哲學的鎖鑰

內(nèi)容概要

《哲學的鎖鑰》一書，力圖以一種深入淺出和生動詼諧的方式，回答“哲學”為何（是什麼）和“哲學”何為（做什麼）兩個令人困擾的問題。而全書的著眼點和切入點，則端在于“哲學”與“常識”的區(qū)分。書中的問題是從康德“現(xiàn)象”與“物自體”之區(qū)分引出，而問題的展開及其內(nèi)在理路卻又非常的“中國化”。套用牟宗三先生的說法，書中有關(guān)本體及本體與現(xiàn)象之區(qū)分的諸種討論，與其說是“存在意味的”，不如說是“價值意味的”；“本體”（“物自體”——此二者在書中常常通用）與其說是指向“物之在其自己”（物之原樣），不如說是指向某種實踐的領(lǐng)域，人生的境界。書中著力強調(diào)本體與現(xiàn)象之區(qū)分的真實涵義乃在于：通過彰顯現(xiàn)象世界的暫時性、變動性、關(guān)系性、有限性，敦促人們換一種角度來看世界，看社會，看生活，看人生，能夠常常從俗世生活的種種裹縛中超拔出來，抽離出來，體會一番“離一切諸相”（俗稱“看破紅塵”）的潔凈空闊與悠遠曠達。從此種意義上說，書中更多的是受佛、道兩家的影響，盡管同樣援引了大量儒家的資料。拜讀之后，也確實給人以某種“道之為物，惟恍惟惚”的感覺。

作者簡介

余治平，1965年11月出生，祖籍江蘇洪澤。1988年獲東南大學經(jīng)濟學學士學位，1997年獲北京師范大學哲學碩士學位，2001年獲復旦大學哲學博士學位?，F(xiàn)為中國社會科學院哲學博士后流動站研究人員，研究方向為中國哲學、中國哲學比較。主要著作有《唯在為大——建基于信念本體的董

書籍目錄

序本體的追尋  本體是物自身　天地萬物都是無　本體論之不可能心與物　物之三層　老子的道　法相唯識宗的“八識”　意識、前意識與無意識本體與世界　萬物皆備于我　吾心即是宇宙　心外無物　存在就是被感知　一個人一個世界　誰是世界更真實？　聲無哀樂　沒有兩片相同的樹葉　有一我嗎？　自由、平等、絕對與永恒　領(lǐng)悟　人，不為什么活著時間與歷史、生活信念　永恒的時間之謎　時間與歷史的無化　時間與中國人的生活信念真理的本質(zhì)　永遠的“休謨問題”　理解、釋義與真理?。蘯gos的消解辯證法的要害　游歷于本體論與認識論之間　阿基里斯追不上龜　物，方生方死　堅、白與石本身　雞三足、矩不方　物不遷社會存在的前提與基礎(chǔ)　語言是社會的通行證　語言是一個大麻煩　……信仰是人生安身立命之所后記　　　　　　　　　　　　　　　

圖書封面

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