傳播的偏向

出版時間:2003-6  出版社:中國人民大學出版社  作者:哈羅德?伊尼斯  頁數(shù):172  譯者:何道寬  
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前言

對那些對波德萊爾以來的詩歌和塞尚以來的繪畫略知一二的人而言,哈羅德·A·伊尼斯后期的世界都是一目了然的。他用電力時代詩歌繪畫中的當代意識,組織歷史學家和社會學家的數(shù)據(jù)資料。他從未涉足現(xiàn)代藝術和詩歌,然而他發(fā)現(xiàn)了自己的洞見組成的頗像當代藝術形式的模式。他推出的洞見,呈現(xiàn)馬賽克結構。這些結構,似乎是由毫不搭界的比例失調的句子和警語組成的。比如108頁就很耐讀,它的一個腳注就很有學問。凡是查檢過他的參考文獻的人,都會留下很深的印象。他能夠從枯燥的并列中抽取出令人興奮的事實。他仿佛在用一個“蓋達爾”計數(shù)器去探索資料。反過來,他的探索結果,用的是一種洞見的模式,其包裝是不適合消費者口味的。他期待讀者去完成他忽略了的一個又一個發(fā)現(xiàn)。他認為,我們的大學搞知識分割肢解的專門化,是不光彩的知識壟斷(109頁)。最后,我們必須記住,大學的作用是有限的,我們要記住這句話:科學的整個外部歷史,就是學者和大學抵抗知識進步的歷史。

內(nèi)容概要

本書集結了一些略文經(jīng)修訂的舊文。集結的目的是便于讀者翻檢,同時也便于以更加詳盡的形式支持我在《帝國與傳播》中提出的主題。本書試圖回答一篇心理學文章提出的一個問題,在這本書中,伊尼斯用大量的篇幅描寫了學習過程中的口頭法和書面法的對立。在《挑剔的批評》一章中,他解釋說:“我偏向于口頭傳統(tǒng),尤其是希臘文明中反映出來的口頭傳統(tǒng)。我認為有必要重新把握其神韻?!?/pre>

作者簡介

伊尼斯,生于加拿大安大略省,受業(yè)于加拿大麥克馬斯特大學,獲碩士學位,后轉美國芝加哥大學,師從著名社會學家帕克,獲博士學位。1920年起直至去世,執(zhí)教于多倫多大學,任政治經(jīng)濟學教授、政治經(jīng)濟系系主任、研究生院院長。他在政治經(jīng)濟學、文明史和傳播學諸領域的成就,使他成為世界級的著名學者、多倫多傳播學派的先驅。前期的代表作聚焦于加拿大經(jīng)濟史和文明史,要者有《加拿大的皮貨貿(mào)易》、《加拿大經(jīng)濟史》、《鱈魚業(yè)》。后期的兩本代表作成為傳播學的經(jīng)典,它們是《傳播的偏向》和《帝國與傳播》。

書籍目錄

麥克盧漢序言作者前言第一章	密涅瓦的貓頭鷹第二章	傳播的偏向第三章	時間的訴求第四章	空間的問題第五章	產(chǎn)業(yè)主義與文化價值第六章	18世紀的英格蘭出版業(yè)第七章	美國的技術與公共輿論第八章	挑剔的批評譯者后記

章節(jié)摘錄

第一章 密涅瓦的貓頭鷹“密涅瓦的貓頭鷹只有在夜幕降臨的時候才開始飛翔”黑格爾這句話,指的是希臘文明衰落時期的文化結晶,那些經(jīng)典著作的文化結晶。那個時期的文化豐富、獨特,對西方歷史產(chǎn)生影響。這說明,智慧的貓頭鷹的飛翔,不僅開始于希臘文明的黃昏時期,而且開啟了西方文明的黎明。我試圖說明,西方文明受到傳播的深刻影響,傳播的顯著變化具有重大的涵義。簡而言之,我這篇講話按傳播媒介將世界史分為以下幾個時期:從兩河流域蘇美爾文明開始的泥版、硬筆和楔形文字時期;從埃及的莎草紙、軟筆、象形文字和僧侶階級到希臘一羅馬時期;從葦管筆和字母表到帝國在西方退卻的時期;從羊皮紙和羽毛筆到10世紀或中世紀的時期,在這個時期,羽毛筆和紙的使用相互交疊,隨著印刷術的發(fā)明,紙的應用更為重要;印刷術發(fā)明之前中國使用紙、毛筆和歐洲使用紙、羽毛筆的時期。

后記

2000年5月,我在《麥克盧漢精粹》(南京大學出版社,2000年)的后記里寫下這樣一句話:有了《麥克盧漢精粹》,難以理解的《理解媒介》(商務印書館,2000)就比較容易理解了。2001年2月,我在《數(shù)字麥克盧漢》(中國社會科學文獻出版社,2001)的后記中說:有了《數(shù)字麥克盧漢》,麥克盧漢就更容易理解了。今天我要說,有了伊尼斯這本《傳播的偏向》之后,麥克盧漢思想的來龍去脈,就更加清晰了。傳播學的加拿大派或多倫多學派,有一個開山祖,這就是伊尼斯??上鰩熚唇萆硐人溃懊浇闆Q定論”的帥旗還沒有撐起來,他已經(jīng)辭世(1952),來不及充分發(fā)揮和闡揚他的“媒介決定論”。這個任務理所當然地落到了麥克盧漢的身上。麥克盧漢不但是媒介決定論的主帥,而且是數(shù)字時代的先驅和圣賢。

媒體關注與評論

伊尼斯的《傳播的偏向》是在加拿大出版的最有影響的著作之一。該書初版于1951年,在歷史、傳播、媒介理論的重構方面扮演了重要的角色。伊尼斯始終認為政治與經(jīng)濟的力量在傳播影響社會建構的進程中也有著重要的影響?!  獊嗰R遜網(wǎng)站資深編輯伊尼斯的著作本身是不容易讀懂的。但是,只要嘗試讀那么一次,顯然就可以知道。它是值得一讀的。這樣去讀它,雖然要花掉一些時間,但還是節(jié)約時間。他的每句話都是一篇濃縮的專論。他的每一頁書上都是一個小小的藏書室,常常還有一個參考文獻庫?!  R歇爾·麥克盧漢

編輯推薦

《傳播的偏向》是由伊尼斯著的。伊尼斯的著作本身是不是容易讀懂的。但是,只要嘗試讀那么一次,顯然就可以知道,他是值得一讀的。這樣去讀它,雖然要花掉一些時間,但還是節(jié)約時間。他的每一句話都是一篇濃縮的專論。他的每一頁書上都是一個小小的藏書室,常常還有一個參考文獻庫。

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用戶評論 (總計38條)

 
 

  •   本書集結了一些略文經(jīng)修訂的舊文。集結的目的是便于讀者翻檢,同時也便于以更加詳盡的形式支持我在《帝國與傳播》中提出的主題。本書試圖回答一篇心理學文章提出的一個問題,在這本書中,伊尼斯用大量的篇幅描寫了學習過程中的口頭法和書面法的對立。在《挑剔的批評》一章中,他解釋說:“我偏向于口頭傳統(tǒng),尤其是希臘文明中反映出來的口頭傳統(tǒng)。我認為有必要重新把握其神韻?!?/li>
  •   乍一看《傳播的偏向》這本書,從貓頭鷹的飛翔來暗喻希臘文明衰落時期的文化結晶,開始暢談歷史中口頭傳播和文字的發(fā)展,歷史宏大的敘事和整體考察以及所涉及的知識面極其廣闊,讓我一開始讀起來有些困難。慢慢的,仔細的邊思考邊讀,開始逐漸有些領悟。
  •   伊尼斯的經(jīng)典著作,可學術,值得收藏
  •   期待好久的一本書了,終于買到了。伊尼斯的思想值得深刻的解讀
  •   有關傳播兩種偏向的研究,以世界文明古國為例,比較通俗易懂!
  •   我準備把這本書當做我的第一本傳播學術基礎專注去讀了
  •   一直不太喜歡何先生的翻譯,不過內(nèi)容還是好內(nèi)容。偏向時間和偏向空間的媒體
  •   紙質很好是正版的肯定沒啥好懷疑的。翻譯也不錯。書很好。值得一讀。考研復試必讀。
  •   這屬于傳播領域的知名作品了
  •   經(jīng)典傳播學著作
  •   傳播學必讀!
  •   這是一本講故事的書
  •   終于有貨了!~等了好久!~最喜歡Innis的書了!~
  •   老師推薦,專業(yè)書籍,圖書館的書被喪盡天良地借光了。
  •   物流快,希望對論文有幫助。
  •   哈哈哈很好很好很好很好很好哈哈哈很好很好
  •   老師強烈推薦的,果然不錯!
  •   為朋友購,朋友很喜歡
  •   很喜歡 老師指定的數(shù)目 翻譯的也不錯 很喜歡
  •   傳播學祖師爺寫的一本書,實在是難啃?。。?!讀不懂?。?!
  •   傳播類學子必讀的一本書哦
  •   很經(jīng)典的書籍。傳播分析上有些不足,可以原諒畢竟書寫的太早了。
  •   傳播學的經(jīng)典之作~
  •   其中關于“傳受關系”的那部分對我的論文寫作很有參考價值
  •   收到了還沒有看喲,是老師要求看的,封面挺喜歡!
  •   很深奧的說~
  •   大概我專業(yè)課底子太差平時讀書太少吧,覺得伊尼斯的這本書好難讀懂……對于西方的歷史,只是從中學課本上讀過而已,所以對伊尼斯舉的很多例子都不甚了解,因此讀起來磕磕巴巴的。有時間再讀一遍,仔細學習一下……
  •   還沒有認真看,但是信賴老師的推薦吧~
  •   書本身比較難讀懂,因為大部分都是西方文明史
  •   有點難懂,不知道得慢慢看!
  •   尼瑪?shù)倪@么爛的書還要評價10個字。
  •   著作本身比較難讀,但是還是很經(jīng)典的傳播學書,伊尼斯也不愧是多倫多學派的奠基人
  •   因尼斯、麥克盧漢的書要好好閱讀!
  •   書不是卓越寫的,卓越的貨質量不錯,書也還好,老師推薦的,所以買了
  •   簡單翻閱了一下,比較好讀
  •   內(nèi)容還是比較晦澀
  •   傳播的偏向
  •   精典之作,翻譯精準
 

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