點(diǎn)讀中國傳統(tǒng)文化科舉與國學(xué)

前言

這是一套中國傳統(tǒng)文化的隨談，共三本。關(guān)于文化，歷來有多種說法，至今難以完全一致。但文化的核心，是人和人的精神活動(dòng)，凡人類創(chuàng)造性的思維與行為而非自然性的生物行為都是文化。我們從日常生活方面說，譬如吐痰是人本能的自然性的生物行為，人人都會(huì)有吐痰的行為，但吐在規(guī)定的地方如痰盂之類就是文化，隨地亂吐就不是文化。又譬如走路也是一種自然的本能行為，但知道走在人行道上，知道紅燈停綠燈行就是文化，隨意亂行就不是文化。這些是行為文化，現(xiàn)在也叫文明。又譬如吃飯也是人本能的生物行為，但吃什么，怎么吃，不同的地區(qū)和民族、不同的時(shí)代卻是各有不同的。西方人吃西點(diǎn)，用刀叉，分食制；中國人吃中餐，用筷子，共食制。以前我們吃的都是家常便飯，很少上飯店；現(xiàn)在有人經(jīng)常上飯店，吃生猛海鮮，吃小龍蝦，吃珍稀動(dòng)物。這就構(gòu)成了所謂的飲食文化。又譬如結(jié)婚。結(jié)婚生子原是人類種族延續(xù)的本能，與其他動(dòng)物是一樣的。但人類的結(jié)婚，卻要講究結(jié)婚的對象、年齡、工作，甚至學(xué)歷和家庭等，結(jié)婚時(shí)還有許多手續(xù)、儀式乃至禁忌，而且不同民族和不同地區(qū)還各有不同的規(guī)定。這些是動(dòng)物所沒有的。

內(nèi)容概要

本書分為“關(guān)于教育與科舉”和“關(guān)于國學(xué)與姓氏”兩個(gè)部分，內(nèi)容包括：中國古代的書院、童生與秀才、關(guān)于八股文、國學(xué)是什么、閑話《四書》等。

書籍目錄

總序關(guān)于教育與科舉關(guān)于國學(xué)與姓氏后記

章節(jié)摘錄

插圖：教育是人類社會(huì)特有的社會(huì)活動(dòng)，是人類為延續(xù)種族和促進(jìn)自身身心發(fā)展的一種需要。據(jù)考古推測，中國早在原始社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)有了教育，如學(xué)習(xí)打制石器，學(xué)習(xí)利用和保存火種等。只是這種教育沒有專門的組織形式，是在勞動(dòng)和生活的過程中進(jìn)行的，是一種完全自然狀態(tài)的教育。這種為生存而進(jìn)行的教育，應(yīng)是人類早期教育的萌芽。到了氏族社會(huì)時(shí)期，人類又開始了關(guān)于圖騰和禁忌這類原始禮儀和習(xí)俗方面的教育，以后又有了關(guān)于生產(chǎn)、戰(zhàn)爭等新的教育內(nèi)容?？梢哉f，教育在人類剛開始創(chuàng)造自己歷史的時(shí)候，就已經(jīng)起著相當(dāng)重要的作用了。學(xué)校和學(xué)校教育則是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的學(xué)校一般認(rèn)為是在原始社會(huì)末期，即堯舜時(shí)期萌芽的。夏商周時(shí)代已經(jīng)有了學(xué)校的名稱，《孟子·滕文公上》：“夏日校，殷日序，周日庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！庇擅献拥倪@段話可知，夏代的學(xué)校名叫校，校原是養(yǎng)馬和馴馬的地方，后來演變?yōu)椴倬毢捅任涞牡胤?，可見夏代的學(xué)校多是為軍事訓(xùn)練的需要而產(chǎn)生的。商代的學(xué)校名叫序，序原是射劍打靶的場所，可見商代學(xué)校教育的內(nèi)容也多是有關(guān)軍事訓(xùn)練方面的。周代的學(xué)校名叫庠，庠者養(yǎng)也，原是供養(yǎng)老人的地方。把有道德修養(yǎng)和有知識經(jīng)驗(yàn)的老人供養(yǎng)在那里，用來培養(yǎng)和教育下一代，從這個(gè)詞義上看，周代學(xué)校的教育面要比夏商寬得多了。校、序、庠是夏商周三代地方學(xué)校的不同名稱；他們還有一個(gè)共同的學(xué)校名稱，這就是學(xué)。學(xué)是三代位于京城中的大學(xué)的名稱。但不管是地方學(xué)校也好，京城的大學(xué)也好，它們的一個(gè)共同教育目的是“明人倫”，也就是闡明并教導(dǎo)人們明了人與人之間的各種關(guān)系以及與之相關(guān)的各種行為準(zhǔn)則等。

后記

這套《點(diǎn)讀中國傳統(tǒng)文化》是在《古代文化常識百話》的基礎(chǔ)上增訂而成的?！栋僭挕吩缮虾h語大詞典出版社2004年出版，收文章81篇。漢語大詞典出版社于2007年撤銷建制后，寧夏人民出版社有意再版此書，于是就有了這套《百話》的增訂本《點(diǎn)讀中國傳統(tǒng)文化》?！饵c(diǎn)讀》與《百話》相比，除了改正原來的一些文字錯(cuò)誤之外，每一篇文章都有不同程度的修訂或增補(bǔ)，另外新寫了24篇。其中有部分文章曾在雜志上發(fā)表過。近來中國傳統(tǒng)文化比較熱，尤其是2008奧運(yùn)會(huì)開幕式展示了我國悠久的傳統(tǒng)文化之后，更引起了世界對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。希望拙著能在普及和宏揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化知識方面盡一點(diǎn)綿薄之力，也希望能得到讀者諸君的喜愛與賜正。

編輯推薦

《點(diǎn)讀中國傳統(tǒng)文化·科舉與國學(xué)》：你知道『弄璋之喜』和『弄瓦之喜』的意思嗎？結(jié)發(fā)夫妻稱原配，『結(jié)發(fā)』的來由你了解嗎？家教對人們來說不是什么新鮮事，古代早就有這種教育形式了，但你能猜出它叫什么嗎？狀元指進(jìn)士考試第一名，古代有『連中三元』的事情，你知道是什么嗎？左右表方向，但古代的『左』與『右』卻還另有所指，你想知道嗎？在古代中國人們言談、撰文須避君王和父母的諱，這甚至影響了人的一生。你知道這些荒唐的趣聞嗎？【關(guān)于教育與科舉】中國古代的教育和學(xué)校中國古代的書院貢生和監(jiān)生童生和秀才糊名與天子門生唐代的科皋考試與行卷之風(fēng)鄉(xiāng)試和皋人會(huì)試和貢士連中三元的故事殿試和進(jìn)士古代的武舉三甲和一甲關(guān)于八股文狀元趣話關(guān)于黃榜十三經(jīng)是怎么形成的【關(guān)于國學(xué)與姓氏】國學(xué)是什么閑話《四書》閑話二十四史卜筮漫話閑話諸子百家古人的改姓現(xiàn)象《易經(jīng)》首卦試說古代姓與氏的區(qū)別及其演變帝王的賜姓現(xiàn)象關(guān)于孔子與孟子的姓

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