出版時間:2009-8 出版社:云南人民出版社 作者:高志英 頁數(shù):602
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內(nèi)容概要
本書資料豐富扎實(shí),描述細(xì)致具體,論述角度廣泛而深入,對于宗教信仰、族際關(guān)系、生產(chǎn)方式、婚姻形態(tài)、民族教育等方面均有涉及,既論述了獨(dú)龍族社會和文化在現(xiàn)代化民族國家建構(gòu)背景下前所未有的變遷,又探討了獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化觀念在近現(xiàn)代的演變。作者對獨(dú)龍族社會文化的個案的研究,對于認(rèn)識我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化的矛盾交織中的社會轉(zhuǎn)型、文化變遷和觀念嬗變現(xiàn)象具有啟發(fā)意義,在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上也頗有創(chuàng)新之處。
書籍目錄
前言導(dǎo)論 第一節(jié) 選題的價值與意義 一 選題之緣起及價值 二 理論指導(dǎo)及研究方法 三 研究的創(chuàng)新點(diǎn)及難點(diǎn) 第二節(jié) 學(xué)術(shù)回顧 —20世紀(jì)50年代以前關(guān)于獨(dú)龍族的文獻(xiàn)記載與研究綜述 二 20世紀(jì)50年代以來獨(dú)龍族調(diào)查研究綜述 三 21世紀(jì)獨(dú)龍族研究前瞻 第三節(jié) 研究對象的基本概況 一 兩山夾一水的地理環(huán)境 二 得天獨(dú)厚的自然資源 三 歷史沿革與社會文化變遷第一章 宗教觀念的演變 第一節(jié) 以萬物有靈論為核心的傳統(tǒng)宗教觀念 一 獨(dú)龍族傳統(tǒng)宗教信仰的產(chǎn)生 二 靈魂觀念 三 鬼神觀念 四 宇宙觀 第二節(jié) 獨(dú)龍族傳統(tǒng)宗教信仰的表述 一 獨(dú)龍族宗教神話的產(chǎn)生 二 獨(dú)龍族宗教神話的分類 第三節(jié) 獨(dú)龍族傳統(tǒng)信仰的行為與活動 一 獨(dú)龍族巫術(shù)的產(chǎn)生 二 獨(dú)龍族巫師的種類及個案 三 獨(dú)龍族巫術(shù)的種類及“治病”個案 四 獻(xiàn)祭與祈禱 五 占卜與釋夢 六 禁忌與神判 七 婦女文面 第四節(jié) 獨(dú)龍族傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn) 一 原生性和原創(chuàng)性的活態(tài)傳統(tǒng) 二 和諧互惠的思想 三 多功能性 四 巫醫(yī)一體與巫醫(yī)觀念相互交織 第五節(jié) 基督教的傳播及獨(dú)龍族宗教觀念的變遷 一 基督教的傳播 二 獨(dú)龍族基督教徒個案調(diào)查 三 基督教對20世紀(jì)獨(dú)龍族社會的影響 四 20世紀(jì)紀(jì)50年代以來獨(dú)龍族宗教觀念變遷討論第二章 族群觀念和民族意識的演變 第一節(jié) 從神話傳說看獨(dú)龍族的族群觀念 一 獨(dú)龍族族源神話傳說解讀 二 獨(dú)龍族族源遷徙傳說 三 怒族、傈僳族與獨(dú)龍族同源的傳說 四 神話傳說中的獨(dú)龍族族群觀念特點(diǎn)分析 第二節(jié) 從文獻(xiàn)記載看獨(dú)龍族族群觀念的演變 一 元明時期的族際關(guān)系 二 清代的族際關(guān)系 三 民國時期的族際關(guān)系 四 1950年以來獨(dú)龍族的族際關(guān)系和民族意識 第三節(jié) 族稱演變與獨(dú)龍族族群觀念和民族意識的發(fā)展 一 獨(dú)龍族族稱的演變 二 20世紀(jì)獨(dú)龍族族群觀念和民族意識演變特點(diǎn)第三章 生產(chǎn)觀念的演變 第一節(jié) 1950年以前原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其觀念 一 刀耕火種、輪歇耕作的原始農(nóng)業(yè) 二 采集 三 狩獵 四 捕魚 五 家禽家畜飼養(yǎng)業(yè) 六 手工業(yè) 七 互惠與交換405 八 1950年以前獨(dú)龍族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀念特點(diǎn)分析 第二節(jié) 1950年以來鋤耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及觀念的發(fā)展 一 鐵質(zhì)生產(chǎn)工具與技術(shù)的引進(jìn)及其觀念變遷 二 1980年以來獨(dú)龍族現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)的開啟及其觀念演變 三 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 四 獨(dú)龍族多種生產(chǎn)經(jīng)營觀念特點(diǎn)分析第四章 婚姻觀念的演變 第一節(jié) 1950年以前的傳統(tǒng)婚姻形式及觀念 一 兄妹成婚的神話傳說 二 多偶婚形式及其觀念 三 獨(dú)龍族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗 四 1950年以前獨(dú)龍族婚姻觀念分析 第二節(jié) 1950年以來獨(dú)龍族婚姻形式及其觀念的變遷 一 從傳統(tǒng)婚姻向現(xiàn)代婚姻形式的過渡 二 1950年以來獨(dú)龍族婚姻觀念演變特點(diǎn)分析第五章 教育觀念的演變 第一節(jié) 1950年以前的傳統(tǒng)教育觀念 —1950年以前的傳統(tǒng)教育概述 二 獨(dú)龍族傳統(tǒng)教育觀念的特點(diǎn)分析 第二節(jié) 夏瑚及民國政府的民族教育思想對獨(dú)龍族的影響 —20世紀(jì)前半期貢山學(xué)校教育的產(chǎn)生 二 視“讀書為畏途” 三 “讀書為爭氣” 第三節(jié) 1950年以來獨(dú)龍族的學(xué)校教育及其觀念 一 獨(dú)龍族學(xué)校教育發(fā)展歷程概述 二 1950年以來獨(dú)龍族教育觀念演變特點(diǎn)分析結(jié)論 第一節(jié) 獨(dú)龍族社會文化變遷與觀念嬗變的互動關(guān)系 一 社會文化變遷引發(fā)觀念演變 二 觀念演變對社會文化變遷的影響 第二節(jié) 獨(dú)龍族觀念演變的特點(diǎn) 一 獨(dú)龍族觀念演變以外源性發(fā)展動力作用為主 二 獨(dú)龍族觀念發(fā)展是外源性動力與內(nèi)源性動力相互作用的結(jié)果 三 獨(dú)龍族內(nèi)部觀念演變存在差異性 四 傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念之間并存與沖突皆具 第三節(jié) 20世紀(jì)獨(dú)龍族觀念嬗變趨勢 一 民族傳統(tǒng)觀念伴隨社會文化變遷而逐漸消失 二 獨(dú)龍族觀念嬗變中對內(nèi)地主流文化的趨同 三 獨(dú)龍族觀念發(fā)展的多元化趨勢附錄:20世紀(jì)獨(dú)龍族大事記參考文獻(xiàn)后記
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