影響世界歷史進(jìn)程的英雄與美人

前言

戰(zhàn)爭(zhēng)成就英雄，愛情洗禮美人    如果你相信“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”，我們要提醒你，歷史總是英雄的舞臺(tái)，群眾的形象總是模糊的，歷史的記憶總是眷顧英雄和美人。    英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)和美人的愛情因此成為歷史和文學(xué)的一個(gè)永恒話題，談?wù)撨@一話題永遠(yuǎn)都不會(huì)俗。人們談?wù)撚⑿鄄荒懿徽務(wù)撍麄冊(cè)?jīng)擁有過的美人，不管他們戀愛的方式如何，美人襯托出了英雄的本色。相對(duì)美人的襯托，英雄的成就更需要時(shí)勢(shì)。何謂時(shí)勢(shì)？亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)，“亂世出英雄”幾乎是鐵律。    “戰(zhàn)爭(zhēng)曾深刻地影響人類的歷史”，影響了世界文明的進(jìn)程；美人垂青激發(fā)了英雄的斗志。她的一顰一笑成為英雄征途中難以抗拒的媚惑，進(jìn)而創(chuàng)造并影響著歷史。對(duì)它的記錄是歷史和文學(xué)的責(zé)任，作為本書的主人翁之一色雷斯的英雄亞歷山大大帝就感慨地說：阿喀琉斯是一個(gè)幸運(yùn)的人，因?yàn)樗篮笥泻神R替他傳名，從而使他流芳百世。我們不免也有這樣的自覺，讓未來的像亞歷山大那樣的英雄同樣為亞歷山大感到幸運(yùn)。本書對(duì)于英雄的選擇是苛刻的，他須是影響世界歷史進(jìn)程的重大戰(zhàn)爭(zhēng)所成就的英雄，還須是得到美人贊美和協(xié)助的英雄，或是美人孕育的英雄，因?yàn)楸У妹廊藲w，對(duì)英雄來說也是無上的榮譽(yù)。而為我們所歌頌的美人，絕對(duì)不能是一個(gè)被動(dòng)的存在，僅僅是—個(gè)花瓶而已，如此則是—個(gè)殘缺的美人，如果沒有得到英雄的垂愛，美人的生命是殘缺的，也是本書所不取的。這本書中收錄的英雄不僅愛江山更愛美人，不僅得江山亦得美人，我們不論英雄的成敗，只看他們是否曾經(jīng)擁有。    因此有兩條線將本書貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體：一條主線是東西方文明的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合史；另一條則是英雄美女的情感糾葛史。    其實(shí)美人和英雄的情愛糾葛往往也是引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，美人讓英雄沖動(dòng)，例如本書中第一個(gè)提到的美人海倫讓英雄們?yōu)榱怂ダ碇悄酥镣渡響?zhàn)斗；也由于“英雄難過美人關(guān)”，英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折。美人也可以讓英雄們理智，例如美人克洛提爾德對(duì)英雄克洛維的宗教感化，又如美人提奧多拉以她的冷靜使在關(guān)鍵時(shí)刻失態(tài)的查士丁尼平靜下來，避免了可能的災(zāi)難與失敗。本書中很多像這樣影響英雄的美人，讀者可以在閱讀本書的過程中和她們對(duì)話，我就不在這里贅述了。恨，復(fù)仇也成為普遍的“正義”，戰(zhàn)爭(zhēng)甚至被披上了“圣戰(zhàn)”的光環(huán)，那些“圣戰(zhàn)”號(hào)召下的殺戮也許是最殘酷的。    于是，這樣那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)被贊美，那些投身于戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄和美人被歌頌。在野蠻時(shí)代或者說狩獵時(shí)代，人類必須好斗，并隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，為食物、為配偶，或者為了生存和領(lǐng)地。因此好斗和旺盛的性欲在此時(shí)都是優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)種族和群體生存發(fā)展所必需的。這些特點(diǎn)被帶到了人類的文明社會(huì)，至今影響著男性的英雄氣概。    英雄之所以更好斗是因?yàn)閷?duì)英雄稱號(hào)的追求。追求尊嚴(yán)和榮譽(yù)感是人類最早的意識(shí)形態(tài)，它從人類歷史的“英雄時(shí)代”一直貫穿到文明社會(huì)的今天，如今它已經(jīng)從個(gè)人的家族榮譽(yù)擴(kuò)展到國(guó)家、民族的榮譽(yù)。就像本書開篇所介紹的赫拉克勒克斯、阿喀琉斯所追求的個(gè)人榮譽(yù)，為了這樣的榮譽(yù)，他們不惜戰(zhàn)斗到死，戰(zhàn)斗而死是最大的榮譽(yù)。    當(dāng)然，文明的沖突之中也有融合，不同民族、部落戰(zhàn)爭(zhēng)之中有“聯(lián)姻”，本書充分顯示了這一特征。雖因篇幅的限制忍痛割愛了許多，但以饗讀者的最壯闊的、可歌可泣的故事足以激發(fā)追問：情是何物？恨何以來，愛如何去？    美人對(duì)于英雄和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響    本書的另一條主線是英雄美人的情感糾葛史。從某種意義上說，英雄是為占有美人而戰(zhàn)，或是為了奉獻(xiàn)美人而戰(zhàn)，因此本書將重點(diǎn)討論情欲（我們可以美其名日“愛情”）、占有欲這一最為強(qiáng)烈的情感，對(duì)于英雄投身戰(zhàn)爭(zhēng)、推動(dòng)文明史的影響。    有人相信，戰(zhàn)爭(zhēng)的欲望與戰(zhàn)士（包括英雄）的性欲之間有著密切的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)真的是因?yàn)槟行院蔂柮傻慕Y(jié)果。在中國(guó)性愛經(jīng)典中有把性交比擬為戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)槿祟惖臉O樂與極端痛苦的外在表現(xiàn)往往相同，因?yàn)樵谌粘５恼Z言、語境之中槍炮、長(zhǎng)矛、棍棒成為陰莖的隱喻。勃起的陰莖與瞄準(zhǔn)的槍炮有著必然的聯(lián)系嗎？性愛的動(dòng)作與戰(zhàn)爭(zhēng)的沖殺是一致的嗎？    本書將提供大量的故事讓讀者作出自已的判斷。    在這本書中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美人與戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜關(guān)系。如東方的“和親”，如歐洲的聯(lián)姻，或帶來戰(zhàn)爭(zhēng)，或帶來和平。中亞的穆罕默德以結(jié)婚消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；漢朝的王昭君、細(xì)君公主、解憂公主，唐朝的文成公主、金城公主，她們的婚姻是消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。    從英雄時(shí)代開始，各民族史詩(shī)中便少不了英雄奪寶的神話，而對(duì)英雄來說，最貴重的寶物也許就是美人和美人的愛情了。古往今來，有多少英雄或梟雄“沖冠一怒為紅顏”，為他心愛的美人發(fā)動(dòng)了慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。擁有權(quán)力的最大體現(xiàn)是對(duì)美人的無限占有。希臘因海倫被拐走而發(fā)動(dòng)對(duì)特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿提拉因得到羅馬公主而退兵。失去美人的屈辱和得到美人的驕傲，影響了英雄們的抉擇，戰(zhàn)爭(zhēng)或因此而爆發(fā)，和平或因此而到來。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)總伴隨著搶婚，集體屠殺之后往往是集體搶婚，或者說是集體強(qiáng)奸?？v觀世界戰(zhàn)爭(zhēng)史，攻城略地之后總少不了集體強(qiáng)奸。對(duì)于將軍來說，戰(zhàn)后的放縱是對(duì)戰(zhàn)士的獎(jiǎng)賞，即使英雄的將軍也不例外。    戰(zhàn)爭(zhēng)成就了英雄，“一將功成萬骨枯”，戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了群眾，盡管虛幻的群眾曾經(jīng)是無名的戰(zhàn)士，而本書只能歌頌功成名就的英雄和他們的美人。這本書就是中外英雄和美人的列傳、合傳。最后結(jié)束導(dǎo)論，我們要引用美國(guó)學(xué)者威爾，杜蘭特的話：    不更，在挑戰(zhàn)我們的罪惡面前閉上眼睛，我們要做的是毫不氣餒地打    擊它。我們可以從過去的成就中，從我們光輝的遺產(chǎn)中獲取力量?，F(xiàn)在，    讓我們坐下來。講述那些高貴女人和偉大男人的勇敢故事。

內(nèi)容概要

當(dāng)你打開郝祥滿和劉娟編著的《影響世界歷史進(jìn)程的英雄與美人》時(shí)，呈現(xiàn)在面前的是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情交錯(cuò)的華美盛宴。野心與霸權(quán)、沖突與融合、艷遇與多情，在熏天赫地的王者的征途中，美人的纖柔、如詩(shī)般的愛情，疏散著英雄們沉重、冷酷的征服苦態(tài)。當(dāng)你駐足于每位征服者的驚世之舉，循著他們金戈鐵馬的征程暢快徜徉時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些雄心與智慧成就的榮耀節(jié)點(diǎn)，匯成了一部氣勢(shì)恢宏的世界戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部東西方文明沖突和融合的歷史寫真。一起來翻閱《影響世界歷史進(jìn)程的英雄與美人》吧！

作者簡(jiǎn)介

郝祥滿安徽省安慶市潛山縣人，漢族，1968年出生。1994年、1998年、2006年先后畢業(yè)于安徽大學(xué)歷史系(學(xué)士)，南開大學(xué)歷史研究所日本研究中心(碩士)，浙江大學(xué)人文學(xué)院日本文化研究所、古籍所(博士)。2004年至2005年留學(xué)日本一年?，F(xiàn)任教于湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史系。目前已出版專著兩部、合著四部，發(fā)表論文十余篇。
自由撰稿人，文史愛好者，合著多部。

書籍目錄

引言
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)：只因英雄和美女們的無悔追求——從美女海倫與王子的私奔說起
吳越爭(zhēng)霸：英雄愛江山更愛美人——從范蠡的慧眼到西施的薄命
希臘波斯之戰(zhàn)：亞歷山大帝的雙重征服——為何最終敗在兩腿之間
秦滅六國(guó)：英雄為他人作嫁衣——呂不韋與趙姬皆有奇貨可居
羅馬兼并之戰(zhàn)：英雄在地中海邊的爭(zhēng)奪——“埃及艷后”的親和力
匈奴西征：城下之盟折斷“上帝之鞭”——英雄阿拉提與美女霍諾里阿的初夜
基督教的教化：敗而不敗——法蘭克王克洛維與皇后克洛提爾德之間
拜占庭帝國(guó)之夢(mèng)：皇帝誓言的幕后與前臺(tái)——法典皇帝查士丁尼一世與妓女皇后狄奧多拉的故事
隋唐風(fēng)云：東方復(fù)興的世界帝國(guó)——從李靖與紅拂的傳奇愛情開始
中日白江戰(zhàn)后：倭國(guó)的野心與英雄的情爭(zhēng)——櫻花之國(guó)兩天皇的傾城之戀
伊斯蘭圣戰(zhàn)：英雄穆罕默德的戰(zhàn)爭(zhēng)與婚姻——從兩個(gè)阿拉伯美女的婚姻說起
源平爭(zhēng)霸：末路英雄和他的紅粉知己——平清盛因愛美女常盤而留下戰(zhàn)爭(zhēng)的禍根
十字軍東征：歐洲中世紀(jì)的封建之戰(zhàn)與騎士之愛——只因“英雄之歌”的激勵(lì)
天下布武：螳螂捕蟬的日本英雄——豐臣秀吉“統(tǒng)一”戰(zhàn)爭(zhēng)的春秋大夢(mèng)
明清鼎革：草莽英雄亦可逐鹿中原——興國(guó)太后孝莊和她周邊的英雄們
拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)：帝國(guó)之夢(mèng)與霸權(quán)之爭(zhēng)——法蘭西大帝和他的女人們
英國(guó)海權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)：海上英雄在戰(zhàn)場(chǎng)和情場(chǎng)的得失——納爾遜與美女埃瑪惱人的緋聞
普法戰(zhàn)爭(zhēng)：情場(chǎng)失意讓英雄戰(zhàn)場(chǎng)得意——鐵血宰相俾斯麥的艷遇與愛情
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：中美合作抗日——從蔣介石、宋美齡的聯(lián)姻開始
核戰(zhàn)爭(zhēng)：愛上你等于愛上死亡——肯尼迪總統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   就在阿伽門農(nóng)王率領(lǐng)的希臘大軍在奧利斯集結(jié)，準(zhǔn)備渡海出師時(shí)，不料天氣突變，連續(xù)多日刮著北風(fēng)使艦隊(duì)不能出發(fā)。士兵們被饑餓所困，又承受著惡劣天氣和疾病的折磨，苦不堪言，怨聲四起。這使得軍心急劇渙散，面對(duì)這突如其來的巨大困難，阿伽門農(nóng)一籌莫展，伴隨著天氣的不斷惡化，他的心情也愈發(fā)焦急憂慮。 這時(shí)，一位被奉為先知的人向阿伽門農(nóng)獻(xiàn)計(jì)：您必須以您的女兒伊菲革涅亞向海神獻(xiàn)祭，才能使大軍順利出航，否則神會(huì)將災(zāi)難降臨到軍中！先知的話如一把利刃深深地刺痛了阿伽門農(nóng)的心。一邊是心愛的女兒，正值妙齡，聰明漂亮，怎么忍心將她置于死地！一邊是可以協(xié)助他獲得權(quán)力和財(cái)富的十萬大軍，作為聯(lián)軍的統(tǒng)帥，作為受希臘各長(zhǎng)老、國(guó)王尊敬和頌揚(yáng)的英雄，又怎能為一己之愛置城邦的利益、將士的安危于不顧呢？ 按照希臘的習(xí)俗，每一個(gè)希臘人都應(yīng)為城邦的利益而隨時(shí)獻(xiàn)出生命！即便是國(guó)王的女兒，在希臘需要時(shí)，獻(xiàn)身已是她無可選擇的義務(wù)和宿命。阿伽門農(nóng)決定犧牲女兒來解決大軍的困境。于是他謊稱要把伊菲革涅亞嫁給希臘的第一勇士阿喀琉斯，吩咐王后克呂泰涅斯特拉（Lytaemestra）將女兒帶到奧利斯來。 滿心歡喜的母親和編織著浪漫夢(mèng)想的少女興沖沖地來到了軍營(yíng)，卻不想等待她們的是一場(chǎng)血淋淋的殘忍獻(xiàn)祭！當(dāng)母女倆到達(dá)奧利斯時(shí)，軍隊(duì)早已騷亂起來，許多士兵和將領(lǐng)都聚集到主帥帳前，要求馬上殺了這姑娘獻(xiàn)祭，以保大軍和希臘的利益，阿伽門農(nóng)甚至來不及慰問她們?？蓱z的姑娘得知真相后面如死灰，王后苦苦地哀求阿伽門農(nóng)不要這樣做，可她們的哀求、痛苦、憤怒在這個(gè)男權(quán)至上的國(guó)度里顯得如此的蒼白無力。她們只能無奈地接受父親、丈夫以及城邦的男人們對(duì)女人的絕對(duì)處置權(quán)。 處女伊菲革涅亞絕望地走上祭壇，履行她神圣卻悲慘的宿命。那個(gè)被奉為先知的人走上祭壇，先將一個(gè)花冠戴在姑娘頭上，然后從刀鞘里抽出一把鋒利的刀，高高地舉在頭頂上，口中喃喃祝禱。隨后，便向著姑娘柔軟的身體猛地戳下去……王后從此與女兒天人永隔，女兒的死成為她心中永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛，巨大的難以接受的傷痛。她對(duì)阿伽門農(nóng)的愛化成憤怒，隨著歲月的流逝而逐漸沉積，仇恨的種子已在她心中根深蒂固…… 獻(xiàn)祭完畢，持續(xù)多日的暴風(fēng)雨終于停息。阿伽門農(nóng)率領(lǐng)著希臘大軍駛出愛琴海，向特洛伊海岸進(jìn)發(fā)，直指特洛伊城下。 開戰(zhàn)之前希臘人又做了最后的勸降，讓墨涅拉俄斯與奧德修斯及帕拉墨得斯去見特洛伊人，要求特洛伊人把海倫還給他們，但是特洛伊人決心已定，不愿交出海倫，很不客氣地把這三人趕走了。要不是有人提醒不能斬殺使節(jié)，激動(dòng)的特洛伊人差點(diǎn)把他們?nèi)藲⒌袅恕?戰(zhàn)爭(zhēng)于是打響了，戰(zhàn)爭(zhēng)也很快陷入了泥潭。希臘軍隊(duì)在特洛伊城下辛苦鏖戰(zhàn)，特洛伊九年不克。不知不覺到了第十年，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)與主將阿喀琉斯突然發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，憤怒的阿喀琉斯竟然罷兵不戰(zhàn)。 阿伽門農(nóng)王為何與希臘第一勇士阿喀琉斯?fàn)巿?zhí)，以致勇士拒絕參戰(zhàn)？ 荷馬史詩(shī)以極大的篇幅敘述了“阿喀琉斯的憤怒”，他們爭(zhēng)吵的原因就和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因一樣，依然是為了占有美女，他們兩人都想擁有一個(gè)名叫布里塞斯（Brisejs）的女子，這是他們?cè)谝淮喂糁蝎@得的戰(zhàn)利品之一。 阿喀琉斯被布里塞斯的美色所動(dòng)，一下子便占有了她，作為自己的隨軍情人。阿伽門農(nóng)一開始也同意布里塞斯歸阿喀琉斯所有，但是后來阿伽門農(nóng)在自己掠奪來的女人被她的父親贖買回去之后就忍不住了，競(jìng)要求阿喀琉斯把布里塞斯讓給他作為補(bǔ)償。迫于壓力，阿喀琉斯只好忍痛割愛，同意了統(tǒng)帥的要求。然而他卻無法遏制心中的憤怒，回到自己的帳篷之后，他立即收拾行裝，宣布自己的軍隊(duì)退出戰(zhàn)場(chǎng)。

編輯推薦

《影響世界歷史進(jìn)程的英雄與美人》中你會(huì)發(fā)現(xiàn)美人與戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜關(guān)系。如東方的“和親”，如歐洲的聯(lián)姻，或帶來戰(zhàn)爭(zhēng)，或帶來和平。中亞的穆罕默德以結(jié)婚消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；漢朝的王昭君、細(xì)君公主、解憂公主，唐朝的文成公主、金城公主，她們的婚姻是消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。

圖書封面

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