踏歌行

內(nèi)容概要

　　《吳基偉詩(shī)歌作品集：踏歌行》里的100首詩(shī)作，其實(shí)未作挑選，也沒有刻意的修飾，就讓它們赤裸裸地站在讀者眼前，坦露真誠(chéng)，解剖自己的心跡罷了?！秴腔鶄ピ?shī)歌作品集：踏歌行》中的圖片大都是在出差間隙，或是在工作生活的周邊環(huán)境中，用傻瓜相機(jī)，更多的是用手機(jī)拍攝的，全是即興得來(lái)，或許根本談不上刻意創(chuàng)作，難登大雅。但是，我總是感受到，他們隨著我生命的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。在鄉(xiāng)情里，在親情里，在自然里，在天地里，我卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。鄉(xiāng)村里的寨子，成片的竹林，盤山的泥巴路，裊裊的炊煙，那頭牛，那條狗，那彎溪，那片葉，那聲雞叫，或是那汪靜靜的山泉……總是揮之不去！我的血脈里，總是濃濃的鄉(xiāng)情，流淌在詩(shī)歌里的，也是那份陶醉，那份親切，那份迷戀，那份流連的忘返，那份抽穗的奔跑……夜夜在夢(mèng)里，卻也總是不累，總不愿歸！

作者簡(jiǎn)介

　　吳基偉，男，侗族，1972年4月21日生，在讀高級(jí)工商管理碩士、經(jīng)濟(jì)法學(xué)碩士，國(guó)家一級(jí)企業(yè)文化師，中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)特邀研究員，全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者。現(xiàn)供職于中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司，是中國(guó)航空文聯(lián)副主席，貴州省企業(yè)文化研究會(huì)、貴州省企業(yè)黨委書記工作研究會(huì)、貴州省企業(yè)報(bào)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)航空攝影家協(xié)會(huì)、貴州省青年企業(yè)家協(xié)會(huì)、貴州省青年商會(huì)、貴州省侗學(xué)研究會(huì)、貴州省職工文化體育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)網(wǎng)路詩(shī)歌協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
　　主持或參與多項(xiàng)黨建創(chuàng)新、戰(zhàn)略管理和文化經(jīng)營(yíng)課題研究，在各級(jí)媒體發(fā)表各類文章500余篇，其中50余篇獲獎(jiǎng)。主編了系列文化叢書《感悟長(zhǎng)征》、《今朝紅旗漫卷西風(fēng)》、《雄關(guān)漫道真如鐵》、《飛翔的痕跡》（成果卷）、《飛翔的痕跡》（文學(xué)卷）、《勢(shì)在人為》等近200萬(wàn)字。有詩(shī)歌作品《夜醉十里湄江》等結(jié)集。
　　應(yīng)邀在中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)、北京航空航天大學(xué)管理學(xué)院、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、貴州大學(xué)、貴州民族學(xué)院、貴航職工大學(xué)、貴州亞泰學(xué)院、省市黨委政府機(jī)關(guān)及各類培訓(xùn)班舉辦講座、報(bào)告會(huì)40多場(chǎng)次，主講黨的創(chuàng)新理論、企業(yè)文化、學(xué)習(xí)型組織、職業(yè)化陽(yáng)光心態(tài)等內(nèi)容，是全國(guó)學(xué)習(xí)型組織特邀講師、TTT職業(yè)培訓(xùn)師、貴州省“十佳理論宣講員”。

書籍目錄

夢(mèng)的盡頭是故鄉(xiāng)
精神旅途中的抒懷與向往
基偉“詩(shī)”事
旅途
古船
春眠
觀寺
天心
矜持
青瓦
心路
荼思
天吻
鄉(xiāng)戀
烏語(yǔ)
悟我
讀夏
高處
禪想
澎湃
山高
生長(zhǎng)
尋渡
花間
山外
湖韻
閃電
圖騰
柴火
追日
人生
飛翔
酒令
葉脈
落英
煮酒
無(wú)題
書怨
故土
踉蹌
泛濫
滄桑
萌動(dòng)
守望
漂泊
村莊
花徑
眼眸
放逐
遠(yuǎn)征
遐思
追夢(mèng)

章節(jié)摘錄

　　我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，似乎正被鋪天蓋地的時(shí)尚和新潮所席卷。當(dāng)人們過(guò)度依賴于網(wǎng)絡(luò)、微博和影像，一味沉浸于高技術(shù)、快節(jié)奏、高效率的時(shí)候，以詩(shī)歌為精神內(nèi)核和重要表征的文學(xué)藝術(shù)，看似越來(lái)越邊緣化，被世俗世界遺棄了。然而，一個(gè)成熟的社會(huì)，必然要在其革新的陣痛中，歷經(jīng)原有文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)整合與分化，必然要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞以及文化創(chuàng)造的過(guò)程中，展開對(duì)人類精神特質(zhì)空間的深層追問與探尋——人作為精神存在的境界與道悟、信念與情感，將成為調(diào)節(jié)社會(huì)公眾與個(gè)體生命交融及自我生長(zhǎng)的一劑良方，在不斷前行中發(fā)掘出回歸本源的價(jià)值。在這個(gè)意義上，詩(shī)歌的被邊緣化其實(shí)就是一個(gè)偽命題。邊緣化，恰恰是詩(shī)歌存在的一種氣度和狀態(tài)。詩(shī)歌本來(lái)就不該在社會(huì)視野的中心，不該在世俗喧囂的旋渦里，附和某些所謂的思想主題，表達(dá)某些物化的欲念。詩(shī)歌，是構(gòu)成社會(huì)文化基石的精神底線，是生命個(gè)體精神旅途中的抒懷，是人的精神向往與心靈歸宿?！　‘?dāng)我讀到侗族詩(shī)人吳基偉的詩(shī)集《踏歌行》時(shí)，更加堅(jiān)信了這個(gè)判斷的合理性?；鶄コ錾谫F州天柱縣一個(gè)偏僻的侗族山村，1994年大學(xué)畢業(yè)后，從三線企業(yè)的一名鉗工干起，經(jīng)過(guò)十多年基屢企業(yè)管理崗位的歷練，到后來(lái)?yè)?dān)任貴航集團(tuán)黨委副書記、被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者，最近又調(diào)到北京中航集團(tuán)總部工作，豐富的履歷和突出的業(yè)績(jī)促成了他人生軌跡的躍升。在我與基偉的接觸中，我常常強(qiáng)烈地感受到他與生俱來(lái)的是詩(shī)性與真摯，感受到他超凡脫俗的那一面。盡管他的工作性質(zhì)很繁瑣，他也十分投入那份肩負(fù)責(zé)任與使命的事業(yè)，但他的生命中好像從來(lái)就沒有遠(yuǎn)離過(guò)文學(xué)，沒有離開過(guò)審美的視界?！　』鶄ピ蚺笥褌冎v述，他的家鄉(xiāng)是個(gè)只有四十多戶人家的村寨，很早以來(lái)家家戶戶都非常重視孩子的教育，幾乎每家都培養(yǎng)出了大學(xué)生。他們村子里，過(guò)年時(shí)每家門口的春聯(lián)內(nèi)容都是自家編撰的，并且常常是家中的小學(xué)生寫的，雖然寫得有點(diǎn)歪歪扭扭，卻別有一翻趣味?！　　?/pre>








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