冰心

內(nèi)容概要

本書分為10章，共計50余篇作品。介紹和闡述了冰心的生涯與命運、創(chuàng)作歷程與藝術(shù)成就。

書籍目錄

第l章  1．波濤的清響  2．榕城的學(xué)子  3．北上京華第2章  1．文壇新星  2．燕大女校  3．最初的文學(xué)社團(tuán)  4．詩的女神  5．繁星與春水  6．往事的追憶第3章  1．翩翩的乳燕  2．林中月下的青山  3．“云中誰寄錦書來”  4．綺色佳  5．澄澈的童心第4章  1創(chuàng)造的快樂  2．臨湖軒的婚禮  3．超妙的哲理  4．“歇擔(dān)在中途”  5．教育的詩篇  6．“一室難為春”  7．橫渡大西洋第5章  1．抗日的烽火  2．“西山蒼蒼滇海長”  3．“可惜我沒有槍”  4．“世界若沒有女人”  5．生命的象征第6章  1．從重慶到箱根  2．東京大學(xué)的講壇  3．海天構(gòu)成的航線第7章  1．回歸祖國  2．印度之行  3．全國人大代表  4．橘紅色的燈光     ……

章節(jié)摘錄

書摘    雨聲漸漸地住了，兩個孩子欠伸著醒了過來，弄不清怎么會到這里來了，避著雨怎么就睡著了。姐弟倆慢慢地下了椅子，拿起傘來從滴瀝的雨聲中并肩走了。詩人看著他們自來自去，依舊一聲不響，只無意識地在已經(jīng)完成的稿子后面，縱橫著寫了無數(shù)的《愛的實現(xiàn)》。    全篇小說沒有一句對話，只有兩個孩子的濃黑的發(fā)兒、緋紅的小臉、細(xì)碎的足音、活潑的笑聲、純潔的愛，而這一切卻具有一種神奇的力量，激發(fā)詩人的文思，使詩人永葆創(chuàng)作的青春。沒有一顆熱愛兒童的心，沒有細(xì)微的觀察，無法如此逼真地描繪兒童的情趣。這篇《愛的實現(xiàn)》同泰戈爾的《新月集》有異曲同工之妙。    《愛的實現(xiàn)》發(fā)表后不久，周作人就把它譯成了日文。    這篇《愛的實現(xiàn)》融進(jìn)了冰心自身的創(chuàng)作的體驗。她的三個弟弟，她都非常喜愛，他們不只給她的生活增添了許多色彩，成為她靈魂里三顆喜樂的星，而且給她的創(chuàng)作提供了生動的真切的素材。    河北唐山路礦學(xué)校招收新生，大弟弟謝為涵年紀(jì)還小，沒有準(zhǔn)備報考大學(xué)的附中，父親很隨便地帶為涵去試一試?？纪旰笠簿蜎]當(dāng)回事。沒想到發(fā)榜時居然考上了，而且名列前茅。為涵心里非常興奮，可是母親卻舍不得讓他獨自離家，婉轉(zhuǎn)地勸阻說：“弟弟太小，取上也罷了，不去也使得；離家太遠(yuǎn)了。自己也難受，家里也不放心?！闭f罷，沒想到父親竟表示完全贊同母親的看法，更堅定了母親的決心。    為涵年紀(jì)雖小，卻帶著豪爽的口氣說：“好男兒志在四方，豈可坐失良機(jī)!”孩子的兩句大話，哪能改變父母親的主意。冰心雖然也不忍大弟離家遠(yuǎn)去，但為了大弟的前程，她堅決主張大弟去上學(xué)，她對父母說：“路礦學(xué)校對進(jìn)學(xué)的考試，限制是很嚴(yán)的，弟弟難得取上了，不去很可惜……”她的一番話，把父母親給說服了。母親忙著給為涵準(zhǔn)備行裝，冰心要替大弟織一雙絨襪子。她低頭織著，大弟弟拿著線球，她織完一段線，大弟弟慢慢地從線球上給她放出一節(jié)來，兩個人心里都有說不出的滋味。    離動身的日子只有三天了，絨襪子才織成一只。晚飯的時候，母親對為涵說：“你要走了，叫你爹帶你和瑩哥出去玩一玩吧!”為涵搖搖頭說：“我不去，只在家里便好……”冰心接著說：“我那襪子還沒織完呢。”父親說：“等你織完，他也畢業(yè)回來了?！倍旱媚赣H不覺笑起來。    臨行前夕，母親把為涵叫到屋里去，打開箱子叫他看，說：“這邊是夾衣服，這邊是棉衣服，天氣一冷，千萬記著換上……”這時冰心從她自己屋里進(jìn)來，說：“好容易趕完這雙襪子了，放在這邊角里，你可記著。”放下襪子又說：“這是信封，都貼上郵票了?！睘楹舆^來說：“我已有不少信封了，做什么又給我?”可一看，那十二個信封都已寫好了，一股暖流在他心頭奔騰，同時又加重了他戀別的情緒。冰心又把自己最心愛的一管自來水筆送給他。    冰心叮囑為涵：“你到那里就寫信回來，年假是什么時候放的，也早幾天告訴我。”為涵說：“我走了，你可寂寞了。”分手時，姐弟倆都哭了，    一年之后，為涵身材高了許多，新學(xué)了不少知識，結(jié)交了新的朋友，離家時的惜別情緒，轉(zhuǎn)為對同學(xué)的戀戀之情。冰心看著他的成長，根據(jù)他一年的學(xué)校生活帶來的變化寫了一篇小說《離家的一年》，發(fā)表在《小說月報》1921年11月號上。    《離家的一年》發(fā)表后，引起了讀者的反響，一位遠(yuǎn)在南京的讀者，給《小說月報》寄來了《讀冰心女士的(離家的一年>以后》。他說：“讀了女士的《離家的一年》，這篇我覺得實比《超人》還好；因為文學(xué)上最易動人的，莫如寓有深長背影的平凡的事實；而這種事實，又是很難以描寫得生動……女士描寫的委婉盡致，纏綿慈愛的情感，溢于字里行間。讀了使人哭，同時并可使人興奮……”    直民在《讀冰心底作品志感》一文中，則是這樣談?wù)摗峨x家的一年》：“看看現(xiàn)在和以往的家庭吧!愚蠢的父母如何朝夕打罵他們底孩子，嫩芽般的幼稚的靈魂天天在受著傷殘呵!如花的春日之朝，變成沙漠一般的苦海了，像《離家的一年》這等小說何其少呢!多創(chuàng)出幾篇來，也可以在那些年輕，而有接受力的母親心中種下一個將來的幸福人生的種子呵!”①                      4．詩的女神    冰心自從進(jìn)入貝滿女子中學(xué)后，在學(xué)校里讀的是《圣經(jīng)》，聽的是傳教士宣講的“福音”，以及老師和信教的同學(xué)們所作的上帝神力的見證。    升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)后，由于她的英語口音純正，會話流利，加上學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，成為英文教師包貴思最喜歡的學(xué)生之協(xié)和女子大學(xué)合并到燕京大學(xué)，包貴思受到燕京大學(xué)校長司徒雷登的器重，同司徒雷登家庭關(guān)系也較密切。    司徒雷登把燕京大學(xué)作為整個傳教事業(yè)的一個組成部分，他要使燕京大學(xué)保持濃厚的基督教氣氛和影響，而同時又不讓社會公眾把它看成是宣傳宗教的場所。因而表面上他不要求學(xué)生去教堂做禮拜，也不強求學(xué)生參加宗教儀式，不在學(xué)業(yè)上優(yōu)待立誓信教的學(xué)生，不給拒絕信教的人制造障礙。但是，在選擇教師時，校方特地為那些熱心于宗教事業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造有利條件。司徒雷登除了自己向?qū)W生直接宣傳“福音”之外，還通過教師促使更多的學(xué)生信奉基督教。    1921年3月8日的夜晚，冰心感到《圣經(jīng)》這部書，每逢讀它的時候——無論在清晨、在深夜——總在那詞句里，不斷的含有超絕的美。其中尤有一兩節(jié)，儼然是幅圖畫，因為它充滿了神圣、莊嚴(yán)、光明、奧妙的意象。她摘了最愛的幾節(jié)，將《創(chuàng)世記》第三章第八節(jié)“那天黃昏，他們聽見主上帝在園子里走，就跑到樹林中躲起來”演繹成詩：                                 傍 晚                      光明璀璨的樂園里：                      花兒開著，                      鳥兒唱著，                      生命的泉水潺潺流著，                       太陽慢慢地落下去了，     ……

媒體關(guān)注與評論

序在人類文學(xué)的歷史長河中，20世紀(jì)文學(xué)占有重要地位。這是一個文學(xué)思潮流派蜂擁而起，異彩紛呈的世紀(jì)，也是一個文學(xué)思潮流派花開花落，更替頻繁的世紀(jì)。在這個如此蔚為壯觀的文學(xué)世紀(jì)中，出現(xiàn)了一批退邇聞名的文學(xué)大家，他們以自已卓越的才華，不懈的努力和多方面的開創(chuàng)性探索，為豐富源遠(yuǎn)流長的人類文學(xué)寶庫，作出了巨大而獨特的奉獻(xiàn)。今天。呈現(xiàn)在廣大讀者面前的這部由四川人民出版社出版的“20世紀(jì)文學(xué)泰斗”叢書，就是為了介紹和闡述20世紀(jì)世界各國杰出作家及其生涯與命運、創(chuàng)作歷程與藝術(shù)成就，以便讀者對他們有一個全面了解。我們將在數(shù)年內(nèi)分期分批推出這套叢書。    所謂“20世紀(jì)文學(xué)泰斗”，是比喻那些在20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展過程中具有卓越成就和重要地位，而為人們所敬仰的作家?！拔膶W(xué)泰斗”的涵義相當(dāng)于歐美各國的“經(jīng)典作家”一詞，它來源于拉丁文的“clasSicus”，即“第一流”、“第一等”、“公認(rèn)的”意思。    每個文學(xué)時代由于社會發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展的不同，都有自己時代的經(jīng)典。盡管人類文學(xué)的經(jīng)典并不相同，既包括文學(xué)觀念或主題，也包括文學(xué)內(nèi)容或形式、方面的差異；然而構(gòu)成每個文學(xué)時代的文學(xué)泰斗或經(jīng)典作家創(chuàng)作的那些基本成分。諸如高超的藝術(shù)和永久的魅力、巨大的社會內(nèi)容和歷史深度、涵義的多層次性和多方面性等。則是不可或缺的必備條件。    歷史和實踐一再表明，每個文學(xué)時代的優(yōu)秀作家和作品，決不會隨著該時代的逝去而成為過去；相反，其所蘊含的客觀真理、生活經(jīng)驗、審美價值、藝術(shù)潛能等，總是和世世代代人們的生活息息相連，具有永久的生命力。所以，馬克思寫道：“困難不在于理解希臘藝術(shù)和史詩詞一定社會發(fā)展形式結(jié)合在一起。田難的是，它們何以仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且兢某些方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！逼鋵?，不僅是古希臘的藝術(shù)和荷馬的史詩，“具有永久的魅力”，仍然能夠給我們以藝術(shù)享受和啟迪，而且四輪馬車時代和蒸汽機(jī)時代所創(chuàng)作曲那些卓越作品，也都如_此。歌德有一句名言：“說不盡的莎士比亞。”別林斯基也寫遒：“瞢希金不是隨生命之消失而停留在原有昀水平上，而是要在社會的自覺中繼續(xù)發(fā)展下去的那些永遠(yuǎn)活著和運動著的現(xiàn)象之一。每一個時代都要對這些現(xiàn)象發(fā)表自己的見解，不管這個時代把這些現(xiàn)象理解得多么正確，總要留給下一代說些什么新的、更正確的話，并且任何一個時代都不會把一切話都說完?！?   我想，每個文學(xué)時代的優(yōu)秀作家都像莎士比亞和普希金一樣，是“說不盡的”，都屬于要“繼續(xù)發(fā)展下去的那些永遠(yuǎn)活著和運動著的現(xiàn)象之一”。    如果每個文學(xué)時代都有自己的文學(xué)泰斗和經(jīng)典，那么，20世紀(jì)是怎樣的一個文學(xué)世紀(jì)，都產(chǎn)生了哪些文學(xué)豢斗和經(jīng)典呢?    20世紀(jì)的文學(xué)地圖與19世紀(jì)的相比，巳發(fā)生很大變化。除了傳統(tǒng)的資本主義國家文學(xué)外，還有新興的社會主義文學(xué)和掙脫殖民主義枷鎖的發(fā)展中國家文學(xué)。這是加世紀(jì)文學(xué)的新氣象。在今天，要談?wù)?0世紀(jì)文學(xué)，不可能不提到大步走向世界文壇的拉美“魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)”的代表者，不可能不提到一個令人刮目相著的小國——哥倫比亞的著名作家加西亞，馬爾克斯的名字。在非洲，特別是在“黑非洲”，本世紀(jì)60年代以前幾乎沒有現(xiàn)代意義的出版社，如今在那里民族文學(xué)卻得到了很快的發(fā)展，而且給世界文學(xué)奉獻(xiàn)了好幾位諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，如尼日里亞的暹雷·索因卡等。    ……

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