資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)史

出版時(shí)間:1970-1  出版社:江蘇人民出版社  作者:[美] 道格拉斯·多德  頁(yè)數(shù):369  譯者:熊嬰,陶李  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

前言

  自本書(shū)首次出版以來(lái),僅幾年時(shí)間,經(jīng)濟(jì)、軍事、政治領(lǐng)域發(fā)生的具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的系列“余震”,震撼了整個(gè)世界。本書(shū)旨在闡明,這是意料中事,是當(dāng)前所謂資本主義成就——無(wú)處不在的自由市場(chǎng)、高科技和全球化帶來(lái)的非凡生產(chǎn)率——所不可避免的后果。然而,正如19世紀(jì)產(chǎn)生過(guò)不可思議的成就的帝國(guó)主義并非完美一樣,全球化也有消極的一面;與帝國(guó)主義一樣,全球化的消極效應(yīng)對(duì)于所謂體制的成就也頗為關(guān)鍵。  歷史從不自我重復(fù),也不能自我重復(fù)。社會(huì)存在(socialexistence)各領(lǐng)域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的變化構(gòu)成了社會(huì)過(guò)程,這使得穩(wěn)定性幾乎無(wú)處存身。由我們這個(gè)時(shí)代的失敗中,我們無(wú)法找到對(duì)20世紀(jì)早期的突發(fā)事件或隨之而來(lái)的騷亂、破壞與災(zāi)難的重復(fù)。前路將是迥然不同的,它可能會(huì)在質(zhì)量和數(shù)量?jī)煞矫娓厫夯?。它?huì)如何惡化?這又是為什么呢?  過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的特征是全球范圍內(nèi)社會(huì)存在各要素的日益緊密的整合:這在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上是顯見(jiàn)的;同時(shí),作為這種整合的功能性成就與要求,世界文化、軍事、政治,特別是環(huán)境方面的整合也已出現(xiàn)。換言之,正如19世紀(jì)的帝國(guó)主義一樣,當(dāng)代的全球化若不把持單極權(quán)力,就不可能成為現(xiàn)實(shí):19世紀(jì)的英國(guó)如曇花一現(xiàn);過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)以來(lái),美國(guó)一直走在前列。

內(nèi)容概要

  共分兩個(gè)部分。第一部分的三章討論了第二次世界大戰(zhàn)前的幾個(gè)特殊時(shí)期,考察了這幾個(gè)時(shí)期杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——第一章談?dòng)?guó),第二章談美國(guó)、德國(guó)和日本,第三章談上述國(guó)家與其他國(guó)家的失敗。讀者同樣會(huì)發(fā)現(xiàn),第二章、第三章的篇幅比其他各章要長(zhǎng)出兩倍以上。這是因?yàn)?,除了繼續(xù)考察貫穿《資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)史》始終的“分析四重奏”——資本主義、工業(yè)化、國(guó)家主義和帝國(guó)主義一的作用之外,這兩章還考察了引領(lǐng)“分析四重奏”的“歷史四重奏”,即英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本這四個(gè)過(guò)去和現(xiàn)在都位居工業(yè)資本主義四強(qiáng)的國(guó)家?! 〉诙糠峙蟹治隽诉^(guò)去的半個(gè)世紀(jì),并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)前的趨勢(shì),以及指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論提供了選項(xiàng)。

作者簡(jiǎn)介

  道格拉斯·多德,著名學(xué)者與政治活動(dòng)家,曾先后任教于康奈爾大學(xué)、約翰斯·霍普金斯學(xué)院、伯克利加州大學(xué)、圣何塞州立大學(xué)等。近作有《理解資本主義》。

書(shū)籍目錄

新版序言第一版序言開(kāi)場(chǎng)白資本主義為我們做了什么?帶來(lái)了什么?資本主義發(fā)展的動(dòng)力資本主義的本性與滋養(yǎng)問(wèn)題的核心:擴(kuò)張與剝削“貿(mào)易與旗幟”:誰(shuí)為主導(dǎo)?經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論“經(jīng)濟(jì)”客觀性與中立性人們希望經(jīng)濟(jì)學(xué)家做什么?第一部分 1750-19451.呱呱墜地:工業(yè)革命與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),1750-1850高樓萬(wàn)丈平地起為什么英國(guó)占了先?革命性的商品化政府:時(shí)隱時(shí)現(xiàn)棉布皇帝人間地獄馬背上的工業(yè)主義智囊團(tuán)亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖讓一巴蒂斯特·薩伊托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯杰里米·邊沁約翰·斯圖爾特·穆勒還有卡爾·馬克思552.成熟期:全球資本主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),1850-1914英國(guó)工業(yè)理應(yīng)統(tǒng)治全球:一度如此政治、資本積累和工業(yè)革命第二次工業(yè)革命迅猛的工業(yè)化潘多拉的帝國(guó)主義盒子美國(guó)財(cái)富的重要性做大,更大,最大德國(guó)普魯士的政治經(jīng)濟(jì)德國(guó)的科學(xué)與技術(shù)雙面國(guó)家關(guān)于擲石子的題外話日本起來(lái),饑寒交迫的奴隸!“不要浪費(fèi)時(shí)間悼念我,組織起來(lái)”歐洲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)還有美國(guó)!日本和德國(guó)(又來(lái)了)機(jī)會(huì)均等爭(zhēng)奪拉開(kāi)序幕后來(lái)加速了……最后爆炸了……魔幻王國(guó)里的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“現(xiàn)在讓我們假設(shè)……”荒謬之路反擊:卡爾·馬克思還有索爾斯坦·凡勃倫3.致命的劇痛:騷亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、蕭條、再戰(zhàn),混亂中的經(jīng)濟(jì)學(xué),1914-1945以戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)——但沒(méi)能成功凌亂的世界,井井有條的經(jīng)濟(jì)學(xué)種瓜得瓜,種豆得豆世界經(jīng)濟(jì)惡果蘇聯(lián)法西斯意大利安東尼奧·葛蘭西未來(lái)投下了陰影大麻煩良藥苦崎嶇的道路全球瘟疫錯(cuò)誤的悲劇新官未必點(diǎn)火新政遲來(lái)總比沒(méi)有強(qiáng)納粹德國(guó)透過(guò)黑玻璃廢棄的土地當(dāng)代啟示錄經(jīng)濟(jì)學(xué):吐故納新老地方撬動(dòng)地球第二部分 1945-20004.復(fù)活:全球經(jīng)濟(jì)(二)及其危機(jī),經(jīng)濟(jì)學(xué)的刺激,1945-1975最甜美的時(shí)刻——對(duì)某些人而言,且一晃而過(guò)六大要素?zé)o邊無(wú)際的資本主義怪獸從灰燼中崛起……援助重建現(xiàn)代化……還有冷戰(zhàn)“為大災(zāi)哭泣!放出戰(zhàn)爭(zhēng)之犬”“為捍衛(wèi)自由而過(guò)度警惕無(wú)罪”財(cái)團(tuán)巨頭的一餐事實(shí)上……超級(jí)政府現(xiàn)在步調(diào)一致:采購(gòu)!借債!清醒的工業(yè)傳染?。合M(fèi)主義滯脹:雙頭怪走向世界新秩序經(jīng)濟(jì)學(xué)蹺蹺板后凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)死灰復(fù)燃5.新世界秩序:全球化與金融化,墮落的經(jīng)濟(jì)學(xué),1975-2000介紹與回顧壟斷資本主義(二)巨人在大地上游蕩斗牛士圓舞曲全世界跨國(guó)公司,聯(lián)合起來(lái)!“新經(jīng)濟(jì)”——誰(shuí)受益,誰(shuí)埋單?超級(jí)政府的新主人世界在資本囊中相機(jī)財(cái)政的勝利針線街小老太和她的孩子們“美國(guó)在制造債務(wù)炸彈嗎?”上癮的消費(fèi)者又會(huì)如何呢?媒體:娛樂(lè)我們至死可恥!6.21世紀(jì)的危機(jī)已顯端倪導(dǎo)言全球經(jīng)濟(jì):來(lái)去自如失敗與成功不同全體注意:吵架!尾聲導(dǎo)言:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的圣像增長(zhǎng)案例成癮的全球經(jīng)濟(jì)荒誕下流的戲劇大雁,如果你需要防毒面罩全球經(jīng)濟(jì)(三):今日世界民主:面臨的挑戰(zhàn)重訪奧威爾腐敗的政治經(jīng)濟(jì)雪上加霜中國(guó)香港新加坡韓國(guó)中國(guó)臺(tái)灣第十一條戒律:出口!需要、可能與新方向政治與理解結(jié)構(gòu)變化參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

  不難想象,所有這些條款(以及相關(guān)的重商主義條款,如補(bǔ)貼造船業(yè)和武器生產(chǎn))對(duì)刺激英國(guó)貿(mào)易和工業(yè)、殖民,以及馬克思所說(shuō)的資本的“原始”(即前工業(yè))積累——尤其是當(dāng)我們回顧早先引文中出現(xiàn)的另一個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)——意味著什么?! ∏懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò),在亞當(dāng)·斯密的時(shí)代,法國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在向資本主義社會(huì)演化方面準(zhǔn)備不足。比它更差的是荷蘭以外的其他歐洲國(guó)家,它們已為“發(fā)展”做好了準(zhǔn)備。但我們?nèi)绾谓忉尮I(yè)革命的誕生地不是荷蘭——這個(gè)最富有、貿(mào)易最成功的17世紀(jì)工業(yè)社會(huì)——而是英國(guó)呢?到19世紀(jì)末,英國(guó)即將成為的是——顯然它是世界的主要債權(quán)國(guó)——18世紀(jì)晚期由荷蘭充當(dāng)?shù)慕巧?,荷蘭的財(cái)富更多地由法國(guó)而非貿(mào)易和工業(yè)聚斂而來(lái)。這一解釋存在于以下事實(shí)中:與工業(yè)時(shí)代相比,前工業(yè)時(shí)代的實(shí)力由什么構(gòu)成?在工業(yè)化的諸多差異中,垂直(sheer)規(guī)模最為關(guān)鍵;荷蘭的人口和地理面積都很小。荷蘭幾乎沒(méi)有與工業(yè)產(chǎn)品或其他產(chǎn)品相關(guān)的資源。其堤壩不是用來(lái)防潮水的,而是用來(lái)造耕地的。1700年,荷蘭的人口估計(jì)值為u0萬(wàn),與英國(guó)的860萬(wàn)相比,簡(jiǎn)直是微不足道;到1846年,荷蘭依然只有250萬(wàn)人口,英國(guó)則有超過(guò)2700萬(wàn)人口。同時(shí),盡管與美國(guó)相比,英國(guó)面積很小,資源也很少,但它的煤、鐵、羊毛和糧食作物卻剛好滿足了開(kāi)始于18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命的要求。  一個(gè)世紀(jì)后,英國(guó)已經(jīng)完成了那場(chǎng)工業(yè)革命。擺在眼前的是那一過(guò)程的第二階段——“第二次工業(yè)革命”。這一重大發(fā)展的基礎(chǔ)是英國(guó)如何將其“過(guò)?!辟Y本投入使用,首先也是最重要的,是鐵路的直接或間接影響?! ∪藗兤毡檎J(rèn)為,到1830年,英國(guó)運(yùn)河與公路網(wǎng)出現(xiàn)了,它至少又為英國(guó)的運(yùn)輸服務(wù)了四分之一個(gè)世紀(jì)。然而,同樣在那四分之一個(gè)世紀(jì)里,鐵路出現(xiàn)了兩次“沖刺”。這種昂貴而新奇的發(fā)展必然會(huì)發(fā)生,大部分一也許是僅僅——?dú)w因于過(guò)剩的資本找不到利潤(rùn)足夠豐厚的出口。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  關(guān)注當(dāng)代最嚴(yán)峻的問(wèn)題。令人吧為觀止的成就?!  Z姆·喬姆斯基  適于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生與非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)讀者閱讀的啟蒙讀物?!  獝?ài)德華·S·赫爾曼  非凡的作品,它講述了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的故事——兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)資本主義的民展,以及在思想上對(duì)前者加以支持或批判的經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展……論題豐富,見(jiàn)解深刻,充滿智慧與激情,政論闡釋經(jīng)適當(dāng)篩選?!  栋闹拚谓?jīng)濟(jì)學(xué)雜志》  闡釋市場(chǎng)基要主義核心的及時(shí)之舉?!  督?jīng)濟(jì)問(wèn)題雜志》

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   如獲至寶,欣賞作者的思想!很納悶,這種思想的持有者居然不是馬克思主義者?
  •   非常不喜歡中文書(shū)名的翻譯-《資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)史》,更確切地說(shuō),應(yīng)該是極端地厭惡。翻譯是一件出力不討好的事情,那也只是說(shuō)翻譯的不好會(huì)讓人感到不愉快而已,而讓人厭惡的翻譯,此書(shū)在我是已經(jīng)超越了之前的惡評(píng)-《門(mén)口的野蠻人》而名列第一。還是要正本清源,最穩(wěn)妥的翻譯還是直譯,臺(tái)灣就是如此-《資本主義和她的經(jīng)濟(jì)學(xué):關(guān)鍵的歷史》。Google了一下兩個(gè)譯者的名字,發(fā)現(xiàn)所謂的熊嬰,陶李的信息就是翻譯了此書(shū),因此可以推測(cè)兩個(gè)是筆名,他們也知道自己翻譯的粗制濫造與誤人子弟。出版社也是要強(qiáng)烈抨擊的對(duì)象,一則是為了銷(xiāo)售而故意搞個(gè)這么唬人的名字,給人以希望和聯(lián)想,過(guò)于不負(fù)責(zé)任。二則歸入漢譯精品系列,簡(jiǎn)直是拿智慧開(kāi)玩笑,還精品?江蘇人民出版社的所有關(guān)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)籍今后都不在我考慮的范疇,從這本書(shū)一窺可知其水平之低下。剛買(mǎi)完這本書(shū)之后我是查了一下這系列的兄弟,發(fā)現(xiàn)幾乎都不怎么樣,更堅(jiān)定了我的決策。書(shū)名翻譯的扯蛋是整本書(shū)翻譯質(zhì)量的縮影,大量的破折號(hào)與雙括號(hào)的應(yīng)用完全體現(xiàn)了譯者的無(wú)能,而經(jīng)常的狀語(yǔ)與定語(yǔ)的后置簡(jiǎn)直讓人懷疑讀的是中文還是英文,可笑的還有很多,諸如主要用的是短句,而時(shí)不時(shí)的長(zhǎng)句讓人摸不著頭腦,過(guò)多的雙重否定就是在扼殺閱讀的樂(lè)趣。一句言之就是狗屁翻譯。書(shū)讀到最后有一個(gè)小小的插曲,由于裝訂質(zhì)量太差,四張頁(yè)碼跑了出來(lái),正好符合此書(shū)的內(nèi)容。我愿意美好地自我欺騙是翻譯的質(zhì)量而不是作者的功底讓我對(duì)此書(shū)完全徹底不感冒,但是,正如書(shū)中的表達(dá)方式一樣,我更愿意做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人認(rèn)為完全是后者的問(wèn)題,也就是作者的水平問(wèn)題讓此書(shū)可以被歸為垃圾類(lèi)。在Amazon的網(wǎng)站上,此書(shū)自2000年出版以來(lái)沒(méi)有一個(gè)人留下了書(shū)評(píng),在我這是第一次發(fā)現(xiàn)翻譯過(guò)來(lái)的作品在Amazon上沒(méi)有評(píng)論的,不能不說(shuō)是一件相當(dāng)奇怪的事情。其實(shí),耐住性子讀完此書(shū)之后也就完全可以理解了,到底如我一樣的傻冒不多,完全不值得一讀。對(duì)于作者的背景也查詢了一下,很少的信息,知道現(xiàn)在居住在意大利,一生主要以研究Marx為主,在美國(guó)的主流大學(xué)教書(shū)多年,是一個(gè)跨學(xué)科的研究多領(lǐng)域的學(xué)者。其最著名的應(yīng)該是政治活動(dòng)家的稱謂,從這一稱謂中,我們可以發(fā)揮自己的想象力知道其學(xué)術(shù)水平了。如果我們相信在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的年代,google搜索的數(shù)據(jù)能夠代表一個(gè)人的知名度與成就的話,那作者Dowd的知名度顯然很****,顯然如今的結(jié)果都是其門(mén)人與友人忽悠的結(jié)果。這與我讀完此書(shū)之后的感覺(jué)是相一致的。我不知道作者寫(xiě)此書(shū)的目的何在,或者想告訴讀者一個(gè)什么歷史以及道理。我沒(méi)有看到資本主義的歷史,更沒(méi)有看到經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史,一切都是在癡人夢(mèng)語(yǔ)中。英文原文正文不計(jì)算注解與附錄的話,就是150頁(yè)的樣子,在如此有限的文字內(nèi)是可以闡述一個(gè)主題的,但是,要想比較全面介紹書(shū)名所言的內(nèi)容顯然是完全的不可能。可能作者想表述的是批評(píng)現(xiàn)在主要是美國(guó)的過(guò)度消費(fèi),要想改變?nèi)祟?lèi)發(fā)展歷史的話,只有一件事情可以做-結(jié)構(gòu)改變,就是改變消費(fèi)結(jié)構(gòu)。從作者狠批廣告的作用以及過(guò)度消費(fèi)來(lái)看,應(yīng)該是表達(dá)這樣的一個(gè)主題。這沒(méi)有問(wèn)題,關(guān)鍵是前面的論述不知所云,亂七八糟,如何推理出這樣一個(gè)結(jié)論實(shí)在讓人莫名其妙。而且,如果想得出此一結(jié)論,也大可不必扯那么多的不相關(guān)的內(nèi)容。最重要的是此一結(jié)論的荒謬與可笑。什么叫做結(jié)構(gòu)改變?什么叫做通過(guò)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變改變生產(chǎn)結(jié)構(gòu)?里面太多的關(guān)系沒(méi)有任何的佐證與論述,我們消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變成什么樣子?等等等等。看了半天,最后得出這么一個(gè)結(jié)論,簡(jiǎn)直是扯蛋他爹-老扯蛋了。通書(shū)沒(méi)有任何的內(nèi)在邏輯。作者引用最多觀點(diǎn)的兩個(gè)人是Marx與Veblen(凡勃倫),對(duì)不起,我也不知后者為哪方神仙。可以明顯看書(shū)作者引用的片面性與武斷性,都是斷章取義。引用的內(nèi)容與所想表達(dá)的觀點(diǎn)沒(méi)有任何的內(nèi)在邏輯,給人的感覺(jué)就是好像經(jīng)濟(jì)學(xué)就是幾個(gè)人的幾種簡(jiǎn)單觀點(diǎn)。說(shuō)了一大堆的世界的災(zāi)難,但是想說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的什么理論不知道,因?yàn)闆](méi)有內(nèi)在邏輯與推理。說(shuō)的最多的就是批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)不現(xiàn)實(shí),沒(méi)有人說(shuō)假設(shè)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的完全表述,作者本人也承認(rèn),但是又來(lái)批判,不知所言??尚Φ牡胤教嗔耍瑑H舉一例,中文P250,第四章的最后說(shuō)到Fredman,先不說(shuō)其對(duì)F的斷章取義,就是批評(píng)F的十個(gè)觀點(diǎn),先表述出來(lái),你舉你的材料來(lái)批駁呀,可是突然沒(méi)有了,說(shuō)了兩句莫名的話,此章就結(jié)束了。幾乎每一章的結(jié)束都是這樣,整個(gè)一精神錯(cuò)亂者的表現(xiàn)。作者自己多次宣稱著眼于全球,然而卻總是以美國(guó)為代表,以致代表著就成了唯一的表述對(duì)象。好不容易在后面談了一下亞洲四小龍,又不知所以地說(shuō)些什么,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在作者的筆下僅僅
 

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