。
書籍目錄
新版序言:從《人情與面子》到社會科學(xué)的革命
人情與面子:中國人的權(quán)力游戲
中國人的面子觀
儒家社會中的道德與面子
華人社會中的臉面與溝通行動
中國政治聯(lián)盟特殊關(guān)系的初步模式:臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的人情和關(guān)系
科舉制度下的權(quán)力游戲:《儒林外史》中“范進中舉”的社會行為分析
帝制中國官僚體系中的暗盤管理
儒家關(guān)系主義與華人企業(yè)的組織文化
發(fā)展本土心理學(xué)的知識論策略
章節(jié)摘錄
插圖:自我有時也要顧慮他人的面子。例如,他要避免貶損他的鄰居,以免引起任何非議。尤其是學(xué)生表現(xiàn)不佳時,老師也常會有這方面的顧慮。某位員工的表現(xiàn)也許乏善可陳,但由于考慮到他家庭的面子,老板會把他留下來,給他一個改進的機會。有時,顧及他人的面子直接違反了社會甚或當(dāng)事人本身的利益。很明顯的,顧慮太多的老師根本無法糾正學(xué)生,顧慮太多的行政首長或家族領(lǐng)袖也會發(fā)覺自己缺乏權(quán)威。這就是為什么在中國文學(xué)中,我們可以找到無數(shù)例子,贊美個人不顧情面,厲行職守。6.“面子上不好看”:這種說法是在描述個人面對社會非議時的感覺。這和臉的概念有關(guān)。事實上,臉也有相同的用法。但是這種說法中的恥辱遠比丟臉輕微。后者通常是指違反道德標(biāo)準(zhǔn),“面子上不好看”則是由于疏忽而違反了某種習(xí)俗,和個人品格是否健全并不相干。自我覺得自己的聲望受到某種程度的損害,但卻不會有強烈的羞辱感和社會孤立感。7.“增加面子”:增加面子的方法包括捐款給公益機構(gòu),幫助和自己并無直接關(guān)系的人解決生活上的困難,在重要的文件或陳情書上簽署自己的名字,設(shè)立學(xué)校、孤兒院等等。這些舉動可以使個人吸引大眾的注意,并且得到正面評價。這種公眾的肯定會增加個人的“面子”。8.“爭面子”:兩個人爭面子的方式包括以宴席待客或炫耀財富,以及在任何可能獲得公眾有利評價的事項上超越對方。大學(xué)球隊也是在努力爭取給母校增加“面子”。
媒體關(guān)注與評論
由人情及人情法則構(gòu)成的“關(guān)系網(wǎng)”大小,常被稱為“面子工夫”,這是中國人常玩的一種權(quán)力游戲?!袄P(guān)系”、“攀交情”成為中國人的日常生活用語,并內(nèi)在地成為中國人人際關(guān)系的某種潛規(guī)則。初看上去,用“面子”這個全人類都有的身體部位來概括中國人的性格,沒有比這更為荒謬的事情了。但是在中國,“面子”一詞可不是單指腦袋前的那一部分,而是一個語義甚多的復(fù)合詞,其內(nèi)涵之豐富,超出了我們的描述能力,或許還超出了我們的理解能力?! 久馈棵鞫髌种袊松砩系拿孀庸倘缓苡幸馑?,而心理上的面孔則更為迷人,值得研究。這個面孔不能洗也不能刮,但可以“得到”,可以“丟棄”,可以“爭取”,可以“作為禮物送給別人”。這里我們觸及到了中國社會心理最微妙奇異之點。它抽象,不可捉摸,但都是中國人社會交往最細膩的標(biāo)準(zhǔn)?! 终Z堂如何才是有面子?如何才能不丟臉?人情和面子在中國人的權(quán)力游戲和道德生活中占據(jù)何種位置?黃光國教授解析這些問題的著作將為國人過一種真正體面和富有人情味的生活提供_.面鏡子。 ——北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師何懷宏黃光國先生的《人情與面子》一書,是本土社會心理學(xué)的文萃,其力透紙背的分析,揭示了人際關(guān)系的社會文化邏輯。跟隨黃光國先生的文字,可以透過我們生活中最司空見慣的“面子”現(xiàn)象走人中國人的內(nèi)心。知“面子”之然,亦知“面子”之所以然?! 袊鐣茖W(xué)院社會學(xué)研究所所長、研究員 李培林
編輯推薦
《人情與面子:中國人的權(quán)利游戲》:“總是要給點面子的嘛!”這是解開中國人權(quán)力游戲的密碼!
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