中國民間習(xí)慣法則

內(nèi)容概要

書中國民俗文化系列，搜尋古籍方志野史，匯集各族民俗材料，進行科學(xué)調(diào)查研究，揭示中華大地上“活化石”和“活古代”的諸文化相，向我們展示傳統(tǒng)習(xí)俗的方方面面：五彩紛呈的婚姻習(xí)俗，頗有考究的姓名習(xí)俗，情趣盎然的交際禮儀，源遠(yuǎn)流長的家族習(xí)俗，光怪陸離的官場習(xí)俗，聳人聽聞的黑社會習(xí)俗，深入人心的習(xí)慣法則，五花八門的商貿(mào)習(xí)俗，古趣橫生的交通習(xí)俗，花樣百出的游藝民俗……洋洋大觀，實為廣大讀者索取民俗知識的寶庫。

書籍目錄

第一章　民間權(quán)威與民間習(xí)慣法　1.民間的約定與官方的法典　2.子不教，父之過：家族權(quán)與家族法　3.山高皇帝遠(yuǎn)：紳權(quán)與村落法　4.舵爺與戒條：幫權(quán)與幫會法　5.餅師與會館碑：行會權(quán)與行會法第二章　民族習(xí)俗與民族習(xí)慣法　1.議榔與理歌：苗族民間習(xí)慣法　2.石牌與石牌律：瑤族民間習(xí)慣法　3.款、款詞與約法款：侗族民間習(xí)慣法　4.窩郎與木鼓：佤族民間習(xí)慣法　5.命價與血價：果洛藏族民間習(xí)慣法　6.莫昆與莫昆達：達斡爾族民間習(xí)慣法第三章　法官與神判　1.抽簽、推舉與世襲：民間法官的產(chǎn)生　2.說合與議話：民問法官的調(diào)解　3.喊寨、罰牛與酷刑：民間法官的招數(shù)　4.撈油鍋與砍雞頭：花樣迭出的神裁第四章　契約與合同　1.判書、合同與單契：民間契約的源流　2.鉛券、磚券與幽券：土地契約　3.定貼、鸞書與換庚：婚姻契約　4.木刻、竹片與牛角：借貸契約與家產(chǎn)契約第五章　盟誓與打賭　1.掘地為坎，殺牲祭神：中國古代盟誓　2.焚香歃血，供設(shè)關(guān)帝：民間幫會盟誓　3.鉆牛皮與立銅柱：少數(shù)民族盟誓　4.斬雞與裝袋：神祗面前的打賭

章節(jié)摘錄

　　第一章　民間權(quán)威與民間習(xí)慣法　　1　民間的約定與官方的法典　　中國傳統(tǒng)社會，雖稱不上是法治的社會，無疑，卻是法典完備的社會?！　?jù)《左傳．昭公六年》：“夏有亂政，禹作刑?！薄靶獭本褪欠?。從此以后，伴隨著社會生活的不斷演進，官方法典也日趨詳備。例如，隋文帝楊堅開皇三年（583）命人制定的刑律，共12卷，500條，人稱《開皇律》。明太祖朱元璋命人制定的《大明律》，共30卷，460條。清代乾隆皇帝命人修訂的《大清律例》，共47卷，436條，而且，附例竟有1400條之多！　　長期以來的法學(xué)研究，以國家權(quán)力為核心，以官方法典為依據(jù)，但卻忽視了中國社會存在的多層次的習(xí)慣法規(guī)和多元的權(quán)力體系。一句話，人們專注于“官方的”，輕視了“民間的”。這是一件令人遺憾的事情?！　∪藗兂Ｕf：法律制度和其他政治措施一樣，隨著國家的形成而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而日益完善。其實，這種說法并不十分準(zhǔn)確。　　按照上面的說法，法律的產(chǎn)生要以奴隸社會為起點，它是統(tǒng)治階級的一種工具。然而，問題卻不是這樣簡單。人類社會是有組織的群體，自從形成人類社會那一天起，就建立起一定形式的社會組織，并利用組織和集體的力量來解決生產(chǎn)和生活中不斷發(fā)生的各種問題。為此也就必然有一定的組織紀(jì)律和習(xí)慣制度。這是當(dāng)時社會的發(fā)展的需要。如果沒有這種組織紀(jì)律和習(xí)慣制度的約束，社會的生產(chǎn)活動、宗教活動、婚姻關(guān)系、產(chǎn)品分配等方面就會出現(xiàn)混亂。另外，在對外氏族、外部落的血族復(fù)仇的戰(zhàn)斗中，軍事紀(jì)律是更為必需的了。總之，當(dāng)時是需要而且肯定會有各種各樣的習(xí)慣制度和不成文的紀(jì)律。

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