閱讀人世

內(nèi)容概要

　　《郁金香書系：閱讀人世》主要內(nèi)容包括：偶遇、溫馨、“有美一人”——《讀人》續(xù)記、鄰翁、舊日庭院、王瑤先生雜憶、中島先生、我所知道的吳組緗先生、“今之人誰肯迂者！”——寫在樊駿先生去世之后等。

書籍目錄

自序第一輯 蒼茫人間世偶遇溫馨“有美一人”——《讀人》續(xù)記鄰翁舊日庭院第二輯 遠(yuǎn)去的背影王瑤先生雜憶中島先生　我所知道的吳組緗先生　“今之人誰肯迂者！”——寫在樊駿先生去世之后　第三輯 凝望大地張承志阿城　韓少功梁曉聲色彩斑駁——讀作品札記第四輯 用文字撫摸這城鄧友梅劉心武韓少華汪曾祺陳建功　旗人現(xiàn)象寫人的藝術(shù)第五輯 讀人于故紙間讀人（一一——十一）讀人（十二——二十一）我讀傅山

章節(jié)摘錄

　　張承志的小說世界里有時(shí)是清一色的男人。他完全能循慣例講述一個(gè)男人與女人的故事，但他表明自己不依賴這類故事結(jié)構(gòu)。他讓你看到，繞過、排開兩性（不包括母子）關(guān)系，不但于他的藝術(shù)無傷，而且可能使他的世界更具男性力度與氣勢。這也多少系于時(shí)尚。一時(shí)不少年輕作者，鑄造著他們各自的男人型范：鄭萬隆（“異鄉(xiāng)異聞錄”）、莫言（《紅高梁家族》等）。賈平凹、張煒原以寫女性人物見長的，如賈平凹的《小月前本》等作，張煒的《聲音》、《看野棗》、《山楂林》之屬；此后也更著意于男性力量發(fā)現(xiàn)--賈平凹在他的《古堡》、《浮躁》等作里，張煒則有《秋天的憤怒》、《秋天的思索》、《古船》等。張煒不止于描寫，還一再施以“概括”，表明著鑄型中的執(zhí)著與專注。作為“時(shí)尚”，這大約也因普遍意識(shí)到了的歷史嚴(yán)峻性。我還發(fā)現(xiàn)，同一時(shí)期（往往也正出于張承志的同代人之手）的探索片，有時(shí)也規(guī)避兩性關(guān)系，或竟也是“清一色的男人”。對兩性關(guān)系的規(guī)避，可能意在借此避開甜味的調(diào)料，避免濫情、軟性，斷然擯棄大眾文化品位。這里也有極端的嚴(yán)肅化與貴族氣質(zhì)。　　張承志寫自足的“男人世界”，不賴有女人命名的男人，以這種方式強(qiáng)調(diào)他所以為的男人的人生之路，男人的情懷與氣魄。男性迷戀在他的小說中，無所不在地表現(xiàn)為對于馬的、對于歌（小林一雄）的、對于一個(gè)男人（如《金牧場》中的平田英男）的迷戀。文壇一度流行以“性與暴力”凸顯男性性征，以粗糲甚至粗野渲染男性力量，張承志的“男性”卻寧靜而堅(jiān)忍。這位作者醉心于男性內(nèi)在力量（順便說一句，男性的堅(jiān)忍強(qiáng)毅，也是張煒?biāo)珢鄣臍赓|(zhì)），這力量必得有“氣候酷烈”的“北方”才便于養(yǎng)成，必得有西海固的黃土地（“好一片焦渴的嚴(yán)酷的海呵，好一片男人的海”）才足夠形容。西海固式的男性強(qiáng)毅不在殺人越貨的暴烈行為，而在反抗死亡的意志。“你用滴水不存株草不生的赤貧守衛(wèi)自己，你用無法生存的絕境阻擋黑暗?！保ā督鹉翀觥罚?-這才是張承志激情所注的“男人”?！　　?/pre>








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