生命對(duì)你意味著什么

前言

一個(gè)心理學(xué)家的自卑與超越    在心理學(xué)教材上，阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler，1870—1937)與弗洛伊德、榮格的名字被放在一起，同為心理學(xué)精神分析學(xué)派的開創(chuàng)者。他成立的“個(gè)體心理學(xué)派”是心理學(xué)史上一個(gè)重要的流派，對(duì)人類個(gè)體心理的研究做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。    從某種意義上說(shuō)，阿德勒是人類歷史上第一個(gè)深入到個(gè)人心理的最深處、探究一個(gè)人成功或失敗的動(dòng)機(jī)和原因的心理學(xué)家。他認(rèn)為每個(gè)人自出生就帶有不同程度的自卑感，因?yàn)樗麄兯幍牡匚欢际撬麄兿Ｍ右愿倪M(jìn)的。這種自卑感既能摧毀人也能塑造人。人類應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自卑感的存在，努力糾正自己錯(cuò)誤的生活模式，建立更有價(jià)值的生命意義，明確符合自己的生活目標(biāo)，鼓起勇氣去改善處境，追求卓越。他的觀點(diǎn)引領(lǐng)了當(dāng)下人們對(duì)自身精神世界的探索，指導(dǎo)人們找出自我精神問(wèn)題的癥結(jié)，對(duì)工作壓力過(guò)大和生活方式不健康導(dǎo)致的壓抑、自卑、苦悶、孤獨(dú)、疏離等消極情緒具有積極的治療意義。    阿德勒的一生是不斷超越自卑與獲得成功的一生。他的許多觀點(diǎn)也來(lái)源于他的人生經(jīng)歷。    阿爾弗雷德·阿德勒于1870年生于奧地利首都維也納的郊區(qū)。他的父親是一名猶太商人，主要做谷物生意。由于父親經(jīng)營(yíng)有方，他的家境頗為富裕，一家人熱愛藝術(shù)，尤其是音樂。童年的阿德勒身體很弱，因患有軟骨病而導(dǎo)致背有點(diǎn)駝，這和他相貌英俊、身材挺拔的哥哥形成鮮明的對(duì)比，使阿德勒從小感到自慚形穢。    但阿德勒并沒有讓身體上的缺陷壓倒自己，相反，這刺激了他的上進(jìn)心。他喜歡結(jié)交各種各樣的朋友，在孩子們的游戲中也總是試圖超過(guò)他哥哥。父親鼓勵(lì)他說(shuō)：“阿德勒，你不能相信任何事。”也就是告訴他，不能讓眼前的困境束縛住自己，不能相信當(dāng)下的困難就是人的一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己的生活。這個(gè)堅(jiān)定的信念深深刻進(jìn)了阿德勒的心里。    5歲時(shí)，一次劫難幾乎改變了阿德勒的一生——他患上了很嚴(yán)重的肺炎，醫(yī)生認(rèn)為他快死了，家人也不抱什么希望。但幾天后，他用堅(jiān)強(qiáng)的求生意志抗擊了病魔的侵蝕，竟奇跡般地康復(fù)了。而這場(chǎng)病也使他萌生了要當(dāng)一名醫(yī)生的愿望，他將這個(gè)生活目標(biāo)作為畢生的追求，只為克服童年的苦惱和對(duì)死亡的恐懼。所以，盡管他很喜歡音樂，也對(duì)許多藝術(shù)門類有很深的造詣，他還是選擇了心理醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。當(dāng)然，這次經(jīng)歷也催生了他許多心理學(xué)觀點(diǎn)的萌芽。    阿德勒9歲時(shí)便進(jìn)入了弗洛伊德14年前上過(guò)的中學(xué)。剛進(jìn)中學(xué)的時(shí)候，他由于數(shù)學(xué)不好而被老師視為差等生，老師看不起他，并建議他父親讓他去當(dāng)一名制鞋工人。父親拒絕這樣做。但這件事也極大地傷害了阿德勒的自尊，并激起了他的上進(jìn)心，促使他努力學(xué)習(xí)，在數(shù)學(xué)上有了很大進(jìn)步。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)，他解決了一道連老師也感到頭疼的數(shù)學(xué)題，讓班上同學(xué)刮目相看，更增強(qiáng)了他對(duì)自己、對(duì)人生的信心。直到很多年以后，阿德勒還經(jīng)常提到這件事，他告誡人們：人-的潛力其實(shí)是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個(gè)人都有成功和飛躍的機(jī)會(huì)。這也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)關(guān)于“自卑情結(jié)及其補(bǔ)償”的一個(gè)重要結(jié)論。    中學(xué)畢業(yè)后，阿德勒如愿以償，進(jìn)入維也納醫(yī)學(xué)院，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了有關(guān)心理學(xué)、哲學(xué)的知識(shí)，并受到了良好的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。他25歲時(shí)便獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，他先在維也納醫(yī)學(xué)院實(shí)習(xí)了一段時(shí)間，然后就應(yīng)征服役，在奧地利軍隊(duì)的一所醫(yī)院工作。兩年之后，他覺得自己的知識(shí)儲(chǔ)備還不夠，于是又回到母校深造。在此期間，他和來(lái)自俄國(guó)的留學(xué)生羅莎結(jié)了婚。羅莎出生于莫斯科的猶太人家庭，是個(gè)能說(shuō)會(huì)道、擅長(zhǎng)交際、也很能干的女人。但她突出的個(gè)性和熱烈得有點(diǎn)社會(huì)主義意味的激情，與阿德勒矜持而保守的貴族氣質(zhì)不太一致，以至他們的婚姻在開始時(shí)常有摩擦。阿德勒在回憶錄中說(shuō)：“男女平等這件事，說(shuō)比做容易?！钡髞?lái)他們兩人還是恩愛非常，白頭偕老。這大概與醫(yī)學(xué)博士特有的耐心、細(xì)膩的引導(dǎo)有關(guān)。    29歲時(shí)，阿德勒在維也納有名的布雷特公園附近開設(shè)了自己的診所。他的病人主要是藝術(shù)領(lǐng)域的專家，如畫家、音樂家等。從醫(yī)療實(shí)踐中他發(fā)現(xiàn)，這些富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家們，都曾克服過(guò)兒童時(shí)期因生理缺陷或意外事故造成的心理陰影。他們奮進(jìn)拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了不凡的才干。在工作之余，他還廣交朋友，常到咖啡館去和各種各樣的人聊天、探討人生，他的不拘小節(jié)和開朗的性格，使他深受歡迎。當(dāng)然，阿德勒絕不是在此虛度時(shí)光，他會(huì)觀察社會(huì)各階層的人們，了解他們的童年和主要的經(jīng)歷，再進(jìn)行比較和分析，得出一些結(jié)論，為他日后創(chuàng)建個(gè)體心理學(xué)提供了豐富的資料。    在1900年前后，剛滿30歲的阿德勒，人生又發(fā)生了一次戲劇性的轉(zhuǎn)變。阿德勒的研究興趣一直集中在精神病理學(xué)方面，他熟讀弗洛伊德《夢(mèng)的解析》一書，認(rèn)為這本書非常有助于了解人性。兩年后，他還寫了一篇分才斤《夢(mèng)的解析》的文章，發(fā)表在維也納一家有名的雜志上。沒想到，這篇文章立即引起了弗洛伊德的注意。他很欣賞這位年輕的醫(yī)學(xué)博士對(duì)精神分析學(xué)的看法和理解的深度。不久后，阿德勒就收到了弗洛伊德的親筆信，邀請(qǐng)他加入由弗洛伊德本人主持的“星期三精神分析協(xié)會(huì)”。    弗洛伊德對(duì)阿德勒的加入感到十分高興，他認(rèn)為阿德勒的思想和見解大大深化了精神分析學(xué)的研究，阿德勒也隨之聲名鵲起。40歲時(shí)，阿德勒就成為了著名的維也納心理分析協(xié)會(huì)繼弗洛伊德之后的第二任主席，并擔(dān)任心理分析學(xué)刊的編輯。這些經(jīng)歷使阿德勒成為精神分析學(xué)派僅次于弗洛伊德的最有影響力的人物，也為他日后創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)打下了基礎(chǔ)。    盡管阿德勒加入了精神分析協(xié)會(huì)，但他對(duì)弗洛伊德的許多觀點(diǎn)還是有著自己的看法。他尤其不贊成弗洛伊德的“性是人類一切行為的驅(qū)動(dòng)力”的觀點(diǎn)。阿德勒發(fā)表的《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊芬晃脑鹁穹治鰧W(xué)界很大的爭(zhēng)論，這也標(biāo)志著他與弗洛伊德的分歧已經(jīng)明顯化了。阿德勒在這篇文章中首次引入了“自卑情結(jié)”的概念。他認(rèn)為，由于身體的缺陷或其它原因引起的自卑，可能毀掉一個(gè)人，使人自暴自棄或發(fā)生精神病，但也可能激發(fā)人的雄心壯志，使人發(fā)憤圖強(qiáng)，以超于常人的努力和汗水補(bǔ)償生理上的缺陷，從而成為不平凡的人物。比如古希臘的戴蒙斯賽因斯從小患有口吃的毛病，但經(jīng)過(guò)多年苦練，他不但克服了口吃，還成為了聞名于世的演說(shuō)家。美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)患有小兒麻痹癥，但他自強(qiáng)不息，從逆境中走向成功的故事更是廣為人知。類似的例子在歷史及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中數(shù)不勝數(shù)。    這篇文章使阿德勒聲名大噪，文中的許多觀點(diǎn)被收錄至這本風(fēng)靡全球的《生命對(duì)你意味著什么》，并得到了更進(jìn)一步的展開與深化。他認(rèn)為，自卑感并不是什么壞的情感，或是變態(tài)的征兆，相反，它是每個(gè)人在追求其優(yōu)越地位和改善生活環(huán)境中必然要出現(xiàn)的心理反應(yīng)。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待這種自卑。是像孩子那樣利用自卑作為借口逃避現(xiàn)實(shí)，事事依賴他人？還是勇敢地克服和超越自卑，走向成功的人生？這些理論對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)造成了很大影響，激起了一代人奮進(jìn)拼搏的勇氣，并使他有了一大批追隨者。    因?yàn)樗闹饕^點(diǎn)與弗洛伊德的精神分析主義大相徑庭，弗洛伊德已經(jīng)開始無(wú)法容忍，不久兩人就鬧翻了。1911年，弗洛伊德與阿德勒的分歧公開化了。弗洛伊德致信心理分析學(xué)刊的發(fā)行人，要他把學(xué)刊封底阿德勒的名字除去，否則就把他自己的名字去掉。而阿德勒也始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不想屈于權(quán)威，于是帶領(lǐng)9名同伴退出心理分析學(xué)會(huì)，正式與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，并組織了“自由心理分析協(xié)會(huì)”，稱自己的思想體系為“個(gè)體心理學(xué)”。至此，42歲的阿德勒又克服了人生的一次苦難并實(shí)現(xiàn)了自我的超越。    到1920年前后，阿德勒已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了，不但在維也納有眾多的擁護(hù)者和追隨者，還有許多人慕名而來(lái)，到維也納拜師求教，阿德勒也應(yīng)邀到歐洲各國(guó)講學(xué)；1926年，他到美國(guó)講學(xué)，受到社會(huì)各界的熱烈歡迎，次年成為哥倫比亞大學(xué)的客座教授；1932年，他受聘擔(dān)任美國(guó)長(zhǎng)島醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授。就在這一年，他出版了《生命對(duì)你意味著什么》，更是贏得了全世界的關(guān)注。到這個(gè)時(shí)候，阿德勒已經(jīng)功成名就，個(gè)體心理學(xué)的影響逐漸擴(kuò)大，他的聲望如日中天；1934年，阿德勒決定在美國(guó)定居；1935年，他創(chuàng)辦《國(guó)際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊》；1937年，阿德勒再一次應(yīng)邀到歐洲講學(xué)，過(guò)度的勞累使他心臟病突發(fā)，逝世于蘇格蘭的阿伯丁大學(xué)，享年67歲。    早在1949年，著名心理學(xué)家奧爾波特就預(yù)言說(shuō)：“我們可以預(yù)見，個(gè)體心理學(xué)在20世紀(jì)將迅速發(fā)展，因?yàn)槲ㄓ兴膸椭睦韺W(xué)才能符合它所研究和服務(wù)的人類本性?！笔聦?shí)上，的確如此。如今，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)正被越來(lái)越多的人所知、所喜愛、所傳播，它被廣泛應(yīng)用于人文科學(xué)的領(lǐng)域，尤其以心理治療和教育領(lǐng)域最為突出。在美洲，有“阿德勒心理學(xué)協(xié)會(huì)”，定期出版業(yè)務(wù)通訊和《個(gè)體心理學(xué)季刊》；在北美和歐洲，有30多個(gè)兒童發(fā)展訓(xùn)’練機(jī)構(gòu)和100多個(gè)阿德勒職業(yè)訓(xùn)練組織；德國(guó)也有龐大的個(gè)體心理學(xué)協(xié)會(huì)，出版《個(gè)體心理學(xué)》雜志；國(guó)際上也有個(gè)體心理學(xué)聯(lián)合會(huì)，定期開會(huì)討論交流個(gè)體心理學(xué)的最新進(jìn)展。    如果我們耐心地品味阿德勒的名作《生命對(duì)你意味著什么》，一定會(huì)感動(dòng)于作者對(duì)生活的無(wú)限熱情和他對(duì)研究人類健康、理性、樂觀的執(zhí)著精神。尤其在這個(gè)物欲橫流、精神貧乏的年代，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷清泉，讓人重新體味到生命的意義和價(jià)值，這些絕不是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲能夠滿足的，它將人類帶入了一個(gè)更加廣闊，也更令人神往的精神園地。

內(nèi)容概要

　　這是一本幫你超越自我的生命啟示錄。
　　生命，從出生的那刻起，就被賦予了某種意義。心靈、肉體、記憶、夢(mèng)、職業(yè)、同伴與婚姻，這些生命中最重要的元素，像是某種神秘的圖騰，圍繞著你，企圖幫助你改變命運(yùn)。
　　心理學(xué)大師阿德勒一生都致力于解密這些元素帶給人的重大影響，并首次提出“自卑情結(jié)”的概念。自卑既能摧毀人也能成就人，利用好它，你便能挖掘內(nèi)心的巨大潛能，在庸碌的人生中脫穎而出。

作者簡(jiǎn)介

　　阿德勒（1870-1937）奧地利心理學(xué)家，與弗洛伊德并駕齊驅(qū)的心理學(xué)大師，以“自卑情結(jié)”為核心的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，并修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀。對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其代表作《生命對(duì)你意味著什么》（又譯名《自卑與超越》）于1932年首次出版，已暢銷全球80年。

書籍目錄

譯序 一個(gè)心理學(xué)家的自卑與超越
Chapter 1 生命：我們都有小宇宙
Chapter 2 心靈與肉體：指揮者和他的戰(zhàn)馬
Chapter 3 自卑與優(yōu)越：情緒的兩生花
Chapter 4 記憶：平復(fù)心靈的魔鏡
Chapter 5 夢(mèng)：常識(shí)的忤逆者
Chapter 6 家庭：孩子的錯(cuò)也是大人的錯(cuò)
Chapter 7 學(xué)校：對(duì)社會(huì)的第一次觸感
Chapter 8 青春期：成人世界的孤獨(dú)騎士
Chapter 9 犯罪：追求者的撒旦之路
Chapter 10 職業(yè)：內(nèi)心住著藝術(shù)家
Chapter 11 同伴： 因?yàn)槌绨萃粋€(gè)圖騰
Chapter 12 婚姻：愛，沒有假期

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   對(duì)于那些宴會(huì)，我記得的唯一事情是：姐姐老是喜歡強(qiáng)迫我說(shuō)些話，例如‘跟這位小姐說(shuō)說(shuō)你的名字’等?！薄@是一種錯(cuò)誤的教育方法。假使這位女孩子因此而患上口吃或出現(xiàn)言語(yǔ)上的困難，也不值得我們驚異?？诔缘暮⒆油ǔＪ且?yàn)閯e人對(duì)他說(shuō)話過(guò)分注意。他非但無(wú)法承受壓力，自自然然地和別人交談，反倒要過(guò)分關(guān)心自己，并設(shè)法使人了解自己。 “我還記得，我說(shuō)不出話來(lái)的時(shí)候，回到家總會(huì)挨一頓罵，因此我變得很討厭出門和別人交往?！蔽覀冏钕鹊慕忉尡仨毻耆拚恕，F(xiàn)在，我們可以看出她最早記憶后面的意義是：“我被帶去和別人接觸，但是我發(fā)現(xiàn)那是很不愉快的。由于這些經(jīng)歷，從此之后，我便討厭這一類的合作?！币虼耍词沟浆F(xiàn)在，她仍然不喜歡與人交往。我們發(fā)現(xiàn)：她面對(duì)這些事情會(huì)不自在而過(guò)分注意自己，她只好炫耀自己，并覺得這種要求過(guò)分沉重。她被訓(xùn)練得要與眾不同，而難以平易近人。 （五）“我的童年時(shí)期，有件大事是讓我難以忘懷的。當(dāng)我大約4歲時(shí)，我的曾祖母來(lái)看我們?！蔽覀冋f(shuō)過(guò)，祖父母通常都寵愛著他們的孫子，至于曾祖母如何對(duì)待他們，則是我們尚未討論的事情?！爱?dāng)她來(lái)看我們時(shí)，我們要拍張四代同堂的照片。”這個(gè)女孩子對(duì)她的門第非常感興趣。由于她這么清楚地記得她曾祖母的來(lái)訪和合拍照片的事，我們可以推斷出：她對(duì)家庭的依戀非常之深。如果我們說(shuō)對(duì)了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她合作的能力很難超出她家庭圈子的范圍。

編輯推薦

《生命對(duì)你意味著什么》全球暢銷80年，深刻影響人類歷史的心理學(xué)經(jīng)典（又譯《自卑與超越》）！心理學(xué)大師阿德勒帶你探究?jī)?nèi)心精神世界的生命啟示錄，幫你克服自卑、壓抑、苦悶、孤獨(dú)等消極情緒的心理自助寶典，教你改善當(dāng)下處境，獲得卓越成就的精神紅寶書！獻(xiàn)給所有曾感到自卑卻依然不放棄追求卓越的人，讓我們從夢(mèng)、心、記憶和情緒中脫穎而出實(shí)現(xiàn)自由！

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