文化心理學(xué)

內(nèi)容概要

譯本前言（節(jié)選）
文化心理學(xué)是一門涉及面很廣而又頗具特色的交叉學(xué)科，是在社會(huì)組織、社會(huì)心理、社會(huì)行為、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)教育等多個(gè)層面上，探討個(gè)體文化人格形成和發(fā)展的多學(xué)科交叉研究。它的內(nèi)容涉及面極廣，對(duì)于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和行為科學(xué)等多種學(xué)科的理論工作者和實(shí)際工作者來(lái)說(shuō)，都具有較高的參考價(jià)值。
因此，本書于1982年在美國(guó)芝加哥出版以后，產(chǎn)生了一定的影響，很快于1985年再次印刷發(fā)行（即本書的翻譯藍(lán)本）。在我國(guó)目前尚無(wú)文化心理學(xué)研究和譯介專著的情況下，本書定會(huì)引起國(guó)內(nèi)人文科學(xué)界及讀書界的興趣。
目錄
緒言
第一部分  文化心理學(xué)和杜會(huì)科學(xué)
第一章  文化心理學(xué)：關(guān)于慣常行為的科學(xué)
文化心理學(xué)，普通心理學(xué)的一個(gè)分支
文化和非文化的心理學(xué)論據(jù)比較
文化心理學(xué)中群體的含義
文化心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系
文化心理學(xué)的方法和源泉
文化心理學(xué)的社會(huì)生態(tài)性經(jīng)歷
第二章  文化心理學(xué)與杜會(huì)心理學(xué)的比較
研究聚眾或者人群行為的社會(huì)心理學(xué)
研究人際行為的社會(huì)心理學(xué)
研究群體行為的社會(huì)心理學(xué)
研究社會(huì)化的社會(huì)心理學(xué)
研究心理起源和根據(jù)的社會(huì)心理學(xué)
研究種族行為的社會(huì)心理學(xué)
研究小集體心理狀態(tài)的社會(huì)心理學(xué)
作為心理社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)
作為復(fù)雜行為生理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)
結(jié)論
第二部分 文化心理學(xué)的眼界
第三章 文化心理學(xué)的生物學(xué)內(nèi)涵
文化心理學(xué)的眼界問(wèn)題
心理行為中的生物學(xué)因索
有關(guān)生物學(xué)事件和心理學(xué)事件的誤解
生物學(xué)事件與心理學(xué)事件的比較
生物學(xué)原因與生物性參與
深層行為的間題
生物學(xué)與人種行為
生物遺傳與心理行為
生物缺陷與心理行為
第四章 文化心理學(xué)的人類學(xué)側(cè)面
文化行為的人類學(xué)基質(zhì)
文明的普遍性
人類學(xué)要素中的相似點(diǎn)與相異點(diǎn)
文化特征的分布及內(nèi)在聯(lián)系
人類學(xué)系統(tǒng)的特化和分化
人類學(xué)現(xiàn)象的變化和發(fā)展
第五章  人類學(xué)事物和事件的起源與評(píng)價(jià)
人類學(xué)對(duì)于文化心理學(xué)的幫助
有關(guān)起源的難點(diǎn)
人類學(xué)要素的條件
人類學(xué)系統(tǒng)的性質(zhì)和改良
個(gè)人與文明的關(guān)系
第六章  作為心理事件的文化行為
客觀心理學(xué)的本質(zhì)
相互行為心理學(xué)的科學(xué)含義
相互行為的歷史和反應(yīng)發(fā)展史
心理人格
人格和最初的本質(zhì)
人格類型
作為行為片斷的心理場(chǎng)
反應(yīng)系統(tǒng)
心理事件的可能性和制約性
第三部分  文化心理學(xué)的依據(jù)
第七章  文化行為場(chǎng)的性質(zhì)
文化行為的識(shí)別
文化行為的內(nèi)在特征
文化行為的分類
第八章  常規(guī)的文化刺激性能
常規(guī)的互動(dòng)功能
心理常規(guī)與社會(huì)常規(guī)
心理常規(guī)的不穩(wěn)定性
常規(guī)持續(xù)的條件
常規(guī)與環(huán)境的關(guān)系
對(duì)常規(guī)的分類
第九章  文化化  文化行為如何發(fā)展
文化化的過(guò)程
文化化過(guò)程的意義
文化化的場(chǎng)所
文化化過(guò)程的類型
文化化的方法和工具
文化化的一般條件
第十章  文化人格與人類本性
文化人格：文化化的產(chǎn)物
關(guān)于人格的某些誤解
人類本性的非永恒性
文化人格的類型
文化化對(duì)個(gè)體心理的影響
文化本性的獨(dú)特性
文化人格的相對(duì)性
第十一章  慣?？碳さ陌l(fā)生和運(yùn)動(dòng)
慣常刺激作用如何發(fā)生
常規(guī)化過(guò)程的起始
產(chǎn)生各種常規(guī)的不同方式
刺激作用的再度賦予
連續(xù)性文化刺激的發(fā)生
第四部分  諸個(gè)休的相關(guān)性及心理群體
第十二章  心理群體和社會(huì)群體
什么是心理群體
行為群體按部分或?qū)哟蔚姆只?br />個(gè)體行為變異的兩個(gè)范疇
心理群體的持久性
行為群體的興起與消失
行為群體的復(fù)制
第十三章  文化行為的自***由與束縛
受制于群體的行為
人們的群體構(gòu)成
群體的機(jī)動(dòng)性
并非一切行為都是文化的
個(gè)人和群體的對(duì)應(yīng)
眾多的群體
個(gè)人和群體的沖突
群體的變更
以人為基礎(chǔ)的進(jìn)步
第五部分  文化心理學(xué)：各學(xué)科間的透視
第十四章  復(fù)雜情境中的文化行為
經(jīng)濟(jì)情境中的形態(tài)學(xué)因素
經(jīng)濟(jì)情境中的非心理學(xué)因素
科學(xué)情境中的心理學(xué)和非心理學(xué)成分
語(yǔ)育情境中的各種不同成分
審美情境的復(fù)雜系統(tǒng)
宗教情境的變異成分
政抬情境中的重要因素
教育情境中的混同成分
第十五章  文化心理學(xué)與價(jià)值
具有特殊刺激功能的價(jià)值
“價(jià)值”的語(yǔ)義學(xué)分析
價(jià)值的種類
行為價(jià)值及評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
心理情境中的價(jià)值
評(píng)價(jià)的基本過(guò)程
文化評(píng)價(jià)的獨(dú)特性
文化的多變性
第十六章  文化心理學(xué)的評(píng)價(jià)與確認(rèn)
對(duì)文化行為分析的評(píng)價(jià)
參考書目

作者簡(jiǎn)介

本書作者J ．R．坎托〔J．R．K。協(xié)r），是美國(guó)印第安納大學(xué)名譽(yù)教授，芝加哥大學(xué)研究員。他著述甚豐，在本書出版之前，他的著作已達(dá)十種共十三大卷，遍及心理學(xué)，邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面。他尤長(zhǎng)于開拓交叉學(xué)科的研究領(lǐng)域，其著作多半如此。從理論上看，作者在本書中沿襲了美國(guó)行為主義心理學(xué)的思想傳統(tǒng)，以“刺激一反應(yīng)”為基本構(gòu)架，加上“人格素養(yǎng)”、“社會(huì)因素”、“環(huán)境因素”等一系列中介，以此來(lái)分析和描述人們文化行為的形成和發(fā)展。這種思路的實(shí)際分析結(jié)果如何，當(dāng)然有賴于人們的進(jìn)一步批判和檢驗(yàn)，但作者自己堅(jiān)信，采取這樣一種“客觀主義心理學(xué)”的立場(chǎng)，有利于避免將文化心理現(xiàn)象還原為生物、生理現(xiàn)象的謬誤；也能夠駁斥某些傳統(tǒng)形而上學(xué)的心理學(xué)，哲學(xué)觀念，這些觀念脫離個(gè)體心理行為的實(shí)際過(guò)程，忽視一定群體中人與人相互作用的實(shí)際情境，因而只剩下一些空洞的“集體精神”概念和假定。鑒于文化心理學(xué)本身的初創(chuàng)性，作者既總結(jié)和吸取了若千相鄰學(xué)科的理論方法，又作了相應(yīng)的劃界線、判優(yōu)劣、論得失的工作。這方面，也許不乏作者本人的主觀臆斷。但作為譯者的我們，由此想到，諸如作者對(duì)社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)得失的那些評(píng)判，雖則片面倒也鮮明，或許還有助于我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于國(guó)外社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的批判和借鑒，有助于最終創(chuàng)建我們自己的科學(xué)理論體系。此外，作為綜觀概覽型的理論著述，本書行文上也有些繁瑣、粗疏，國(guó)內(nèi)一般讀者可能因?yàn)槿鄙儆嘘P(guān)學(xué)科的背景知識(shí)而犯難。對(duì)此我們提議，耐心細(xì)致的研讀將有助于你披沙瀝金，在知識(shí)信息和解釋模式方面發(fā)現(xiàn)本書的不可替代的價(jià)值！

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